中国文化的命脉-内文明引领文化和-第6章
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人的
字，大家知道圣人的“圣”字怎么写吗，它不是一个“又”、一个“土”，它是一个耳朵的“耳”、加一个“口”，掌握了这个耳朵能聆听圣贤之音，并且自己也能够用口表述这个正觉。这个音，可以说在古代它的地位非常高，因为它产生乐，所以培贤育圣，运用好孩子们的听觉功能，可以说在胎儿六个月就能听了，你放一放诵读《易经》的光盘，放一放诵读老子五千言的光盘，都是一个很好的培贤育圣教育的过程。那么在他能够有诵读能力的时候，牙牙学语的时候，你也主动带他。世界上最优秀的一个民族是犹太人，犹太人有一个特点，他们家庭教育全部都是经典教育，全部都是图画思维教育，让孩子的身边都是挂满图画，美丽的图画、悦耳的音乐，再加上本民族的经典。像五万字的经典，他们孩子在五岁之前全部会背，所以他们无论在世界任何一个角落里，他们都成为人类的佼佼者，诺贝尔奖金获得最多的，他们的比例是其它民族的百分之百。在美国的高等学府当中，他们也是济济一堂，占据了他们教授的坐席。无论是在政治界，还是文化界、科学界、艺术界，他们都是佼佼者。为什么呢？他们有良好的胎教、良好的幼教，全部都是运用自己本民族的经典进行教育，他们还没有像中国这样非常系统的一些教育，益智开慧的教育还不存在，只是简单的诵读就能产生那么好的效果。为什么我们就不能呢？我们一旦用这个经典诵读贯穿在孩子们十六岁之前的始终当中，那么这些孩子是很容易雕塑的，很容易在经典能量的激活下，完成一个成长，成为健康、活泼、智慧的孩子。这个德慧智，在他们的心灵当中就会牢固确立起来，一旦引领他们完成了先天向后天的转换生命期以后，这些孩子教育就算成功了。所以我曾经有一个愿景，就是干脆自己独立成立一个教育的学校，让那些有志于使自己孩子能够成为未来真正人才而不被应试教育戕灭他们的智和慧的这一部分父母，把孩子送到这个地方，从胎教开始，就用经典去熏陶。在十六岁之前，只给予他们善正德的教育，一方面保护他们的灵性不被我们大人错误的教育所戕灭，另一方面正确地扶植他们后天智能的健康成长，按照善正德的方向培养他们的后天智慧，而将数理化放到后面去掌握，不要提出一个盲目的口号：“学会了数理化，走遍天下都不怕”。我没有这个感受，我数理化都学过了，我后来走天下的时候，一分钱不值，一点都没用处，正应了爱因斯坦那句话：“什么叫文化？什么叫教育？那就是你把学校所学到知识全部忘干净，剩下的那一点点就是教育，就是文化。”说得多痛快。的确，应试教育对我们孩子没有什么作用，实际每个人的创造能力不在学校的教育范围，不在于读过名牌大学，而这个大学就在孩子们的心中，就在父母的体内，要教育好自己的孩子，用好经典，那就是人间至尊的大学。⒉提问：您是提倡《德道经》，我们常说的是《道德经》，我们常说“道生之，德蓄之”。道父德母，请问：您说的这个《德道经》，跟我们提的《道德经》的主要差别在哪里呢？请您给我们介绍一下。解答：因为在汉代发生了一次文化的大变异、大动荡，实际国内一些史学家和考古学家已经发现了这个问题。在老子的本意当中，都是先证德、后证道。要以德进道，才是正确的修身求真方向。而发生颠倒的原因，是因为要把它教材的职能、课本的功能完全边缘化，所以才产生了编修，也就是两千五百年来就形成了我们现在认知的《道德经》。这一改，改得非常巧妙，因为我们的智能往往是盯住目标，而不注意过程的。人们见到任何事，都想直接求取结果，而不愿意中间的付出。所以两千五百年以来，坐而论道者多，但成道者却凤毛麟角。为什么？违背了事物的规律。颠倒篇序以后，就不知道老子在五千言的第一篇中就揭示了人类离道失德的过程，只要认真诵读一下老子德篇第一章：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”这句话，把整个历史长河人类逐渐道德下滑，到了现在道德底线的现象，可以说揭示得一清二楚。我们要复兴我们的民族，就是复兴文化，然而道德文化又是我们的本源，怎么样去进入道呢？抛弃德吗？连德都没有，怎么能够进入道呢？正是因为老子观察到这一点，才把德篇立在前面，一定要先修德，才有资格进道。这也正像战国时期有一位前辈就曾经说过：只有圣人之品，才能修持圣人之法。你是一个庶人、是一个贤人，都别想真正去实践圣人之道。我们为什么要否定这一点呢？韩非子在他的《解老》中，也同样是德篇在前、道篇在后。可见，在战国时期韩非子那个时代，还是民间的版本，流传到了民间的版本，仍然还是德篇在前、道篇在后，这是一种教育的模式。就像必须要上小学，经过家教到小学教育，到中学教育，才到大学，不可能直接上大学，就这么简单的原理。但是，我们学术界和社会上就争论不休，这也可能是不知道老子所说的“反也者道之动”的原理，而只求结果，不讲过程。任何事物，只把握它的结果，而不实践过程，就难以成功。所以，我们祖先在修之身的方法论当中，留下了一句名言：“只管耕耘，莫问收获”，才能够成功。⒊提问：为什么先进的文化经常败给落后的文化，宋朝开始，败给金辽，我们近代提的狼文化，所以我一直很困惑这个事，我们伟大的文化应该怎么复兴，怎么避免这种再一次被狼文化的侵略？解答：你提的问题就比较大，要从宏观上去解答它。我们的太阳系，在银河系当中也有它的一年四季，春夏秋冬和白昼与夜晚，我这是类比法，因为我们人类在太阳系当中生存，只能感受到地球绕着太阳运转产生的四季变化和一个昼夜的变化。那么整个太阳系在银河系里面的世界是什么变化，每一天的变化又是如何呢？可以用一个类比法来表明。一个昼夜，太阳系在银河系的一个昼夜，是一万两千三百年左右，大约是这个数字，一个昼夜。你看，地球上的人类，我们这个人纪，恰巧就是一万年左右；前一个人纪，毁灭也毁灭在一万年之前。这一个黑夜来临的时候，前五千一百二十五年，可以说是一个慧智文明主宰整个人类的时间，人类连声音都不用，用心直接交流，可以非常轻松地拈花一笑，千里万里相隔，用心音进行沟通就行了。而两千五百年那个时代，五千多年的时候，逐步进入了子夜时期，就是夜半时分，可以说，五千多年之前进入了半夜十一点钟到十二点种；然后，进入了我们现在的半夜十二点钟到黎明时分。所以这样的一个情况，就构成了人类的失慧期。在黑夜当中的时候，宇宙能量不能够直接地传输到我们的人体，人类只有被迫启动左脑的功能，主持自己的生命活动，因为右脑的功能逐渐被屏蔽了。这就是银河大气运的格局形成的现象。然而，现在整个银河系即将脱离这个黑夜，进入黎明。我们正在黎明的前夜，大家可能研究过玛雅文化，就知道2012年正是曙光重现的时候。这个时候，就是人类慧智共运、能量重新能够灌输到整个太阳系的时期，就叫更新期，我们可以坚信：在通过这个更新期完成整个银河系的抬升，把太阳系抬升起来，恢复到一个白天的状态，那么将重新进入一个新的明天之中，也可以把它形容为道德的春天境界之内，那个时候优秀的文化才能重新登�
