道教大辞典-第167章

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（见《灵枢，九针论》）。（3j指心属火，肺属神，肝属木，睥
唇上·肾属水。唐张万幅《传授三洞竖域法策略说》卷下：
…一从是雌下．：气流降，分化五行，元和侔精，凝魂生
身，元父玄哥，种散五灵，在人形中，谓之li　W。”（4）指肺、
肝、心、肾、脾所藏魄、魂，神、精、志（见《三洞道士居山修
炼科盒丹神方法晶第五》）。
　　　　五常（1）指五种伦理道德，即父义、L#　。慈．M发、
蚺薜、于孝。《书·泰誓》r“夸茼王受押侮五常。”（2）礼
教稚君臣．父子、兄弟、走妇、删友之间的五种关蕞。也称
五伦。（3）指仁、义、礼、智、信。（见《捉H…礼乐。志》制向
件、《白虎通·情性》）（4）指五行。《庄干·天运》“天冉
六槎血常。”戚玄英疏：“五常谓五行。”《礼乐记*：“合生气
之和，道五常之行。”疏“道选人悄以五常之行·谓依盎、
术、水、火、土之性也。”
　　　　五城内丹名耐。指珩f。又称中极、太渊、昆仑、特
区。《太上老君中黔》卷上：“脐者^之命也，一铝中极，一
#止渊，　　#昆仑，　　名特区，名五城，五城中有五真
人。血城真，五帝也。五城之外有八使者，八卦神也。”
　　　　五痴指一昔痴道、二者痴社、_蕾痴豇、vq者瘌
戒、五者痴不敢逸（见《^上是窄元阡i妙经》）。
　　　　五臭五种气味。（1）《庄子．^地》，“三日五臭
蕉鼻，日悝中颡。”唐成玄英疏：‘五垦谓膻、南，、香、＆星、
腐。”（2）《偌急f金霉方》昔，L十八：“五臭，膏、焦、膻
c臊）、腥、存，”
　　　　五触指人所触横的五种质性。《…洞殊囊P72七
《二十五牲色哲》引《芹鲁论》卷tl：“五触，谓坚、霍岭、
热、平诸背。”
　　　　五刀　　中医名词。谓五种凶器病毒。《　ji上正一汝
i经》i术刀、业盯、岳刀、水刀、土刀，此五耆转生百病，
使人形容消瘦。
　　　　五道　　（l¨以lrIJ道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道
为五道。本措佛教所温众生由f生前菁恶行为差别而有
五种流转轮回生北的道路。（2）五遭指兀道、^道、地狱
迮、饿鬼遭、斋牛虫兽之道。《嗣玄是宝渚天世界造化经》：
若其人生世积簿厚重，得八上福则生天道，若戴人生世得
在中福，则人人道；生ltt　t贵，吝惜不旋，饥渴兀济寄生，
则生饿鬼之遭。生世奉亲无孝＋凡族无r，牌＆百姓群众
所总者，生地j琥之道。生世好杀害众生＋射猎为！K，屠割由
业，牛知修福，但行恶事，即生育牛之遭。（3J犹ji苦。宋盎
允中编《上清受益大法》眷五P八：“五道/l《废人经》r17
《魔王歌》日：‘其敞转五道，我当复杂何？，乃五苦之场所
滑正道也。”（”指ifJ2大盗所备柏的五种旃行，《抱朴r…
内篇·辨问）：“庄周云：盗有圣』、．z道五焉，蛊意耐知人
之藏者，明也；先^而不疑者，哥也；后出而币懊者，义也；
知可古之宜音，钏也，分财均同者，仁也。不得此道而成天
r大盗者，术之有也。”墨见“五备”。（3）道教教，Z名词。倡
导^应修性午遭，清静寡赦，布施行善，暗积阴德，舌则
进沦有欲，淆乱本真，行凶作恶，不能返朴蚰根，与道同
体，其魂灵便入丘遭，受牛轮刚。据《　ik　F　Z。君虚无自然本
起经》记载，所说丘遭依班为；“道者，神r天为天种；二
道者，神入骨肉，形为人种；三道者，神^禽兽，，々禽兽神｝
四逋者，神^薛荔，薛荔者，饿鬼名也；氘道者，忡^泥黎，
泥黎者，地狱人名。”其义宣扬为善考神，为忠着l地狱，
劝^弃恶从苦。
　　　　五德　　（1）指金、术、水、火、｛。奉捏疗士“五行
牛克附会王朝的命运，称五德。①有以相克为说的，汉韧
^据邹衍说认为秦“剧为止德，当以水稽王。@肯以相生
为说的，刘向《二统所*u寨为水德，称汉“儿德王。参阅
《稷书·律历忐》、清俞越《曲辕朵纂》卷五《五德说｝。（2）
指人或事物的五种品质或特征。儒家以温、良、恭、俭，让
为修身五德，《孙子．｝I篙b7111智、佶、仁、勇、严为将之
五德｝《韩诗外传》谓鸡有文、武。勇、仁、信五藩…《诗·秦
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q．小戏X疏L电玉也有五德（3）i日五方。翼氏《眦角8：“血
涪．尔方甲，南方丙，iN由康北方t，中央戊。”（4）指r一、
￡，孔，钾、情《_E…修茸噼仪*“足敞惟亏儿博，闭恶厢
焉。”（o）指　　肾长希乾蔬水食肥鲜，放生救死，平等一
。；者供养宝，礼拜尽TJ，承奉和顺，小生怠慢＋三者
言语拜实，￡南虚阼，方便依法，f撒物益己；¨者辨是1日
¨．涪师问立，佰施。v止，断决邪疑｝五曹智慧精审，所说
他羟，经通无磷，动静安道．f自作一试，违负幽明等为“
诗C　L