道教大辞典-第158章

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多，则盘木交井（《盘丹大成集》）＋《会真集》：所谓井中侍
金闸隔者，盖木为阳魂，乃求方震卦为体，震纳庚为坤卦
之长男，是一阳二阴，乃为附魂，本台上为二阴，伏阳而
不能升也·在人之五脏为肝，沉于肺盘之r为肝，响庚金
问隔肝之翼性，虽欲上浮，来庚偶阴魄，能盗阳魂，使阳不
高升，所以讽于下也。若夺得玄机，逮周灭火符，干日无
差，炼尽肝中庚魄，肝还祖性，纯而不杂，自然升矣。
　　　　木菌黄芝服食饵药。菌类植物。《太上灵宝芝革
l；^》：“木苗黄芝，生r　ic百中，叶广二寸，长一尺，苛色，■
叶并生，卜如方石。冬夏生。昧甘美，食之，不老仙是。”
　　　　木耳龙芽外丹用药。即怫耳草。其性凉，有毒。
《纯阳吕真几药石制》日“丰上皂时机耳同，人看不识岂
无功，能变几右为大药，雄黄一点色金窖。”
遣
萋
静
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　　　　木火为侣内炼术语。木喻。肝魂，火指心神，两青
同系于心，故日为伯。《周易参｝，d契》：“盒水台处，木业为
ir；，四者浑沦，列为龙虎，龙阳数市，虎阴数偶，”清朱元育
T：“地一生止，其象为朱雀，在人属心中神，发窍f舌。尤
=生木，茸像为青龙，在1凡属肝中魂，发窍于U。魂LJ　j同
采手一D，故日‘木火为僧’。儿^之身心，心自为心，身自由
斟，水火不变，盘木问隔，所以击道E远。学道之士，苦能
i　…六时中，禽眼光，凝耳韵，渊鼻息，缄舌气，对人不动，
蝮精神、魂、魄俱聚于r　p肓水、火、木、金井变r茸道，此
四青混沌之象电；就此混沌之中，能使时象舍而为体，
卫能使俸舒勾四象。瓜足术二k为借，高中生出术液．是
勘龙从止里出；坂是台术合处，坎中产出金精，是为虎向
；x中生。故胄列为此虎之象，张半叔所谓‘四象小离一体，
也。龙生于二之术，其数扯奇乎？岢昔为阳，故称阳佗。虎
t于地四Z金，其数非偶干？偶者唇阴，敞称棚虎。此芹尼
党Z率讳也。若五行颠倒，则皿转作阴，虎转作刚囊。”
　　　　木性金情　　内炼术语：儿李遭纯《中和集》*j、气
术为性，阿四台为情，北。　4为精，南二火为伸，中五土为
誊，二家相见为三五一”。《悟真篇》．“术性爱壹_匝望，盒情
峦术魑仁。”鲁见“术盘问隔”杀。
　　　　木性金情配合　　内炼术语。｛＇；H｝J孙世忠《Th批金
丹真性·结丹》称木为东方震木，蛊系西方兑金，性在肝
嚼丰．情在肺屉盘，木性爱袅，金情恋木，金木和台，肺肝
坼调。
　　　　王兴道教仙人。元赵道一日仙监》卷七以t兴为
西汉^，为蒲江土薄，J‘长微山升天，目名土薄冶。卫相传
日南束凡，性淡泊好道。一日垲道士白玉螗，引载#驾五
升天F《　fit…。《吾案牍》｜兑：“长秋ul洞穴中有干岁帛略
蜍，i…顶有琼花术，往八九尺，叶如日檀，花加芙蓉，香闻
教里。必常见之。”
　　　　王江北宋道凡。考城（今河卣兰考）人。据其向
谴“少亦娶妻，增妻家，不事牛业，妻父屡谴我，至加翌
薹；一口，韧门不纳。我旁侍其门音累口，忽盐愤弃之而
祷；少尝举学究，能哺《周易∞。”（《龙川略志∞）居宛匣，嗜
酒群狂，醉卧棘僚中，小“由昔。大雪时，有凡以雪埋之，
乓气勃然，雪辄融化。形矮析肥，常重用戴他赫J．旧巾，小
JL幕群棒骂，们嬉笑一若。贩卖鬻饼，晚不能售，辄呼凡埔
食。凡叫舍．j￡老招之饮食，醉饱即睡，婀女在侧，江币眦
自疑．^亦信其兀他求。陈州凡敬爱之，车面其像，香火事
之如神明。士大夫皆以为异，多往问养生方术。或问房巾
‘强兵战胜之术如何“，江说．“百战百胜，不抑不战。”其言
上抵如此娄；采神宗熙宁（l068…1077）巾，苏辙为陈州学
教授，屡H酒邀之，其时汀已年老。后太守陈述古招剑州
F七辛是作符慕，昊欲见江，扛即逃壹，遂不知所在。
　　　　王全　　道教iilI^。相传唐代在蕲州东北天长观修
炼，后E升。事Lt　6蕲州志｝。
　　　　主老