周易是怎样一本书？-第4章
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也必定能阻挡敌人。
无论是山还是墙，都是坚强有力的，那山上树木郁郁葱葱，又最有生气。这样，用艮来比喻人，只能比喻青年人，也就是从军的小伙子。古人叫少男。少年男子，这是人类最富有朝气和力量，最富有理想和创造性的，最富有生命力的一部分。
将艮叫少男，我们从另一个角度来理解，如果父亲有三个儿子，第一个儿子当然是这个人年轻时第一次提供的精子，这就像震卦中下面那一个阳爻。第二个儿子当然相当于中年时提供的精子，这就像坎卦中中间那一个阳爻，第三个儿子也就相当于老年得子，这艮卦最上面那一个阳爻，就是太阳向南最后留下的那一步，就是老年人提供的精子。这里的相当于自然是一种模糊的定性的说法，不是准确的量化。震为长男，坎为中男，艮为少男。我们还可以从另一个角度来认识。古人认为，事物的性质决定于不相同的少数，而不是决定于多数。用现代的常识来说，老鼠与人的基因不相同的只有不到千分之一，而正是这微不足道的一点儿不同，一个是人类，一个是鼠类。同样的，在由三爻组成的卦中，只有一个阳爻，阳是少数，所以卦为阳卦，如震坎艮，象征男子。只有一个阴爻组成的卦，如巽丽兑称之为阴卦，象征女子。
艮有一个性质和作用是阻挡。而各家各户各房各室的门，还有城门与国门，都是隔离与阻挡外人随便进入的，于是艮又是门。再看艮的卦象，高高的，上面有一阳爻，不正像门上的门楣吗？
对人体而言，背为艮，内脏中胃为艮，因为它是阳气比主行走的腿足和主生育的肾阳少一点的，所以胃为艮。这是对于人体内力量的一种分类与排序。
山中有野兽，兽中之王为老虎，因此古人又认为艮为虎。虎虎有生气。
十一、坤卦名称的来历
八卦中已经给七个卦起了名和字，也简略地叙述了各卦的性质、联想和引伸意义。再有最后一个由三个阴爻组成的卦，这一卦，从代表的年周期中的时段讲，是冬天的后一段，是冬至以前直到冬至日的四十五、六天。这一时段对于黄河流域而言，是千里冰封，万里雪飘，是白茫茫一片大地真干净。是节气中所对应的大雪、小雪节，是太阳在一年中向南移动的最后的一个时段。动物多穴居，有的冬眠，有的长着厚厚的毛羽，继续在雪地上行走。植物都落了叶，或者身上生了蜡，变成很少进行生命活动的针叶树。有的干脆冻死了地面以上的部分，只在地下保留了生命之根，有的連根也死了，只丢下了种子。鱼儿在冰下继续着生命，庆幸水中比空气里温暖。这一切，让人放眼望去，只是莽莽苍苍的一片大地。于是古人给这一卦个名字叫地。先前，表示向夏至走的那个卦叫天卦，也叫乾卦，那是从那个时段天空中的特点确定的，现在奔向冬至日的这一卦，遍地是白雪。一天一地，不正好相对应吗？都是从天地的大环境中来的，所以就将这个三阴爻组成的卦叫地卦，就像将那个三阴爻组成的卦叫天卦一样。天旋日转，天表示时间，一天接一天，以太阳为标志，永恒运动，永不知疲倦，所以古人给了个自强不息的赞语。现在将三阴爻组成的纯阴卦叫坤卦也就顺理成章了。为什么叫坤呢，这个字是神字将示字旁换成了土字旁，表示了古人对大地的崇敬。称大地为母亲。古代有土生万物、土养万物、土载万物之、土纳万物之说。所以古人用厚德载物四个字来赞美大地。并且引伸为人类应有的一种品格，即包容精神。有容则大，如果一个人对于与自己不同的人和事，一点儿都不能容忍，那这个世界就会在无休止的斗争中走向灭亡。包容心就是大地给人的启示。现在人们讲地球是人类与万物共有的，也是一种包容心。
坤地顺四时气候的变化，因干旱而乾燥，因雨水而湿，因天寒而凝固。所以古人认为大地有一种性质叫顺四时而变化。
坤在人类中表示母亲，表示有无限生机、无限慈爱的母亲。
对于坤卦，古人还用母牛来形容这一卦的性质，母牛最温顺，为了保护它的胎儿，被人追赶的时候，它不死命逃跑，那怕让人捉住。人捉住了，也不忍心杀死，于是人也学会了养牛。
乾坤二卦相对应，一天一地，一高一下，一乾一湿，一天兰，一地黄。一表时间，一表空间，一代马，一代牛。一为父，一为母。在人体，一为首，一为腹。
八卦中的两个坤卦相叠，就是六十四卦中的坤卦。这一卦有一句爻辞是履霜，知坚冰至。大家看，古人面对冰天雪地所发出的感叹，是这个局面的形成是有规律的，是从秋天下霜的时候，人们人类就应该知道的。这就是从发展的观点看问题。这就是科学的预言。当然这也是古人提倡的见微知著的方法。现在社会发展了，科学发达了，每一个细小门类，一个人一辈子也难以精通，可是人类对自然、对生命、对社会最基本的观察和认识永远应该是最重要的知识和常识。正是在这些常识上的缺陷，制约了人向科学高峰的迈进。
关于坤卦的其它论述，这里就不一一列举了。只需人们举一反三，就能自己比类引伸联想，写出一大串，讲出一大堆来。
到现在为至，我们站在古圣伏羲氏的立场上，将八卦创造、命名的过程重新演示了一遍。这并不是古圣的全部，这只是那个伟大时代里人们思惟的一小部分。那时候的人，用八卦说理论事，用八卦记录天时和人事，用八卦记数。形成了整整一个时代的特点。中华民族正是从那个时代发展而来的。
我的题目是周易是怎样一本书，现在才开了个头，说明了八个名称的来历。至于这八个卦之间的复杂关系与周易一书的精华，那更是要一口一口地细细咀嚼。
十二、八卦是一个整体
到现在为至，我们已经有了阴爻与阳爻两个最基本的符号，正是这两个符号引导人们用一分为二的观点来观察一切事物，用对立统一来认识宇宙。可以说，阴为空间，阳为时间，阴为静止，阳为运动，阴为地，阳为天，阴为寒，阳为热，阴为雌为女，阳为雄为男，等等。如果中华民族在此基础上没有再前进一步，那么就会与其它民族一样，只拥有这个认识的始点。认识也能前进，可是方向性却是不明显的。
古人接着创造了表示春夏秋冬的四个符号，到后来又创造了春夏秋冬四个中国字。这是中国人对于时间的测量与把握。在汉字与上述符号之间，有着紧密的联系。冬天的冬字下面有两点，人们说，那是冬天结的冰，我说，这就是表示冬天的太阴符号，即叠加的两条折线，看一看古代汉字的写法，就更容易了解这一点。当然冰也是太阴符号的应有之意
春夏秋冬四季往复循环，周而复始，不断地流动。这是日地运动的结果，也是地球上万物运动的轨迹。那一种生物能逃脱这种自然形成的时间轨迹，那一种生物能不听众这种自然的命令，因此古人说，人与万物同时沉浮于天地间，同在时空中运动，同在自己的基因中具备了适应这种周期性变化的因素。其它生物只是本能地如此，人类还能认识到这一点，还能在一定程度与范围内利用这一点，能大天地而思之，能主动地减少在这种轨迹中运动时所遇到的灾难，能在适应这种轨迹中获得更多的自由。
如果我们的祖先只是划分了四季，这也是伟大的，但他们从四季中认识了这种周期性变化，将这种周期性变化称作周易。易是变化之意。当然，有人说是易字上为日，下为月，因此是指日出日落，月园月缺的变化。有人说易是一种变色龙，是一种叫蚸蜴的动物，古人发现它也是与环境相适应，随环境而变化。这些具体的说法都可参攷，不过其中最重要的是变化的观念。万物无不周期性地变化，因此掌握了这种变化的规律，就能更好地适应这种变化。就能更好地进行春种、夏管、秋收、冬藏的生产活动。这种人类从事的劳动以及在劳动中产生的智慧，才是人类成为万物之灵的原因。
四季的划分是古代的天文学，而对于四季性质的赞美与描述是古代的文学与哲学。周易一书中头五个字是：乾，元亨利贞。这是说，伟大的天啊，你从春元开始，一往直前，到夏季则万物茂盛，无限亨通，秋天是收获的季节，牛羊肥壮，粮食满仓。冬天来了，人们以耐心和毅力，加上自己的智慧，为渡过艰难迎接新的生活而准备着。春夏秋冬是自然的轨迹，元亨利贞是生命的轨迹，是人事的轨迹，更成了人类所赞美的四种品德。更成了人们追求完美，希望自己做事能够善始善终的自我激励。
仅有四季的划分是不夠的，人的认识总是在社会实践中不断发展的，为了更好地把握时间，中国古哲又在四季画分的基础上创造了八节，创造了八卦。八卦对应八节，对应于年周期的八个时段。前面已经讲过。这样有了八节，也就是有了八卦以后，人们就能更细致的安排生产与生活。不仅如此，中国古人不仅是简单的创造了八个卦，而且将八卦当做一个整体，作了更深入的探讨和研究，从而建立了中国人对宇宙的总的认识模式，并将整体观、运动观、时空观、事物发展的阶段性、事物发展的道路观、事物所处的形势观、事物发展的趋势观凝固在八卦中，成了中国人的哲学。
现在，我们把八卦这八个符号排列成一圈，就成了伏羲八卦图。
艮坤震
坎 离
巽乾兑
在这个图中，有四对相对应的卦，乾坤相对应，这就是说天地相对应，一高一低，一上一下，一阳一阴。坎离相对应，这就是一水一火，水火相灭而又相济，也可以说是一南一北，一热一寒，一红一黑。震巽相对应，这就是风与雷相得益彰。还有艮兑相对应，这就是山泽相依，有山必有水。也用这一对卦表示少男与少女的关系。
八卦是宇宙图式，当然是立体的，如果说天地是竖轴，则坎离为纵轴，震巽为横轴，这样立体坐标就建立起来了。不是吗，一上一下，一南一北，一东一西，不正是六合吗？这一点是后来的事。先前古人认为八卦在一个平面上，又表示八个方位。
八卦本身就是数字，这一点我们后面再说，现在看古人一个有趣的联想。古人发现了九个数字排列的下述图形以后，对数字产生了极大的兴趣，并将这些数字与八卦结合起来。
618
753
294
古人发现了这个图形中无论是横行、竖行还是斜行，其和是相同的，这个图形与八卦图结合起来，人们引伸为宇宙中存在的一种理想的平衡模式。建立了中国人特有的平衡观。
中国人对这个图中间这个五字最重视，认为它是平衡的中心与基础。在八卦所代表的四季流行的气候中，一切太过与不及都不是正常的气候现象，而一切太过与不及又是年年月月发生的，但无论多么太过与不及，总会又获得一种相反力量的左右，重新趋向平衡中点。现代人们研究的自然科学与社会科学中有许多围绕平衡点上下波动的现象，物价、股票指数、等等。由于气候的太过与不及，给人体带来了疾病，使人体失去了平衡�
