周易是怎样一本书？-第10章
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是不知道那是什么的。这些人就是古代最早的知识分子。他们一回儿测天，计算着一年是384天，一回儿又说不对，这样好像与年周期不合。一回儿算帐，一回儿分配物品，一回儿组织部落里的生产和生活。在为全部落服务的过程中，长了智慧，也收获了尊重。那个时代人们不再满足于一年分成八卦表示的八个节，发明了一年为十二个月，天天看月亮的变化，又发明了十进位数字。是从人有两只手十个指头得到启发的。各个小部落又逐渐组织成为大的联盟。这样发展的结果，在一个叫黄帝的领袖人物的带领下，中华民族进入了又一个历史文明的新阶段。
以上我们说了八卦文明和六十四卦文明的生存状态，为什么好端端的又死了呢？且听下回分解。
二六 周易是这样死去的
八卦也好，六十四卦也好，都是古代中国人给自己做的鞋。人长大了，鞋也必须相应地做大，不但要做大，还要做的更好，更适合人在大地上行进的需要。所以小孩子的花鞋无论多么好，随着小孩子的长大，那些鞋不是变成废物，就是送进鞋柜里做纪念，反正不能将长大了的脚削去一部分，然后再将脚塞进鞋里。
八卦是模拟日地运动的，每一卦表示年周期中的大约45天，这45天可以按一分为二分下去，分成两部分，成了分数，对古代人而言，不方便，不好掌握。有人就将45天分成三节，这样一年就分成了24节，古人测天更准确了，在八卦的基础上定出了24节气，又将24节气与月亮的周期性变化联系起来，一个月有两个节，有了这个更方便的掌握时间的工具，它的前身八卦也就让位于人们新的创造了。
八卦发展到六十四卦，是严格按照一分为二的思路前进的，是一个严密的系统，每一卦表示年周期中的6天，一年成了384天，开始人们按每一卦有六爻，每一爻当六天来记录天气的变化，或者用结绳的办法，或者用烧焦的木棒画在居住的墙壁上，比如今年燕子来的日子记在由六爻组成的离卦最下面一爻旁，画一只燕子，到第二年，燕子来的时候，如果按每一卦六天算，就记不到同一个卦象位置上了，怎么办？当然不是削足适履。于是古人将乾坤坎离四卦抽出来，每一卦表示一年中最重要的一天，乾表示夏至，坤表示冬至，离表示春分，坎表示秋分。其它各卦仍然各表示六天，这样下来，一年364天，与年周期相差不多了，再在以后的应用中每年根据物候如燕子来的时间，或者根据测天时准确的至日，将有关实际记录跳过一爻或者重复一爻，这样每一爻下记录的物候周期性就很精确了。这个办法可以从一种叫易林的古书中找到。
现在我们就发现了，从八卦这棵树上长出了24节气这个枝，又长出了64卦这个枝，这两个枝互相竞争生长，24节气在民间广泛传播开来了，64卦成了少数专门测天人的专利。因为测天可以更准确地确定节气，测天的人也为测24节服务，于是24节这种掌握年周期气候变化的工具就风行天下，在这一点上代替了八卦和64卦。
再说用卦象表示某一时空中发生的大事可以，也能勾起人的记忆，也能以卦象为依据，讲给别人听，这就类似文字的功能了，可是人类的语言不断发展，所有卦象都分别表示一个词汇不能满足人的需要了，一个爻表示一个词汇也不能满足人的需要了，一个爻表示好几个词汇，表示每一个类的许多不同的个体，这样下去，就不能很精确地把握事物了，又容易发生混淆了。怎么办？人类是充满创造力和朝气的，语言按照自己的状态发展着，这种发展对于准确表示语言和思想的符号有了更大的要求。原来在卦中记录的是单词，是提纲，现在需要记录句子了，需要记录一件完整的事情了。卦象符号不能满足这个需要了。原来人们只要画一个离的符号，大家都知道是春天花开了，后来画一个离卦，有人就理解为火着了，要区别啊。区别的方法誻发明更多的符号。按照八卦符号创造时的同一思惟方法，中华先祖进入了一个创造表示语言符号的高潮。创造不是凭空来的，只能在自己民族所有的社会的生产、科学、文化基础上创造，例如春天花开，当时的人可能先画一个我们在前面讲过的表示春天的少阳符号，再在后面画一个离的符号，读作春天花开。一个符号用多音来表示。后来再发展，将少阳符号专门读春，将乾读天，将离读花，将艮原来表示的门发展了一下，变成表示开，门动了一下，门开了。这样用四个改造过垢卦象符号就可以表示一句话了。这种完整表示一句话的方法一旦产生，由于社会需要，人类生活需要，于是风行开来，这样汉字就产生了，这时候就是中国历史上的黄帝时代之前。
还有，人们将每一个八卦符号表示的数字看成一个整体，这样又在这些符号的基础上创造了新的数字书写方式，由于十进位与手指联系很密切，所以后来十进位也代替了八卦表示的二进位。
时代呼唤英雄，时代呼唤统一，统一又会促进时代发展。在当时的中华大地上，出现了一次为统一的大战，这就是黄帝和蚩尤的大战，最后黄帝胜利了，中华民族在当时实现了大统一，大统一促进了大发展。首先在统一中各民族人种大融合，产生了杂交优势，中华民族的祖先们有了强健的体魄。其次是文化大融合，产生了杂交优势，有了创造统一文字的需要和条件。第三是科学大融合，人们有了更好的测天的方法，有了更多的专家集体共同努力。至于经济和生产方面的融合，更极大地促进了中华民族的发展。这样，中华民族就在一次伟大的统一战争之后，进入了黄帝时代，那是一个中国历史上的黄金时代。就是在那一个时代，周易八卦系统第一次消亡了，被黄帝时代的大圣人仓颉发明的汉字代替了。很显然，仓颉是在黄帝那个伟大的时代，顺应历史潮流做了一次整理文字符号的工作，集中了中华民族的智慧。
周易的三大功能即测天定时的功能，记数的功能和类似文字的功能都被新时代的创造代替了，也就是被24节气、被十进位、被汉字代替了，所以周易卦象所代表的那个时代也成了过去。
周易死了，还能活过来吗？是前面说的小死，还是彻底地大死呢？即就是像人一样大死，他的后代仍然活着。下一讲谈周易死而复生的问题。
二七 周易在第二个黄金时代复活
自从产生了人类社会以后，人类就在劳动中创造了一个物质世界，同时也创造了一个精神世界，于是人类就生活在自然世界与自己创造的这两个世界里，不断地劳动着创造着奔向未来。而每一个人又是一个世界。人生在世，就是人这个世界与其它三个世界相互作用的过程。
人类很可能是在地球上某一阶段产生的，一开始是从同一时空范围产生的同一个物种。后来随着地球环境的变迁，分布于各地，又由于当时生产力低下，人的活动范围有限，一旦生活于一个地方，便世世代代生活在那一个地方，不断在原来经验的基础上积累与环境相适应的本领，各地阻隔，老死不相往来，于是形成了不同的人种和民族，就像大大小小的森林分布在地球上一样。其中我们中华民族得天独厚，处于不热不寒的北温带，更处于没有海洋阻隔的这一大块大陆上，比较容易交流，因而比较容易统一，形成了一个独一无二的类似特大原始森林的群体，这就是中华民族。小水里只能有鱼虾，只有大洋里才能有巨鲸，小树林里只能有松鼠和免子，而大森林里就会有虎豹。同样，在中华民族早期这个大森林里，自然而然地产生了一个比较发达的物质世界和精神世界。也产生了像伏羲氏、女娲氏，有巢氏，黄帝，仓颉等等特别杰出的个人世界。
在中华民族所创造的精神世界里，最初有一粒思想文化的种子，这就是一分为二的认识。分人为男女，分动物为雌雄，分气候为寒热，等等。于是产生了一粒叫做阴阳的思想种子。这一粒种子是伟大的，也是幸运的，也是得天独厚的。在中华民族这个大森林里，年年开花结果，年年产生新种子。年年发生小的变异，年年产生着与环境更相协调的适应性，年年累积着美的遗传素质，终于在伏羲氏时代变成了叫做八卦的思想之树。接着又是数以万年计的发展，演变成了六十四卦思想之树。
六十四卦这棵大树上所结的果实，都是一些符号。这些符号有意义，有客观形象，也有人对其的称呼，即名字即语音。因此，这些符号起着类似语言文字的功能。到了黄帝时代，这个大森林的树上，结出了更多的这样的符号之果，比以前的果实更大更甜更鲜艳夺目。它的种子种下去，就结出了表意的中国方块字。经过那个伟大时代里伟大人物的整理和推广，这种树又在森林里迅速扩展，占据了很大的地盘。于是原来那种卦象树就很少了，但是并没有绝迹。于是多少年以后，老年人从记忆中找出那种树之后，很难在这个森林里找到了。那些人反复审视着汉字，惊奇的喊道，这就是八卦之树的后代。
说点题外话。那年我三十岁，碰到一位白发老人，我不认识他。他却问我和雷家河有亲戚吗？我反问他为什么一见我就提出这个问题，他说，你和那里一个人有点像。我说，那是我老外爷。是我祖母的叔父。我惊异那位老人的眼力，也深思着其中的道理。
现在我们问？八卦、六十四卦所代表的精神世界到那里去了呢？答，被它的后代汉字文化系统为代表的精神世界所替代。
上述各个世界里都在运动变化，所谓世易时移。都在出现着新生事物，新生事物以其强大的生命力，又创造着新世界。汉字文化为代表的精神世界发展到周文王经及孔子时代，用方块中国字记录的中国文化典籍已经很多很多了，在汉字为载体的文献里，记录着中华上古文明。也孕育了中国第二个黄金时代的到来。也就是人们现在讲的百花齐放，百家争鸣的战国时代。在这个时代，周文王和孔子为代表的白发智慧老人，不但在这个大森里见到了八卦、六十四卦的后代和化身，也重新发现了为数极少的这种树。周国这个较小的部落里，当时保存的这种树较多，而且这种树在周这个部落里也发生了一些变异，变得果实风味独特了。于是，周国的革命代替了殷纣的商朝之后，这种树又在一定范围种开了。这时候汉字也还是新生事物，也仍在大发展，所以民间传说，仓颉造字一石一，孔夫子识了七斗七。文章神只有一斗一。那个认了八斗字却不会写文章的书呆子，气得用刀挑开了自己的肚子。我家乡从前有一个文章庙，是一个七层高塔，里面就供奉着孔子、文章神和那位剖开肚子的书呆子。小时候我们常上那个塔去玩，印象很深。可惜后来修公社大院，为了用几块砖，将这座高塔柝掉了，可是它死了，仍然活在我心中。看到这个帖子的朋友，也会使它的精神又在自己的头脑里复活。所以周易复活以后，处于与汉字文化系统共同生长的一个森林里，长期又处于一个生态平衡中。而且，这是一条河分成的两条支流的话，后来又汇成了一条中华民族的精神母亲河。这一节讲了周易在
