[励志]与神对话-第72章

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到最后，当你终于看出在神的世界中没有分别——也就是说，无物不是神——你就终于可以把人所发明的这你们称之为撒旦的东西丢开。　
如果说撒旦存在，那就是每当你以为你跟我是分别的那个意念。但你不可能跟我分开，因为我即一切万有。　
人发明魔鬼，是为了威胁人，让他们去做想教他们去做的事，并说如果他们不做，就与神分开。最终的恐吓手段就是投入地狱的永恒之火。然而，现在你们已不需惧怕了，因为没有任何事物能够把你与我分开。　
你跟我是一体。既然我是我所是，也即一切，则我们除了是一体之外，别无其他可能。　
所以，我为什么要谴责我自己呢？我又怎么会这么做呢？既然我即是一切，别无其他，那我如何自己与自己分开呢？　
我的目的是在演化，不是在谴责；是在成长，不是在死亡；是在经历，不是在不能经历。我的目的是“是”（to　be），而不是不再“是”。　
我无法把我自己和你分开——或和任何事物分开。无知于此，就是“地狱”；知于此，并完全领会，就是“拯救”。你现在已经得救。你再不需要对“死后”会发生什么事担忧了。　　　　　　　
译注　
①power指能力与权力、威力，中文有时译成前者，有时译成后者；strength则指“力量”与实力。　
②粉红大象（pink　elephant）；指狂饮或吸毒后呈现的幻觉或幻象。　
③使人转入六道轮回之轮。　
④treadmill；古时罚囚犯踩踏的。　　　　　　　
3、一切都只是视角的问题　　　
我们现在可以谈一谈死这回事吗？你曾说这第三部要谈更高的真理，更普遍的真理。可是我们所谈过的话中，还没有多少有关死和死后的事。让我们现在谈谈好吗？　　　
好。你想知道的是什么？　　　
死的时候发生的是什么事情？　　　
看你选择什么？　　　
你是说我们选择什么就发生什么？　　　
你以为你死了就不再创造？　　　
我不知道；所以才问你。　　　
好像很合理。（不过，你是知道的，只是你忘掉了；而这也很棒。一切都照计划进行。）　
你死以后，并不会停止创造。这对你而言，是否就够了？　　　
没错。　　　
好得很。　
至于何以你死后还不停止创造，则是因为你从来就不会死。你无法死。你是生命本身。而生命不可能不是生命。因此你不可能死。　
所以，在你死的时刻所发生的事，就是……你继续活下去。　
这就是为什么有那么多人“死了”，却不相信自己“死了”——因为他们没有经历到死，他们反而觉得非常活跃（那是因为真正就是如此）。所以，他们有点糊涂了。　
本我可能会看到身体躺在那里，皱成一团，一动不动，然而本我却可以到处行动。它往往是在屋子里到处飞——然后是同时存在所有的空间。当它想要某个观点时，它就突然发觉正在经历体验那个观点。　
如果灵魂（这是我们现在给与本我的名称）觉得奇怪：我的身体为什么不动呢？“它就会立即发现自己浮在身体上方，好奇的看着身体的寂静。　
有人走进屋子，灵魂想：“那是谁？”立刻它就会在那人的面前或身边了。　
这样，灵魂不久就知道了它可以去任何地方——而且是以意念的速度。　
灵魂于是感受到不可置信的自由与轻松，随着意念可到处乱跑的这回事，灵魂是要有一会儿才能“习惯”的。　
如果这人有孩子，如果它想到这些孩子，则不论他们在多远，灵魂都可以马上到他们面前。于是灵魂习知自己不但可以以意念的速度到自己想去的任何地方，而且可以一时在两处，或三处，或五处。　
它可以同时在这些地方存在、观察与行动，而不至于感到困难或混乱。随后它又可以“聚合”自己，重又回到某个地方，只靠重新聚焦就可以了。　
在下一世，灵魂会记起它这一世如果能够记起就好了的事——这就是一切由意念所创造，事情的出现是由意愿使然。　　　
我的意念集中于什么，它就变成了我的实况。　　　
完全正确，唯一不同的是你体验到这结果的速度。在物质生活中，你的意念和经验之间可能会有一段时间的间隙。在灵界则没有间隙；结果是当下的。　
困此，刚刚离开肉体的灵魂，得学习非常小心的监控它们的意念，因为不论它们想什么，就会经验到。　
我用“学习”这两个字是不够严谨的，只是一种方便的说法，不是精确的描写。“记起”可能比较正确。　
如果物质化的灵魂能像精神化的灵魂那样，有效而快速的学会控制自己的意念，则它们整个的一生都将会改变。　
在创造个人实相方面，意念控制——或某些人所称为的祈祷——就是一切。　　　
祈祷？　　　
意念控制，就是至高的祈祷。因此，只想那善的事，那正的事。不要去耽思负面与黑暗。即使在事情看起来黯淡之际——尤其是这种时候——仍旧只看完美，只表达感谢，只去想像下一步你要选择的事物之完美状况。　
在这个方法中，可以找到平静。在这个历程中，可得到和平与安详。在这种觉醒中，可找到欢悦。　　　
太棒了。这个讯息太棒了。谢谢你借由我把它传递出来。　　　
也谢谢你让它传递出来。有时候你比较“干净”，有时候你比较开——像刚刚洗过的滤网，这时它更“开”。开着的洞口更多。　　　
说得好。　　　
我尽我所能。　
再回过头来：从肉体脱离的灵魂，很快就记得非常小心的监控它们的意念，因为它们不论想什么，就会创造和经验什么。　
我要再说一遍，那仍旧居住在肉体内的灵魂也是一样，只是结果往往比较慢。就是由于意念与创造间的“时间”间隙——有时数日，有时数周，有时数月，甚至有时数年——才让你们误以为事情是发生在你们身上，而不是由于你们。这是一种幻觉，它使你们忘了你们才是事情原由。　
我已经解释过好几次，这种遗忘是“建造在体系之内”的。它是历程的一部分，因为如果不是你们忘了你们是谁，你们就不能创造你们是谁。因此，这导致遗忘的幻觉乃是有意创造出来的效果。　
因此，当你们脱离肉体，看到你们的意念与创造之间关系这么当下而明显，自然会大为吃惊。一开始是吃惊，然后是欢喜；你们开始记得你们是你们经验的肇因，而不是其后果。　　　
在我们死之前，为什么意念与创造之间有所拖延，而死后却完全没有呢？　　　
因为你们是在时间的幻相中运作。脱离肉体后，意念与创造间之所以没有拖延，是因为你们也脱离了时间尺度。　　　
换言之，就是你常说的：时间并不存在。　　　
不像你们所领会的那样。“时间”现象其实是一种视角（persepective）的作用。　　　
当我们还在身体内时，它为什么存在？　　　
是由于你们移入你现在的视角，采取现在的视角而造成的。你们运用这视角做为工具，把你们的经验分成许多个别的片断，而不是把它当作一个单一事件，以此更充分的探测并检察你们的经验。　
生命（生活）是一单一事件，一个在宇宙中当下此刻正在发生的事件。一切都正在发生。在一切的地方。　
没有“时间”，只有此时。没有“空间”，只有此处。　
此时与此处就是一切。　
然而你们选择尽其详细的体验这此时此地的庄严华美，去体验你们自己的神圣本我为此时此地实相的创造者。你们只有两条路——两种经验场——可以这样做。即时间与空间。　
这个想法是如此的庄严华美，以至于你名符其实的因欢喜而爆炸！　
在这种欢喜的爆炸中，创造了你的各部分之间的空间，以及从你自己的一部分到你自己的另一部分所需的时间。　
以这种方式，你名符其实的是把自己撕成碎片，以观看自己的碎片。你可以说，你是如此的快乐，以致“摔个粉碎”。　
自此以后，你就一直在把碎片拼起来。　　　
我的一生就是如此！我正在把碎片拼合，想看看它们有没有任何意义。　　　
借由称为时间的设计，你才可以分成片片，把不可分的分开，以此，在你创造它时，才更能充分的看它和经验它。　
这正像当你透过显微镜看一个坚固的东西一样，看到它根本不是固体，而是数以百万计的不同效应之聚合——许多不同的事情同时发生，以此创造出更大的效应——同样，你用时间做为你灵魂的显微镜。　
现在，我要告诉你一则岩石的寓言。　
曾经，有一块岩石，充满了无以数计的原子、质子、中子和次原子微粒。这些微粒子依照某些规范，不停的在飞驰，从“这里”到“那里”。这样做需要“时间”。然而它们却飞驰得如此之快，以致那岩石本身似乎完全不动，而只是存在（was）。它就躺在那里，餐风饮露，沐浴阳光，全然不动。　
“我的里面，那在动心的，是什么？”岩石问。　
“是你。”远处的声音说。　
“我？”岩石说，“怎么可能？我根本没动。这是谁都看得出来的。”　
“没错。远看确实是如此，”那声音说，“从这里看，你看起来就真像固体的、不动的。但是当我更近一些——当我非常近的来看实际上发生的事，我看出一切组合为你是谁的东西都在动。它们透过时间与空间，以某种特定规范，以不可置信的速度在动，创造了称为“岩石”的你。所以你真像魔术！你同时又在动，又不动。”　
“那么，”岩石问道，“哪一种是幻想呢？岩石的一体与不动，还是它各部分的分别与运动？”　
那声音回答道：“哪一种是幻想？是神的一体与不动，还是神各部分的分别与运动？”　
我告诉你：在这这岩石上，我要建立我的教会。因为这就是旷古的岩石。这就是未留一块石头不被翻动的永恒真相。在这小小的故事中，我已把这真理为你们解说殆尽。这就是宇宙真相。　
生命（生活）是一系列微小的、极快速的运动。这运动却全然不影响那万有的不动与存在（beingness）。然而，正如那岩石中的原子，是那运动创造着你眼前的不动。　
从一个距离以外来看，没有分别。不可能有分别，因为万有即是万有，此外无他。我即是不动的动者（the　Unmoved　Mover）②。　
从你们用来观看万有的有限视角来看，你们看到自己是分离的，有别的；不是不可被移动的存有，而是许多许多的存有，不断的在动中。　
两种观察都是正确的。两种实相都是“真”相。　　　
当我〃死〃了，我却根本没死，而只是转入对宏观宇宙的觉察中，在那里没有〃时间〃或〃空间〃，没有现在与那时，也没有以前及以后。　　　
正是。你说对了。　　　
让我看看我能不能把你所说的再说一遍给你听。让我看看我能不能自己来形容一下。　　　
说吧。　　　
从宏观的视角来看，并没有分与别，〃回到那里〃看，一切事物的一切粒子，看来都像那全体。　
当你看着脚下的岩石，你看到那岩石，此时此地、全全整整、完完美美的在那里。然而即使一刹那间，如果你将那岩石放在你的觉察中，你都会发现岩石内有许多事情在进行岩石的粒子在以不可置信的速度不可置信的运动。这些粒子在做什么？在使岩石成其为岩石。　
但你在看这岩石时，你看不到这过程。即使你在概念上对它有所觉知，可是对你而言，那一切却都在〃当下〃发生。那岩石不是在变为岩石；它就是岩石，在