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第101章

道教大辞典-第101章

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褐之士,慕旧之梳,探索于言外意表,以悟火苻之秘,穿钳
求之妙。正文七卷,有义、记、词、歌行、五音古诗血畜律
i寺、七占律诗、正肓绝…口J走言绝句、七占鲍铜峰其}*、
歌、绝句中,有作营游时名山或交朋访友的教怀芝作;有
山月养生理论与一身实践之作;有咎酣友人书;年反映作
肯处世思患歌等。其州…L说》、《开坛法语j.《 i{…苴歌》等
最具代表性,认为人在修道炼养过程中,其心为1年^身
之概括,谓心者,万法之亲,九窍之卞,生死2车.善恶之
源,』天地雨并生,为神明之I宰。把“心”与毫亍所言的
“道”并列起束,并上升到最高的理论范筹,言其“恍惚不
町以智智,不可以烈姒。强名日迮、强韩一『}l、强宰甘心。”
厂1心上无外,则宇宙存其问,而IJ与^虚同体小无内,刚入
秋毫之末。另外,《野轩歌》、《答汤明权启》等,是ft!淡泊名
利,遗遁林泉的论述。藏语录收集r宋代天师遭代表凡物
张继先的作品。涉及人、事、思想等内容,对研究道教史、
正师遣的发琏以及文学的发展都有一定的参考衍值。谚
语录rli州Ⅲ十二代凡师张宇初编辑重lu于洪武二f几年
(L 395)…收录十《止坑道藏*正一部。《重刊道藏辑罐》翼集
收录卷。
    干纲仙道禁忌。指于瞧坛高功踏罡步斗时须甚
事项。《海琼白真人语录》卷…《鹤林法语》,“凡步斗_之法,
切忌十钢、犯纪。如脚步横截而过,是谓之干锕;如脚步堤
踏而进,是旧之犯纪;linl 3P_之H,随即就其旱首谢町
辜,”
    干支(L)干为甲、乙、丙、丁、戊.匕、成、辛、壬、
癸,主坩于、丑、寅、卯、辰、巳、午、耒、中、酉、成、安。百“
T… tl酣匠口,子记时辰。也眦T为阳,主幅阴,故干称曲
岢,支称为偶。唐张万福《传授三村经域法策略说》眷上:
“o〃己日干,rH日支,烈相配合,数成六焉。十者'i也,附
之精,诈奇,三五七九教也,支者展也,阴之灵,称偶,二
pLi/i f数也。羽阳翕辟,万二千物再而有神焉;”(2)十
天干十一地立的合称。原作“干柱”。下犹术之十,a而为
阳;支犹车之檀,剿而为阴。昔舟占氏,明天地之道,过阴
刚_之娈,为三才首君。艘天皇氏姓i二^.鳢盘古氏“
治,足日天灵,澹泊无为,而俗H化,即制干点之名,以定
岁之所在。其十下日阏逢、旃蒙、柔北、疆国、著雍、屠维
E章、重光、苦黜、昭刚。f■上日固敦、赤击若、榭捏格、
单阏、执1像、大蔬落、敦辟、协精、滞滩、作噩、阉茂、大渊
献。禁邕《独断》日:“干,韩也。其名有卜,rj7。 H十母。即今
甲乙阿J戊己庚辛工譬足电。支,植也。其辑t …,亦臼十
二f。即今子丑寅卵辰巳午未申酉戌亥是也,皇琅天丁f
于,地辟丑,人卡寅之义,故{—立之名在i皇氏始制埘』地
皂氏则爱定卮,道分昼夜,咀三十H为爿+而r支始
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三画干兀亏于
吾有所配。孚伏羲,仰观俯察,始面儿卦,通神日爿之德,娄
Ⅱ物之情,以作甲历”,《路史》五:“伏羲命潜龙氏筮之,乃
迎口·推策相刚,建造clP r,以命岁时。配天为干,配地为
桂,枝干配娄,u纲乎四象。至黄帝命大挠探五行之情,考
t节三式(太乙神数、奇门遁甲、大六t合称■式),Ⅵl—
r、十支,衍而戚人十,啦纳昔声而定之山纳音。即甲r
乙丑海中盘之娄是。风后释之,以砬其用,而三命行矣。上
口名敷,学者可斟理数推之,币町究其耍有矣!”
    干浴炼养名词。犹按摩。《云笈七竖》卷二I
{导引按摩》’摩手令热,摩身体,从r至下,名口千借
……夜桃卧时,常以两手指摩身体+名日干惜,”参见‘接
嗜”条,
    …iti答炼养术语。即干船。娃【炉电雪扎“此法小
j厂散气消肿,无病行之.r下闭息,左右四肢血E发,经珞
通畅,气血流通,肌肤光荣,名日下淋浒,尤延牛之遭也。”
参见“干浴”幕。
    兀然内炼名词。形容练功中巾嘶幻醉、混沌无知
的状态。《石笈七簦》卷六十一《幻冉先牛服内兀气诀法2:
“便兀然故仲,使心如枯木空,身若委衣,内视返听,万累
都遣。”“或兀然而坐,尢神尢烈,寂瘟沉沉,使心厨太空,
日而调闭。”
    亏生摄养名i…l。亏损生命。《r毕f.阳城肯难
ruJ》:“所谓亍牛古,欲欲分得其官。夫可牛则子其所尊肯
薄矣,其亏弥甚则茸弥薄。所谓死者,无有所知丽复其夫
生也。”
    于吉东汉末方L。叉称作干吉或干室。琅耶(争
山东腔南、诸城一带)^。据《后收书》记载,他曾在曲阳嶷
啦上得到神书一百七十巷,青缥白索、朱介、青首、柬L|,
耕:为《^平青领书》。顺帝时,由J‘吉的弟子宫崇带到京
城,献给皇帝。另外·二目时有堆邪遭士于占,居东白,往
来*尝,“烧香读道书,制作符水蹦精病”,因此是地的民
众很多都信崇他,拜他由师。后来爱副孙蕈的妒忌,被杀.
址事见《_三国志·孙簟传》注引《江表传。
    于山道教名iii胜地。位于福建省福州市巾心。也
耕:九日山.又名九仙山。垒I【l面积约12公顷,彤帅巨整,
王峰肇顶峰海拔5S。 4米。相传议代有临川何氏九兄弟在
Lir中炼丹修仙·后生仙赫九鲤湖以丹饲养潮中鲤鱼,鲤化
对龙,九人备乘一龙仙去,时人便于其lfl创建九仙观·以
为±d念。山上原有揽鳌亭、倚鳌轩.步鳌城、接鳌f J等六警
胜aE 。还有九日台。集仙岩、甲远台、狮r…岩、炼用井、九仙
村等二十四胜景,至今尚存。自朱争近代摩崖题刻一百宗
处,现存的主要道教建筑有九仙观、卡皇闫。戚蛩柯等,
    于道显金代道士。号离峰子,叉导离峰老人,文
社(夸屉山东省)人。师从刘处玄,修习全真道,通内外之
学。尝丐食于齐鲁间。而其器量宽宏_好济人利世,常助贫
刚急迫者,时人事秤脊之。看名重京师,贵游宦士请为弟
子着甚众,金哀等正大年间(l船4…L231).奉语执掌毫州
村青宫教事·瞄号“紫虚大师”。享年六十五·因疽而终。'
道显T于歌诗,屡与元遗山、张敏之、孙佰英、雷渊、辛愿
等名土唱柯往来,辑f? (离峰老人草》一卷,凡收沣四百一
十余占。硅许多教人看破名利爱敬,追求心意清静·务必
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惜气凝神。抑《示人》诗云:“为佛为仙冉寸心,叮能尘世腹
光阴。蹉跎望道刺程远,迤姐劳生岁月弹,已醉利名浓似
酒,不将神气借如金。琴心叠胎舞仙,欲作幺¨座☆
箴。”
    于道士术初遭L.传为仙。不洋其名。象卅『(夸广
两、越南一带)人。乾德(963 968)年问隐西山岩修道,U
日E升。事出《广卣通矗》。
    于梓人明代水+。湖r武冈州凡。七八#时,情
ri如画,资件聪慧。长战有俊才,且参芹术。洪武午问进
十‘,为登州知情。萁州境有虎伤^,乃命】卒持肼入山焚
之,虎即弭耳帖尾,伏不敢动。被^告讦姒为妖术,鑫盎,有
蝌谜治,敬月痕北铖中。ri。卫复情,币自晦随,H上故旧簖
宴。或泛舟小用楫,逆水而r以为乐。自号七十…峰遒』、.
词翰造逸可观。隼见《已疟编》
    于君道  道濉。二国时道教的一个流派,r.传r东
吴带,存在时间不眭=十订道托教扯丁吉之粕1日传道.
从北^流A '?T南。于,r是东捉著粥道上,为传授《k下经≈
者之。。据《后汉节·囊惜恃*说;议顺帝时,琅琊儿宵崇
献给朝廷其师于吉在曲阳泉水L所得神书《^平青领
书*。说叫J。君』苣和太平造有砼,或为太平道的…r芷派。
一同时,于君道传到东吴。《{国志·孙策传B【主,j『《江击
传》=时有道士于肯,先寓辟东方,往来畏会,市精’},烧胥
读遭弓,制作符水以治病。晏会几多奉事他。孙弗曾Jr'fTi
城门楼上集会潇将宾客,f‘吉盛服,杖小画,趋度l J F,诸
将宾葬三分之.下楼迎砰他。勾防止J‘吉“主J惑衙也”,孙
策将其采掉。在其死后,奉事他的凡并不认为他已北,rfii
称其广解,仍“祭柜求福”,道教经籍也裁一世Y…o有奉书
丁君逍的^。在丁君遭衰落后有牵家遭杠江南掣盛.
    于仙姑(? 1126)  北宋道姑。腻翔(令埘默
西)^。布宴荣家女。幼时独喜洁净,不食内.U埔{老子B。
得父呼钱购弃蔓败牍,织农施乞屿。后r笺牍巾弼道豪嘘
呵咽吹嘻养生之说,久行乃能辟咎。卫得华山石室_正面
《人洞经*,依经行度世炼形之法,能行堇笼上,有时卧桂
中累日,韩徒开视,仙姑律僚振衣而起。朱徽采闻其轩,制
至东都,赐真人弓,赠诗有“身是三山云外侣,心无  氧世
'nl尘”之句,钦求靖康衬(1126)仙逝。
    于半仙  明代道上。名字币详。lIf东济南腑淄川县
(治在夸淄博市南二十公里)人。性质朴无伪,家有铁拐仙
人面像,朝夕且香纸斋奉,问数岁,尝早起鹅县役,天尚
味,中选见一人,筢然所供圊像,意其仙人李铁抽,遂随
之,挽农求度。仙人日:汝随我行,慎勃升目。须曳,至一
处,丹目视之,则波涛拍^.茫无畔岸,乃东海也。于惊怖
小敢进,苦告求归,仙人凼探囊中金与之。于旬日,f抵家。
稍稍占其事,后年至九十,无疾而錾,人称之为r半仙。
    于志道(ll66…1250)  金元全直道十。  名普
庚,字伯祥,道号涮真,。山东宁拇』、。通晓经史,尤好道
德性命之学。jt是拜马丹附为师,丹附逝后,转诣龙f J山
侍长春真八。泰和二年(1203),陇州牧保赐“冲虚大师”之
廿。金止太三年(1 226),应诏赴京.牵旨提点巾太富。盒
L后,应元太:÷之谓赴燕都。太亲十年(1238)赐5÷“通£
广箍洞真真人”,秋七门往终南重阳宫任住持,领陵有敦
'市白后卜泉年,一秦敦fl H盛,道风大弘,端鞭志道之
Ⅱ坶迷失后二年制化自《洪钟监听i于吐
    于志可(1181 1 2j5)元垒真道士,}显遭,生
廿冲虚大师。山女、宁海^。为丘长春之带于,十八宗师之
  尝从长替真凡应诏{婀域,迁一畦肟住凡K存胄K昏
真几逝世唇,尹出乎制敷,出町奉命盘点宫事.元宪宗IL
;Fci:jj)羽fE于自云脱,莽于丘华仙毕。据过叠lE裁,他
无卜袅年皆符也衲,除此以外身尢K蜘,由1廿l前,
'几t口Ⅵ葬事,粹云L将往契,清浊告有所山,兹一录
p.沉羹露瘴,尢所小ar,丝何址匍,任尔所为。正武宗个
L…年C13FD、嘴封为“峨纯复朴冲寂真^”.
    于山九仙现道教仃观。在福建省福州市中心时
』【U r。刨建‘I代小咩,宋代绍兴七il (1113)“后,竹改
#报恩规、r孝观,iL代时改称九仙观,情代康熙年间
cl662一l 722),曾有重修,民国i…_蛊(】922),毁于大火,
茸卫霞建,阜今观内丰兽建筑有I皇Ft、姓娘育、天材鼢
搴阳殴、钟鼓楼、道鲁等。是福州市内规模较大、保行较完
整的道教官观之。
    土Iq丹名词,C1)医学ll。,五脉和五行帽配,脾属
I主意。土青真t.为五行之耳精,i假神台选造,变化牛
ff,敞得乾坤合体,冲化无夯。

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