告别娑婆-第8章
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葛瑞：提到梦境，我在练习「课程」以前，从来不作恶梦的。但最近的梦里尽出现一些怪异甚至恐怖的影像，它们像是故意显给我看的；不知为什么，我看到那些玩意儿，心理一点都不害怕。
阿顿：你比照一下，它们像不像传统宗教书里描绘地狱的图片？
葛瑞：对！有些影像还挺逼真的呢！
阿顿：它们确实很恐怖，而每个人看到的又不尽相同；其实，书里描绘的与你梦中看到的，都是由你潜意识的内疚浮现出来给你看的；在你的情况下，算是一种释放。就像艺术家一样，他们透过画笔表露了内心的恐惧，至于你，那些恐惧、内疚与自我憎恨已经不必隐藏了，故呈现为意象。而你又因跟着「学员练习手册」练习宽恕了一阵子，旧有的思想体系逐渐被宽恕了，被释放了，交托给了圣灵，你才没有被那些恐怖意象所吓倒。当时你有J兄在旁，你的「正念」知道他在你的身边，那一部份的你也知道自己在作梦，没什么好怕的。
当你所有不可告人的罪过与憎恨受到宽恕以后，觉醒之日便是如此：不论你看到什么，或经历什么，或身边出现怎样的人，你都知道没什么好怕的。每个人看到的影像有所不同，但你很清楚，光天化日之下，在所谓的现实世界里一样会出现可怕的影像，全都是小我「恐惧
… 罪咎 … 死亡」思想体系的表露而已，不是真的，故也没什么好怕的。影像终究只是影像，不论它出现在何时或何处。
白莎：你在恶梦里所见到的影像，典型地表达出小我思想体系存在于潜意识内的本质。你知道，潜意识的东西远比意识层面的可怕多了，小我就是这样隐藏自身及其阴谋的。你在周遭所看到的一切投射，都是由潜意识搬过来的；你在娑婆世界中不时看到的恐怖景象，比起它那更恐怖的思想源头，简直是小巫见大巫。
由于你所看到的投射景象，基本上是一种防卫措施，因此，你可以这样说，娑婆世界之所以能够存在下去，是因为它跟你潜意识埋藏的东西相比，还算是可以忍受的。这个充满了谋杀与自杀的世界，对某些人来讲，确实苦不堪言，但跟潜意识那藏污纳垢的深渊相比，简直像是在公园里散步。
既然你已经看到过自己内疚所呈现出的象征，你不妨描绘一下吧！
葛瑞：它会让我立刻想到丑陋、可怕、邪恶、残忍、折磨…这些字眼。
阿顿：形容得真好，道出了每个人潜意识的本质，只是他们毫不自觉而已。在你交托给圣灵以前，这都是潜意识的常态，它的可怕，象征着你与上主的分裂，你冒犯了祂，上主之子自认为犯下了滔天大罪，必会遭到死亡的惩罚云云。这令人难以承受的内疚逼他付出痛苦的代价。你眼前的世界虽然有时惨不忍睹，奇怪的是，比起人们基于内疚而认定自己必会遭受的更惨下场，世界还算是一个不坏的出路呢！
葛瑞：对于谋杀或自杀的人来讲，这怎么可能算是一种出路，难道不会加深他们的内疚吗？
阿顿：不！别忘了，内疚不过是人心中一个念头而已，世间的行为本来就不可能产生真正后果的。杀人及自杀的行为确实会造成内疚的回收与循环，甚至暗中坐大下去。谋杀或自杀的人通常已经把死亡当作最后的出路了，害人的人其实恨的是自己，虽然他们已把此恨投射到别人身上去了；杀人其实也只是一种变相的自我毁灭而已。我们先前说过，你对别人的恨，骨子里是一种自憎的表现，因此，每个罪犯冥冥中都会期待自己被捕，受到报应的。而且，你也别忘了，即使大部分的内疚都会投射到别人身上，一样会投射到自己虚幻的身体上，因为我们说过，身体也早已被你们投射成心外之物了。
这种自憎心态会透过种种的变相方式呈现出来，例如「藉用警察的子弹自杀」的手段，人们故意向警察开枪，因为他们知道这样准死无疑。这类人不论用什么形式自杀，都是为了结束那忍无可忍的内疚之苦；然而，他们潜意识里的内疚不会因为自杀而减少分毫的。
自杀只能结束这一世的生命，解决不了那未了的心结。死亡不是出路，真宽恕才是你的出路，奇迹课程这样说了：
你不是靠死亡脱离这世界的，而是靠真理；唯有天国为他而造，并且等待着他回头的人，才可能知道这一真理。（T…3
VII。6：11）
白莎：你该知道，不仅你极不想去面对潜意识里那可怕的内疚，你的小我更是惊恐万分，深怕你一旦成功了，改变了自己的心意，那么它那独立的个别身份就无法立足了。因此你需要具备相当强的意志力，一边观察它的运作，一边还敢承认小我的思想体系确实存于自己内；然后允许圣灵帮你化解小我，也就是宽恕你眼前种种象征性的人与事，这是同一回事。
葛瑞：你是否会具体指导我该怎么做？虽然练习手册也在指导我，但你还是会拉我一把吧！
阿顿：我们教你的一切都已记录在这部「课程」里了，我们只是帮你抓出这部书的重点，方便你运用于现实生活而已。我们答应过你，不会只给你一套理论，还会教你如何处理眼前问题的。
葛瑞：但愿如此，因为我难免会想：再也不去怨怪别人？不再判断、定罪或攻击他人？觉察自己每个负面思想，而且要随时宽恕？再也不听信自己生气的借口？老兄，这得等到我成了圣人才有希望。
阿顿：葛瑞，你本来就是圣人，只不过还不自觉而已。至于你认为世俗中人不太可能达到奇迹课程的高标准，你错了，你自己也曾引过奇迹课程的话：「奇迹是种习性」，你慢慢修下去，便能体验下面的话一点也没错：
内疚的威力（三）
节录自「告别娑婆」第五章 若水译
白莎：我们现在可以开始做结论了。下次来访时，会比较偏重「正念之心」，而不是「妄念之心」，那有趣多了。而且我们的造访，会愈来愈短，愈来愈甜蜜的，真的！
但是，你也不要过于轻敌，我们无意美化世界的本质，减轻J兄讯息的震撼性。奇迹课程对你们世界的描述，跟最爱嘲讽世界的诺斯替派一样口下不留情。我们叫你待人仁慈一点，并非要你纵容小我的把戏；只是，不要企图去修正别人的小我，改一改自己的心态才是要务。
别忘了，你因害怕失去个人的身份与价值，一定会抗拒宽恕的，这一抗拒有时会严重到让你连看都不敢去看小我，不论是自己的小我或世界中的小我；你心里怕死了潜意识隐藏的东西。为此，你务必保持儆醒。
你心灵底层埋藏了许多恨，你只需在它浮现时，认出它来，然后交到圣灵的手中，就行了。我们会在下两次的拜访谈到具体的作法，也会给你一些实例。
你此刻还有什么问题想问的吗？
葛瑞：有。你既然谈到宇宙的运转，究竟有没有外星人存在？有的话，他们需不需要学习宽恕呢？
阿顿：从幻相的角度来讲，其它星球上确实有生命的存在。有些生命还访问过地球呢！他们也有自己的宽恕课程要修。你知道，他们并不真的在太空「外面」，因为整个宇宙都在你的心内。你们以为他们在科技上比较先进，所以灵性发展也一定高于你们，未必如此。重要的是，不论他们仁慈与否，不论他们长得像不像人，他们仍是你基督自性内的弟兄姊妹，这是你们看待他们应有的心态。
葛瑞：酷！还有一个问题，你可知道是谁造出麦田理的几何图形的，有些图形挺复杂的呢？
阿顿：当然知道，有些是骗人的，出自某些暗自痛恨自己的傻子（其实他们早已被宽恕了，但除非他们亲身练习宽恕，无法得知这一事实的）。大部分的麦田图形都是真的，尤其是复杂的那几幅，有个图形是用数学形式象征出秩序与混沌的二元论，市面上不难找到那幅图案。它与其它图形都是潜意识层面发出的电磁气形成的，这只是另一种花招而已，在一堆奥秘上再增添一个有趣的奥秘，目的就是让娑婆世界的人继续向「外」寻求答案。这一切其实都是潜意识之心的杰作。
葛瑞：好吧！再给你一个考题，究竟是谁杀了甘乃迪？
阿顿：你若知道，你肯宽恕他们吗？这才是问题的所在。老弟，我们不是来此教你如何跟阴魂算帐的。
…………………。。
葛瑞：让我想一想，还有什么问题，对了，我在电视上又看到玛丽安（Marianne
Williamson）。她的第二本书上市了，好像是关于女性主义的，我在另一个有线电台上听到她说：「这个世界需要更厉害的女人」。我蛮欣赏玛丽安的，只是不知你对把女性主义放到奇迹课程里有何看法？
白莎：只要她高兴，她当然有权去教女性主义，这不是问题；但不该把它跟奇迹课程混在一起。奇迹课程不需要女性教师去教其它的女人：怎么活得更像女人，世上不乏这类教师，我们也乐见此事。但奇迹课程需要女性教师甘心去教其它女人：她们并不是女人，因为这具女性身体并不是她们。如果她们能毫不妥协且毫不暧昧地传递这个重要观点，她们的贡献才算是空前的。
………………。。
白莎：……。。别忘了，你正活在历史的一个关键时刻，这是你奉献的大好机会。我的福音以及其它几部福音一直等到一九四五年才有机会重现于世，随后又有「死海卷轴」的出土，在那以前的一千六百年间，教会严禁任何人质疑圣经与教会神学；这情形到了一九六０年才开始转变。第二次梵谛冈大公会议扭转了教会一贯压制理性反省的宗教政策，以前连质疑教会对J兄的身份界定都会被打成异端呢！一九六五年的教会通谕「现代世界中的教会」，可说是扭转历史的重要文件，从此，人们终于能够自由地探讨神学、圣经、耶稣的本质以及教会在世界中的地位这些问题了。这份通谕不仅允许信徒诚实地研讨以及理性分析，甚至鼓励学者们深入调查一切真相。我告诉你，J兄选了这一年开始向海伦秘传（dictate）奇迹课程，绝非偶然的。
阿顿：你以为奇迹课程属于新时代运动的一部份，事实不然，不要如此界定它。当然，一个时代里，多一些准备接受新观念的开放心灵，固然是一好现象，但是不要轻忽了奇迹课程的独特讯息，因为它说出了J兄真正想向人类说的话。
千万记住，奇迹课程是他给人类的唯
