19、童年旧事-第3章
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〃判徒、内奸、工贼刘少奇，也和资本家唱一个腔调，胡说剥削有功，叫嚷'三自一包'，分明要退到万恶的旧社会，要我们重新受苦坐牢。想到此，满腔怒火心头起！癍癍血泪记得牢！纠住刘少奇把帐算！一个破洞，一笔血债，三代苦难，万世难消！孩子啊！翻身不忘共产党，幸福不忘毛主席！我们要紧跟领袖毛主席！革命到底志不移！〃
我们学写作文正值〃批林批孔〃运动在全国轰轰烈烈展开之际，因此批林彪批孔夫子批了个天昏地暗。林彪是我的老乡，他出生的〃林家大湾〃离我家不远，但这并不影响我们对林彪的强烈〃阶级仇〃和〃民族恨〃。今天林家大湾的村民又自发给林彪修建了一座简陋的〃纪念馆〃，给该村带来了一笔可观的旅游收入，昔日的耻辱变成了今天的荣耀。我写的第一篇作文是〃批判林彪的农民缺吃少穿〃（那时作文标题不讲究语法，只要意思能领会就成）。我不知道林彪是否真个说过此话，如果说了那到是一句天大的实话，因为那时的中国农民确然〃缺吃少穿〃。但当时我们并不这样认为，而是从心底认定林彪是在〃胡说八道〃和〃放狗屁〃（当时批判文章流行的定性词语），是最最反动的反革命〃谬论〃；哪怕我们一边批一边小肚子饿得咕咕叫。
因为是第一次写作文，我们不知道如何下笔，姓李的语文老师就自己写了一篇范文贴在墙上让我们仿效。范文中有这样一句话：〃林彪胡说农民缺吃少穿是放狗屁！是睁着眼睛说瞎话！就拿我家来说吧，生活是〃芝麻开花节节高〃，过的日子比蜜还甜，煮的粥不原意吃，破了一点的衣服也不愿意穿，想穿皮袄。。。。。。〃我们都把这句话原封不动地抄在作文里，自认为抄得很精彩，丝毫也没意识到李老师穿着一条至少有十多个补丁的裤子；没想到第二天换了个姓熊的语文老师，他看到墙上那篇范文，当即破口指责：〃这是谁写的狗屁文章！把劳动人民艰苦朴素的作风丢到哪里去了？〃当时李老师正在教室门口转悠，听到熊老师当着学生的面波他的面子，就冲进教室和他大吵大骂，然后又扭打成一团。我们看了个不亦乐乎，一边看一边从心里打嘀咕：老师干吗也骂娘打架呢？
。。。。。。。。。。。。
一个月前，我从一所县办小学旁经过，听到学生在教室里唱歌。歌名是《象雷峰那样》，末尾的两句是这样的：
〃。。。。。。对待个人主义象秋风扫落叶一样
对待敌人象严冬一样残酷无情！〃
听到小学生仍在唱这首歌，我的心情异常地沉重，对于一个有着五千年历史的文明古国来说，这首歌真的不宜再唱了。
（五）、忆苦思甜
三年级的语文课本上有这样一篇课文，标题是《我们老贫农恨透了剥削》，文有这样一段话：
〃。。。。。。有一天地主婆拿来一碗馊豆渣，假惺惺地要我吃，我用筷子一搅，满碗都是蛆，便顺手倒进猪槽里。地主婆看见了，一手拿着菜刀，一手揪住我的头发说：'你今天要是不吃，老子要你的命！〃硬逼着我吃我不吃。地主婆兽性发作，猛地一刀背砍在我的头上，又一脚把我踢倒在猪槽边。我头上的鲜血直往外涌，顿时昏了过去。。。。。。〃
这是一篇有代表性的〃忆苦思甜〃文章，读者从上面这段文字可以得到三个显而易见的信息。
一是当时〃忆苦思甜〃成了一种狂热的政治风潮，否则也不可能把这篇文章列入正统的教科书。
二是所谓的〃忆苦思甜〃多半名不符实，夸张捏造的成份居多。上面这段文字显然不合逻辑，作者王永凤是地主家的丫鬟，丫鬟是地主的私产，地主可以虐待她，强迫她从事繁重的劳动，可绝不会强迫她吃一碗蛆。因为吃了蛆丫鬟就会生病，病了就不能干活，地主还要出药费，没有那个地主会这么傻，只有疯子和变态狂才会那么干。再说养尊处优的地主家少奶奶也没有勇气亲手端一碗臭烘烘的蛆。就算地主把丫鬟当牛作马，可地主也不会故意去伤害牛马的身体健康，使牛马不能下田翻地或得病死去，那样地主的损失可就大了。古罗马最残暴的奴隶主也不会愚蠢到〃损人不利己〃地伤害奴隶的身体，相反奴隶生病了还要积极治疗，因为他还要继续役使他。
三是当时的中国社会弥漫着一团非理性的政治空气，连这样谎话连篇漏洞百出的文章都写进了教科书，可见舆论宣传扭曲到什么程度。
童年时代的我写了多少批判文章，也就写了多少忆苦思甜的文章；因为批判文章少不了忆苦思甜，忆苦思甜的内容要占去批判文章三分之二以上的篇幅。上三年级那年，忆苦思甜更成为一种全社会性的经常性的政治活动。〃开忆苦会〃，〃唱忆苦歌〃（如《想起往日苦》），〃吃忆苦饭〃成了国民政治生活的〃三部曲〃，〃请老贫农作忆苦报告〃则把这项政治活动推向了高潮。
七十年代的〃贫下中农〃很多，五十岁以上的〃贫下中农〃都是从万恶的旧社会走过来的，都有在旧社会受苦受难的经历，能够作忆苦报告的老贫农应该比比皆是。可实际上的情形却不是这样，找一个能上台作报告的老贫农难于上青天。我们大队有两千多人，找来找去也就只找到那么两个。原因有三：一是老贫农对旧社会的痛苦记忆不够深刻，想来想去也想不出地主资本家如何虐待他；二是老贫农在理解上级政策时欠缺政治水准，不善在细节上作一些有益于政治宣传的塑造；三是老贫农在忆苦时不怎么注重政治对象，只记得自己过的苦日子，而不分辩这些苦日子是谁制造的。所以找一个完全符合政治要求的能作报告的老贫农实在太难了，就是勉强找到的那两个代表，在登台作报告时一样闹出了不可收拾的大笑话。
两个老贫农一男一女，男人是我的大伯爷，在旧社会打过长工，打了一辈子的光棍，是真个地苦大仇深；他弟弟也就是我爷爷是老红军，政治背景过硬得很。女人是大队（相当于现在的行政村）〃贫协主任〃（也是我校校长，那时是贫下中农管理学校）的母亲，政治背景一样过硬，她姓王，我们都叫她王妈妈，在旧社会当过〃童养媳〃，年轻时受过不少苦，一讲起当〃童养媳〃的往事就痛哭流涕，也是一个难得的活教材。
我们大队的忆苦思甜报告会在我们学校举行，听众除了学生外，还有各小队的贫农代表。
第一天是王妈妈作忆苦思甜报告，内容是她当童养媳的经历，说婆婆如何如何虐待她，不把她当人看，从不让她吃一顿饱饭，不给她穿一件没打补丁的衣服，还强迫她没日没夜地干活，稍不如意就骂她打她，身上经常青一块紫一块。。。。。。她讲了很多，情绪很激动，边讲边擦眼泪，以致报告不时中断，断断续续地讲了整整一个上午，把台下的听众深深地感动了，有几个年纪大一点的妇人基于同病相怜的缘故，也陪着流了不少眼泪。
下午我们就根据王妈妈的报告写作文，很自然地把王妈妈的婆婆当成万恶的〃地主婆〃，因为不是地主婆就不会那样残暴地虐待王妈妈。我们把〃地主婆〃深揭猛批了一通，数我骂得最起劲也最有力度，几乎把学到的所有不文明的字眼都用上了，于是我的作文成了范文。教语文的李老师把我的作文念给当时的校长也就是贫协主任听（贫协主任不识字，看不懂我写的作文），他一边晃着二郎腿一边为我的作文叫好。作文念到一半时，贫协主任的脸色青一阵白一阵，越听越觉得不对劲，就顺口问了一句：〃这个地主婆叫什么名字来着？〃李老师说出了她的名字，贫协主任的反应是霍地一下站了起来，猛地一脚踢在李老师身上。
〃我操你亲娘！这不是我奶奶吗？她是苦大仇深的贫下中农，哪是什么地主婆。。。。。。〃
第二天的忆苦思甜报告会继续进行，这回论到我大伯爷上场了。为了防避出现第一天的闹剧，李老师一再叮嘱我在晚上好好启发一下大伯爷，不该说的千万不能说。我象接受战斗任务一样回了家，给大伯爷讲述了王妈妈作报告的经过，他听得笑岔了气，边笑边说女人头发长见识短。等大伯爷笑够了，我就把李老师的意思婉转告诉了他，他听后居然吹胡子瞪眼睛地激动起来：
〃我怎会那么没水平！我又没当过童状媳，咋会出那样的笑话？你那位'臭老九'（文革时对知识分子的蔑称）也太小瞧我了。你放心，明天看大伯爷的！〃
大伯爷的报告真不愧是老红军的哥哥，一开腔就惊心动魄。下面是他的开场白：
〃伢子啊，我受的苦三天三夜也说不完，那样的苦你们连想一下都浑身发毛。我也曾过了几年好日子，那是民国三十年给主人家（佃农对东家地主的尊称）'卖梨弯'（打长工），主人家待我可好了，每天夜里都有酒渴，一年到头还让我挑上一大担年货回家过年。可是到了'过粮食关'（农民对5961年三年自然灾害的俗称），连'糠粑'（由糠屑捏成的团块五九年中国饥民的主食）也没得吃的，我差一点就饿死了。。。。。。〃
这就是著名的忆苦思甜报告会！
