乌托邦-第6章
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用固定的年金收买他宫廷上某些贵族使倒向法国〃
’同时有一个最令人苦恼的问题（怎样对付英国）大家
公认必须进行和平谈判*对于一个脆弱的联盟充其量只
能用坚固的契约去加强必须称英国人为朋友暗防他们是
敌人〃因此要使苏格兰人有所准备英国人一有动静就
让苏格兰人抓住机会对他们下手〃此外必须暗中支持某个
流亡在外的贵族＋＋ 既有条约就不好公开支持＋＋ 赞助他
对于英国王位的要求借此箝制一个不堪信任的国王〃
’在这样的会上嗨大家如此卖力许多杰出的人才竞
相提出属于战争性质的建议像我这个无足轻重的人如果
我起立建议改变方针将会怎样呢）假定我表示不要去干涉
意大利〃假定我用辩论证明我们应该呆在本国因为法国
本身已经大得不是一个人所能治理得宜的所以法王不应梦
！ 皇帝＋＋ 指神圣罗马帝国的皇帝马克西米利安一世1I3J》K》L》3； M
@；N0＋@；@C年在位7〃 ＋＋ 中译者
# 阿拉贡18539：；7 国王＋＋ 据这个王位称斐迪南二世1；3；=？
@ABC＋@；@D年在位7通称斐迪南五世1；3；= E7为英王亨利八
世最初妻子凯瑟琳1F3GH65》；67的父亲〃 ＋＋ 中译者
％ 纳瓦尔国12343567＋＋ 以前欧洲的王国界于西班牙及法国之间十
六世纪两者相互争夺它〃 ＋＋ 中译者
& 卡斯提尔国王＋＋ 即查理五世见本书第0页注〃此处似指当时查理与
路易十二最幼女议婚事〃 ＋＋ 中译者
’& 乌托邦
想扩大自己管辖的领土！假定〃然后〃我对他们陈述乌托邦
岛东南南方大陆上的阿科里亚人#所作的决定！
曾经有个时候〃阿科里亚人为他们的国王争夺另一个王
国而从事战争〃这个国王根据和那国的旧的联姻关系〃自认
是它的合法继承人！在阿科里亚人将其夺取后〃他们发见〃由
于要保住它而来的麻烦不亚于花气力取得它！在这些新掠夺
来的臣民中〃经常发生着内部叛乱和外来侵略的萌芽！阿科
里亚人认识到〃对于这些臣民〃他们不得不经常作战加以保
护或加以制裁〃因而保持一支常备不懈的军队！同时〃阿科
里亚人遭到洗劫〃他们的金钱流出国外〃他们为别人的区区
荣誉而流血〃但和平却不比过去更加牢固〃因为战争使国内
的道德风尚趋于败坏〃酷嗜盗窃成为第二天性〃战场上的杀
戮使人们敢于铤而走险去犯罪〃法律受到蔑视％％ 这都是因
为这个国王要为管理两个王国分心〃结果其中任何一国不能
治理得宜！
后来〃阿科里亚人发现要结束这一切灾难绝无别法〃就
一起商议〃非常恭顺地请求国王对那两王国只保留一个〃任
凭他自愿选择！他不能两个王国兼顾〃因为他无从分身统治
那么众多的人〃正如同谁也不赞同雇用哪怕是一名骡夫〃如
果须和另一个主人合雇！这位贤明的国王不得不满足于自己
的王国〃而把新获得的王国让给一个朋友〃后来不久这个朋
友被赶走了！
# 阿科里亚人（）*＋；…。/012％％ 用希腊语成分杜撰〃意谓无何有之乡的人〃
其构成类似乌托邦3的意义！ ％％ 中译者
＋乌托邦；第一部*）
！再者〃假定我表明〃由于法国国王而那么许多国家陷于
扰攘不安的这一切穷兵黩武〃在消耗了他的财库和歼灭了他
的人民之后〃终必至于不幸一无所获〃所以〃他不如去治理
这个祖传的王国〃竭力使其繁荣昌盛〃爱臣民并为臣民所爱〃
和他们一同生活〃政事宽而不严〃不觊觎别的王国〃因为他
所统辖的土地对他已经绰有余裕了#亲爱的莫尔〃我这番话〃
你想听的人将会怎样去接受呢％
！当然〃不会乐意接受〃％我说#
！那么〃再说下去罢〃％他继续说#！ 设想这样一个情景&
某一国王正倾听一批廷臣大发议论〃筹划如何为他聚敛财富#
一个廷臣献计〃国王支付时可将货币升值〃当他收进时〃可
将其贬值至法定率以下’’ 这就可以双收其利〃既用少量的
钱还大量的债〃又可以从应收进的小笔欠款捞一笔钱#另一
个廷臣献计虚张声势作战〃以此为借口筹集款项〃然后在国
王认为合适时庄严地讲和〃蒙蔽纯朴的老百姓〃都是因为仁
慈的国王出于好心肠〃不忍涂炭生灵呀（
！还有廷臣向国王提起某些陈旧断烂的法典〃因长期不用
而废除的法典〃谁也记不起颁布过〃谁也就不遵守#国王应
对不遵守这些法典的人科以罚金〃这是最大的生财之道〃又
最名正言顺〃因为是以执法为幌子（又有廷臣献策〃国王规
定许多禁例〃侵犯国民生计更是禁例〃违者严厉处分#然后〃
他又从因禁例而利益受损的人收取金钱〃特许对他们开禁#这
样〃他既博得老百姓的欢心〃又有双重进项&既向贪图横财
以致陷于法网的人勒索罚金〃又向另一些人出卖专利’’ 的
确〃卖价越高〃国王越贤明〃因为国王极不愿给私人以侵害
*） 乌托邦
公益的专利！如要给与！必须私人付出重价〃
#还有廷臣劝说国王将法官约束起来！听从他的节制！这
样！法官判决每一案件！都将有利于国王而且！他须召法
官到王宫！要他们当他的面辩论有关他的事务国王所作所
为尽管显然不正当！法官对此！或是存心反驳别人！或是羞
于雷同其他意见！或是一意邀宠！总可以在法律条文中找到
漏洞！加以曲解当各个法官意见参差不一！本来很清楚的
一个问题却引起争议！真理成为可疑！国王正好借此亲自解
释法律条文！使符合他本人的利益别人或是恬不知耻！或
是心里害怕！无不随声附和％随着！这个决议竟毫无顾忌地
被说成是法庭作的〃&然后！站在国王一边作判决！总不怕找
不到借口为了能对国王有利！只要或是说国王是公正的！或
是死扣法律条文的字眼！或是歪曲书面文字的意义！或是举
出无可争议的国王特权！最后这一条对于有责任心的法官是
高出一切法律之上的〃
#所有的廷臣都赞成革拉苏’的名言（一个必须维持一支
军队的国王！不管他的钱怎样多！总是不够的而且！即使
国王想做错！也不至于做错！因为凡是老百姓所有的都是国
王所有的！连老百姓本身都是属于国王的！只是由于国王开
恩而不曾取去的那一些才是每个人自己的财产每个人自己
的财产越少越好！这是对国王极其有利的因为国王的保障
在于老百姓不能从有钱有自由而变为犯上无礼老百姓一旦
’ 革拉苏％＋；…。/。！公元前约00121*&22 古罗马显宦及富人 22 中
译者
）乌托邦*第一部 （’
又有钱又有自由！就不肯接受苛刻而不公道的政令〃相反！贫
困可以磨折他们的志气！使他们忍受！使受压迫者失去高贵
的反抗精神〃
#在这个时候！假使我又起身争辩！说这些进言有损于国
王的光荣和安全！因为不但国王的光荣！而且他的安全！系
于老百姓的富裕！而不是系于他自己的富裕〃假使我还指出！
老百姓选出国王！不是为国王！而是为他们自己！直率地说！
要求国王辛勤从政！他们可以安居乐业！不遭受欺侮和冤屈〃
正由于此！国王应该更多关心的是老百姓的而不是他个人的
幸福！犹如牧羊人作为一个牧羊人！其职责是喂饱羊！不是
喂饱自己〃
#事实的确如此！这些谋臣的错误在于认为！百姓穷就导
致国家太平〃然而在叫化子中间不是争吵最多吗还有比不
满意生活现状的人更急于造反的吗还有比一无所有的人更
不顾一切极力去捣乱％想混水摸鱼的吗如果某一国王被老
百姓轻视憎恨！为了镇压他们！不得不从事虐待％掠夺％查
抄％把他们沦为乞丐！那么！他的确倒不如辞去王位！免得
由于保持王位而采用那些手段！徒有国王之名！毫无尊严可
言〃国王所统治的不是繁荣幸福的人民！而是一群乞丐！这
样的国王还象什么话〃这点正是正直高尚的腓布里喜& 的意
见！他答复别人说！他宁可治理富有的老百姓！不愿意自己
富有〃
& 腓布里喜＋；…。/01023！4 公元前约5678 44 罗马执政官！ 以清廉著
称〃 44 中译者
’&乌托邦
！诚然〃要是一个人享乐纵欲〃周围却是一片呻吟哀号〃
那就意味着他不是管理国家的〃而是管理监狱的#总之〃给
人治好头病却带来脚病的那是庸医〃同样〃为了改善公民的
生活而必须夺去他们生命中美好的东西的人〃应该承认他自
己对治理自由人民是一个门外汉#
！是的〃一个国王应该力戒惰与傲〃这两个弊病一般使他
无从得到人民的爱戴#他必须依靠自己为生而无损于人#他
必须量入为出#他应制止危害及罪行〃正当地引导人民〃与
其各处有犯法行为而事后加以惩处〃不如事前防止#时效丧
失的法律〃特别是长期不用而视同可无的法律〃他不应轻率
地付诸实施#他不能借口处分违法乱纪而没收法庭不容私人
占取的财物〃因为这是一种讹诈#
！假如我又向他们提及马克里亚人的法典〃这将会怎样
呢％马克里亚人住的地方距乌托邦很近〃他们的国王在登位
的一天举行庄严的献祭〃宣誓他内库的黄金或白银在任何时
候值价不超过一千英镑#据说〃这条法律是一位很贤明的国
王制定的〃他对国家的福利〃比对自己的财富还更关心#这
个立法是用以防止聚敛财富致使百姓陷于贫穷#那位国王认
为〃这笔库存已够使他平定内乱和抵御外侮〃但又不至于多
到诱使他侵犯他人的所有物#防止最后一点是制定这条法律
的主要目的#他还考虑到〃这对于民间日常交易所需通货的
可能缺乏又是一种预防措施#此外〃他觉得〃凡超出法律所
规定的数字限制的金额〃他必须从国库中交出〃这样〃他就
无须索取不义之财了#这样的国王就会使坏人害怕〃好人爱
戴#总而言之〃如果我把这些意见以及诸如此类的意见〃强
马克里亚人（）*＋*；。/0 11 本希腊语〃意谓快乐的人# 11 中译者
（乌托邦）第一部 ；＋
加于另有其看法的那些人！这岂非对聋子说道吗〃#
的确是面对聋子！#我表示同意说！ 老天在上！我丝毫
不奇怪％老实说！你既然肯定人家是聋子！我以为你无须把
你的意见强加于他们！无须向他们提出建议％他们已有不同
的信念先入为主！你这种不同寻常的见解对他们何益！能打
动他们的心弦吗〃在熟朋友中彼此聊天！你这套经院式哲学
是不失为有风趣的！可是拿到议论大事左右一切的国王会议
上！你那些想法是没有地位的％#
我说哲学与统治者无缘！#他回答说！ 正和你的观点不
谋而合％#
是！#我说！ 诚然不错％与这套经院式哲学无缘！因为
这种哲学认为它是到处都可适用的％可是还有一种哲学！深
知自己活动的舞台！能适应要上演的戏！并巧于扮演须担任
的脚色！这种哲学对政治家更合于实用％这是你必须采用的
哲学％不然！就会出现这样的情况&当普劳塔斯’的喜剧演出
时！一群家奴正在台上彼此即兴打诨！你却披上哲学家的外
衣走上舞台！朗诵（屋大维娅）*悲剧中辛尼加对尼禄皇帝的
争辩％如此不合时宜的朗诵！把一场戏弄成又悲又喜的杂烩！
那岂非扮一个哑巴角色还好些吗〃你会使一场演出大杀风景！
’ 普劳塔斯…=》1？0？@！公元前A：；〃5＋
