贝壳电子书 > 基础科学电子书 > 道教大辞典 >

第124章

道教大辞典-第124章

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



葺,1979年曾对其进行大修。内有正殿、七圣柯、客啦、配
冉等十座建筑。观之附近有辫子亓、象头崖、探橙峰、嵌橙
崖、扫帚杜、如醴泉.玄台洞、老洞、朝阳松、蝙蝠嗣、悔螺
峰十一个风景名胜,^称慈祥观十一景。
    千山鎏金庵道教庵堂。在辽宁省鞍ILJ市东南{一
公里的干山北部刘家咎内。原名刘家席,民国初期政稀鎏
嘉庵,后不久叉吏日鎏金庵。创建f清代光绪六年
(¨iSS。】。有大殴三问,东西配毁备三间,均为硬山式建蒗,
^黠内原奉五皇夫帝、慈航道人、芙圣帝君神像。庵之四
周岢峰环抱,古木参天,花草飘香,环境绝幽。
    千山普安观道教官观。在辽宁省鞍山市东南叶
公里的干山五佛顶之下。建于清代乾隆二十六年(1761),
内有东西丽殿,东为右爷殴,内供关至帝君、岳飞、药乇塑
像,西为老君楼,中奉太上老君与吕洞宾等,楼后有一天
然石洞,洞中祀幸玉皂火帝,故而^称“玉皇洞”。
    千山葛公塔道教占述。在辽Jr省鞍山市东南P
盛罩的千山无量观聚仙台旁。由张学良将军捐款建成。为
六面七级实心密檐石质塔,塔之正面有一小龛,龛内立
“太清堂上二1…代律师葛目谭真^明新之枣”石碑一块,
塔后刻有“海为挖世界,jE足鹤家乡”十字,四周的汉白玉
石之上刻有各种精差的lU右花草图案,系葛月谭生前所
绘,葛月谭为沈阳太清富第一十代方丈,1、书善画.1934
年羽化后移葬于此。培下地宫,探约六米,高迈三,t,是藏
葛方丈遗蜕之处。
    千山南泉庵道教庵堂。在辽宁省鞍山市东南十
公里的千山北部南泉各山。始建于唐代,后屡度艇建;原
是僧庵。清代康熙六年(1667)道士王一贯重建后改为道
庵,乾隆、嘉靖、道光年问均有重修和扩建,主要建筑有庵
门、三皇殿、配殿、客堂、斋堂驶遭舍等二十余时。足干山
现存的六庵之一。
    千山n通观碴教官观,在辽宁省鞍山市东南十
譬里的f… Ur圆通各两北域上。建于清代雍正t年(1725)。
有止殿三同,配殿~问,均为蜒山式建筑,总建筑而秘八
十七点五平方米。观外山峦环抱,树木苍翠,清泉挥簿,风
繁幽清。
    千山祖师塔道教古迹。在辽宁省鞍山市东南十
公里的f山无量观葛公塔北侧。为六棱彤石塔,高约丈
许,足干山无量观遘士刘太琳羽化后之遗蜕墓塔,正面镶
有“开山祖师刘太琳之墓”石碑,囱刘太琳是干山无量观
道教开山之祖,故人尊称其塔为“祖师塔”。为千II J道教古
迹之。
    千山青云观道教官观,在辽宁省鞍山市东南1
公里的千山五俳顶北。创建于清代嘉庆二十一年( 1816),
道光、光绪及民国年ral(!912…1949)均有重修。主要由大
殿、关圣殿、客堂、道舍及库房等三r ik间建筑组成,面积
约800多平方米。大殿二间,慢式建筑,殿内原奉瑶池圣
母、孵山老母、泰山娘娘厦王是官等塑像+关帝殿中昔供
关圣帝君、关平、周仓、吕祖等塑像。观之附近有丹霞洞、
翻天印、蟠桃石、喷云虎四大胜景。
    千山伴天庵道教庵堂。在丑宁省鞍II』市东南十
公里的千山玉皇项。日建于悬崖之上,每逢阴雨天常锁于
云雾之中,故而得名伴鬲庵。此庵建于清代清光年间
(1821 …J850)。庵其间,小巧玲珑+与著名的干山胜景
“步登先”相对峙。为干山现存六庵之一。
    千山玄台洞道教名胜。在辽宁省鞍山rIJ东南十
公瞿的千山慈祥观北』J』艘老洞东倒陡壁上。深约二米,高
皿=米,洞口上凿流水渠,嗣下凿有攀洞脚穴,旁侧石刻
“玄台涮”三字;传说清代乾隆年间(1736…1795)玄台道
凡陈奉丹在老洞修炼时收有^名弟子,为了矗静修拣,他
便在老荆东侧开凿此洞,以作打坐静修之用。洞上陡壁闯
虬镪苍劲,苦藓斑斑·州下樱红蝶E,清静绝俗,为干山遭
鞋名胜之一。
    千山斗姥宫道教宫观。在LT宁省鞍山市东南十
登里的干山西部几皇庵沟。糍宫二l可,以砖木石构建而
成,单檐硬山式,面积选!十六平方米,内原供斗蜷元对
颦像,配祀吕洞宾、关圣帝君种像。
    千山太和官道教官删。在辽宁省鞍IIf市束南1
 0罩的千¨I沙子田两太和答内。倚代嘉废1'T(180s)全
真龙门渡过亡温本保刨建,成…I…旧q C1854)遭_上吴岔纯、
高敦吉续建,光绪九年(1882》造士高教文重修,民固年1ui
c 1912 …1949)部分建筑被毁,解放后曾得到多次修缮。此
守由东西两院组成;末院正毁:间,H /祀奉真武大帝,
邱处机、吕嗣宾、工灵官、t地等神博,院东配房为库房,
院d配房是客堂均为硬山式建筑·砖术结构;西院正面
斋常五间,西厢配房一间;两院相映,构成一富,布局巧
w。结构严整,院内清雅古朴,育外山色秀薨。
    干山无量观道教著名宫观。在辽宁省鞍山市。tj
南十公里的P山北淘。亦名无粱观。传田初建时尢粱而得
崭。清代康熙A年(1667)道教争真龙门濉第八代弟,刘
太琳创建,后屡有修缮。观内外t要建筑有老开殿、二官
殿、慈航LljL、南天r】、八仙}菩.祖师塔、葛公塔等;老日殿创
建于清代康熙初年,嘉庆、道光及阿冶年问均有修葺,殿
内供奉太上老君塑像;二官殿系清代道光十六年
(ia47)创建,罔}巳三宵夫帝而名{慧航鼹·原名慈航阔,中
供麓航道人圣像。观前山腰问有一石台,台上置石桌石
墩,四同环以短石垣栏札厦石扳,相传昔时常有仙^剐崔
俩集于此,故人稚‘聚仙台”;台东有八仙、祖师、葛笛三
塔。泔山门拾级而上至西峰,峰ni f台,名振也岗·岗北』l『
峰,占诈拜斗台,苛为观内道I’朝拜北斗之处。观之周阿
峰峦叠嶂,镫海环绕,有南^门、钟楼、万年橙、正直橙、打
龛镫等愈多名胜古迹。无量胤整个建筑依山疃景而筑,赋
宁房舍成阶梯状,层层而上,气象扯碰,布局自然·结构巧
妙,是乐北著名的道教官观;
    千山五龙宫道教官观。aii’P省鞍山市东南卜
公里的干山中部五龙谷内。请代乾隆二年(1738)道士彭
复珥创建,后妊磊靖、道光、咸丰年问和1927年多状重停
及扩建,始且规模。整座建筑由正艘、前蜮、配殿、钟楼、玉
皂罔、大仙堂等组成;内有正殿、前殿、书屋、左右酣麟和
钟楼,正般二间,游尼透脊,架栋施面,门悬。北栏玄天”匾
额,中奉真武、曲…F、邱祖、灵官神像,前殴之中奉犟慈航
道^、龙女、菩财等八尊泥塑彩维道教神像,殿右有巨
朽.{,约10米·前高后低,半掩地F,形如饱食之后正在
反刍的一共卧牛,故而人称“卧牛石”,“卧牛”右侧紧蚺
吖r腹’处有半月形的水井,名“月牙井”,井水甘甜,四
季不涸,为千山古井之冠,书屋五间,为宫内较大的建筑;
外围“五米高的右墙,远望似一座孤城拨地而起,独具风
格天仙宦和玉皇阁建在官后山峰之上,建筑小巧,结构
玲珑,掩映于石林绿树之间,宛若空中仙倒。宫外五座峰
峦收南、西北方蜿蜒而来,至一孤蝗前突然收拢,酷似
五条苍龙翩翩赴嚣,形成扛龙戏珠之胜。
    干山八仙塔道教占迹。在辽宁省鞍山市东南P
画干乞
公里的千山无鼍观泉仙白末,建于清代康熙韧年,是滑代
道教垒真龙门淮第儿代弟于翔J太琳之徙为茸静砸修真而
建,系六面f  级密檐砖结构塔,正面有小洞,内可供
一人静坐,洞楣上雕确寿星像,两删嵌砖雕八仙隙,塔后
斫上书“^古妊春”四字。
    +江有水千江月  喻人之¨性。《冲虚通妙恃雇
工先牛家LIi+》:‘千江有水干江月,A之7JJ悱臂犹叫月  ^
圜叫湛然不动,最当偏照今凡但知有雷之轭ffii小充喾
之体件元神也,水lL小也。世^恒见爿之lB.而不知门之
妙,盖得水以毗之,奠件即至臭。”
    乞巧  旧时的一种风俗。传I兑农历七月…L l H慢丘
I…牛郎纵女柑鲁,妇女r当晚穿针,秫为乞巧。  般J艟
夜,蚋女要世供品于庭院,烧香祭祀进行乞巧。《例学祀*
卷四卣刺梁宗檩《荆楚岁时记》“七夕妇女结采缕,穿七
孔针,或“令钺锚打为}f.陈瓜果于庭中以乞巧。有喜f
刚j二压上,则麒为得。”道脱中干足日夜,也要做斋醮法事
活动,吼祈祥,
    乞浆得淄  Lt喻所得超过所求。柬曾懂《燕说》春
二l五引《意制0t“袁惟正书日:岁在中d,乞浆得俩:”
    川紫荆皮中医药名。nP紫荆皮,以四川出产胜
性。叉名红肉·肉梢。紫荆,名紫珠。水名,多植十庭院
一】,以供观赏。固似黄刑花X谦紫,敞崭。庄八药。叫赵1卣
兀《仙传外科秘^≯卷二:“紧刊皮术之精,能破气逐血消
肿。”
    川沙三元宫道教育观。在L海『Ⅳ川'l县严桥乡
境内。始建J清雍止六年(1728),垣名周k仆刊,亦称周
都供恫,俗称周太爷J占,主桤清代橙江知府州巾{,},时^
地面议三亩有余,后建筑棱毁;现有建筑均为近年新建,
主殿内供幸捌中铭塑像与三元凡帝种像,另有莲舍、斋
崔、客房等配房建筑十余可,圳为上海市内唯的呻遭J;
现。
    川西道教音乐  中国道教音乐的一砷。流竹J四
川西部地区各市、县的名ill 。 '宙观世民间道坛。典。万出约
始于东祝,随五斗米道的产生,在继承巴蜀亚教仪式音乐
的基础上经过加工、歧造后逐渐形成的。据北周甄弯《笑
世睦·戒木枯死二十=。 b裁“叉案二张之术……或为涂
炭斋者,黄土泥面,驴转泥中,息头著柱,打拍使熟…一々
观其文,词义无取,有同巫俗解毒之曲,何期大道着此。”
经过干八百多年晌再生演变,现已形成丁  惟鞋内容
丰富、品类齐全、曲目繁多,融全国性、地方性为怍的道
教音乐。主要流派肯静坛派、行坛派和善坛濉。静坛派和
善坛褫的道乐是1司体系,其主流属仝真道音乐采统.声
乐形式主要使用北韵(即争真正韵),器乐形式乇饕使圳
细乐。其音乐风格古朴、淡雅、宗教气氛j农厚,具有明显的
道观色彩卉j坛派的遭乐为封体系,茸土流届民问火膳
道音乐系统:声乐形式主要使用广成韵(即地方韵);器乐
形式主要使用大乐。其音乐风格粗犷、热烈、民间气息浓
厚·具有明显的遭坛色彩。流行于川西地区的静坛遭乐,
现土要有都扛堰lH青城山遭乐、成都市青羊官道乐和新
津县者君山遭乐。行坛遭乐,世去主要有成都地区的广成
坛遭乐和法言坛道乐。善坛音乐,过去t要有成都地医的
145
三闯义久丸凡广
明德慈善会道乐
    义日  仙道禁忌。滑道士凡山出行吉凶日。称甲
于,丙寅、丁卯、己巳、辛未,壬申、癸酉、乙亥、皇屁、辛TL、
麈成、r1:,此是义日青(见《上清修身要事经#)。《抱扑f
内篇…登跨》:“卫谓殳日者,点于下生上之日也._符壬申
聋酉之口也。壬昔,承也,申昔,金也。娶者,求也。酉者,
金也。水生于金故也,“参见“保日”条。
    义舍  五斗米遭蹬立的供行旅之凡戤息的处所。
《后援节…刘焉传》:诸祭酒各起义

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 4

你可能喜欢的