道教大辞典-第231章

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遍。
　　　　文氏女（？　80l）道教女仙。四会（令帱广东）
凡。唐藩宗f兀=年（787），父母将之许配鲍氏子，尚未嫁
而鲍r。仍至夫家服丧三年，奉其舅蛄甚谨。父母欲夺其
忐，夸其再嫁。遂潜逃贞山，居f绝蜥，种蔗芋蕉竹以自
l奇，亲人寻之而不知所在。贞元十七年（SOZ）L月升仙。世
人称为“贞烈仙”。多里构祠山下，号称“苊~讪剥”。水旱
祈祷．辜m应。
　　　　文昌帝君道教神名。相传为中国古代学问、文
章、科举卫子的守护神。该神A道教神系中地位甚高，《所
代神仙通鉴》称其“上主=I三天仙籍，中上人问寿天祸
福，下手十八地狱轮叫”。追溯本源，立昌帝君应是“文昌
星神”与四川地方“梓濂冲”相结合产牛的。在天象中，北
斗魁星附近有定昌A星．其中“司棘”星主贵贱爵赏，“可
命”里主人年寿，民问信伸十分流行。纬书《孝经授种契*
税：文者精所聚，吕者扬天纪，辅拂井居以成天象。故日文
昌官。道教吸收此种信仰后，称为“帝君司命之神”，分由
左、右。左司命弥韩元信，右司命称张r良，显而点｝见是汉
高祖功臣的神格化。梓潼种原是四川地方的守护抻，名张
亚子（或恶子j。传说他祖居越膏，固报母仇·迁至摔潼，曾
什晋为将，临阵战死，蜀人为之立祠祭祀。唐朝时屡捉显
灵，唐玄宗封为“左丞相”，唐僖宗封为“挤顺王”。宋代重
视科举取士，各地祀祷神灵保佑功名利檬．蔚然或风，其
巾此以蜀地张亚子祠曼麻显著，“士大夫过之，得吼雨送，
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旧画文方
必至宰相；进士过之，得M雨必至胜魁”（《镁围lJ从ih》），
州传f安石蚰年过张亚子桐，风雨大咋，长成后果然情芏
宰相束元道L假托梓谴种降笔作《清河内传》，谓其牛
于周pJ，迄兮七十！化，西晋末降生四川为张证子，玉皇
走帝命他掌文昌星神之府并！‘人间拇籍。元仁宗延精三
年c1316），加封为“辅“扦化立晶司禄疆仁帝君。”臼此刚
舌，文昌垦神遂与梓潼神合二为一。明代时“天下学宵皆
直文吕桐。”清代每至农历二月三口文昌帝开幸日，都晏
由朝廷派官员前社祭杞。日时全凼各地建有大量帕文爿
庙，奉祀文昌帝君：其神慷大多为雍容慧颜，坐下驾白驴
青天聋、地哑二位神童陪侍。现今叫川梓潼县七曲山有古
芏昌官座，麟堂相连·结构宏伟，是丈昌帝君的熊祥2
坦。《道藏*巾收有《清河内传》与《文吕帝君阴骘文女。
　　　　文成将军　　见“车少翁”条。
　　　　文始先生见“#喜一舞。
　　　　文掂真经法　　经解娄典籍。又名《　/始真经^
解∞．九卷。原题“神峰逍遥于牛道淳直解”，小著时代。今
寺《道藏》第1　34册有牛道淳《析疑指进论》，前有元贞
午（129”逍遥子自序，叉有大德J伐成（1　298｝XIJ道瓦序及
大藩二年（1290）王遭享序，知牛遭淳为元人。此沣篇¨同
孙定传卓。缩首右关尹子传雎牛遭淳自序。编后有葛仙翁
后序，其后序亦水同孙定本“史始经#为荧尹r著，《关尹
子f~　a鞘：，老广为关芦子著书，“喜既得老f节，亦白著B
九篇，躬《关尹子》”，关君子后被“赐号文始先牛，所著书
雷为《立婧真羟》”，《波节·艺史志》育《戈尹干》九篇，晰
志、唐志，皆未著录，南宋时，始在ix宴孙定家发现此B；
九卷九篇篇U为：一宇篇、二柱篇、二极篇、四符篇、血鉴
薷、六匕筲、七誊篇、儿筹箭、九药篇。又J吾篇别分苦十
章，此注循文勾解，意在推阐绝旨，水多引经卷，亦不假详
笺，但凭了悟，直解#义。人旨烈再空，妙柯、觉性、圆明
辟意外之言·述经中之髓·滑炒有以直空由源，源是真窄，
流为妙有。必循耒以归奉，溯为流析还源，然后可以达々
一无为之旨，其说以觉性圆明为主，以了悟曲宗。再指归，
不外道家清净尢为之义。此书现收A《道藏》第450至
｛；3册，洞神部玉诀娄“维贤”字帔中。
　　　　文始真经言外旨经解类搀籍，《道藏》本九卷，
编前臂宝祜二年作者陈显微及其弟子十夷序，知此书盖
刊r朱珲I；｝窄｝占．年（1254）。然陈显微自厅谓“夸将九
篇丹为三眷，以见自一生三，自二成九之义”，后复有小汁
口：“原上、中、下三卷，今离由九卷”。盖愿书为三卷，后离
为十L卷，每篇各为卷，篇U及篇题解均与孙定传《关尹
子》奉同。缟后有《葛仙翁后序》亦同于孙定传木。《立始
埒》为关尹子著。据《戈尹子传》；老f西川函关，芫尹磐
“卓见冉荤气浮关，卸真人当垃”，迸候之，果得堪考子，老
于“勾著书，喜既得老子书，亦自著1｛九篇，名《芫尹r》一。
芰p喜后镀“踢号史蛤先生·所著书后为《文始真链》。”
《扭转·艺文忐》有《关尹于》九篇，刘向《列fUi传》作《关令
于∞、《隋书》、《唐志》皆术著录。南米时，始在水嘉孙定家
盘现此书。此注编前陈显微弟f工尧序z　；此住“或罔寿
m悉旨，或转语“旺经，或设喻以彰玄，或反辞m湿奥，或
句r隐义，或言外嚣机，戒指意于占前或显微T意外，大
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率多《关尹丁》言外之旨，挫总其多昔日之日《鬲外经旨*。
王袭“《易》、《椤伽》、《关尹丁》为三敦经典之撮糈微瞢，
陈显微称学者当u《芰尹子》与《道德经b　i/_观之。以道无
乎不在，“无是道则天地造化或几乎鹰央。”（自序）。i凡
为道之体，建中立极。此注分章诠释，首篇多发明丘r言
之旨t萁E各篇，或取儒家之说，或述释氏之意，卧遭家为
亲，融摄=教于体。此庄忾八《道藏》第4j3罕4…1册，
洞神部t诀娄4贤“字帻巾。
　　　　方　　太下道教区组织名。《后议特·皇甫斟传》
‘栅，钺魔张角日称‘人贤良师’，奉事黄老道，畜捧弗子
……｝余年问，众徒敬十万，连结郡国，自古、僚、捆、甏、
荆、扬亮、豫八州之人，莫不牛应。遂置三f六方。疗犹将
军号也。”
　　　　方便（1）便利，益处。《王台新眯》眷十《答南歌》
“动摇郎玉手·固风托方便。”唐韩屋《卡山樵人集·侣见
i寺》．“小叠红笺书恨字，与蚁方便奇卿卿。”《皇羟集注j卷
一：“方便政光”。u：“■便者，瞢请遭妙，夸凡得州益，敞
口方便。”（2）随方觅便，随机行事。唐臼屙易《长庆集j之
_二十七《与杨虞卿节》！“卞十叉愚昧，小砒时之忌讳，也直奏
密房卦，有台^便闻于上昔，稍以歌诗导之。”（3玎直教指
囚人琏教，污导之使领悟道（佛）之直谛。《景德传灯录埕：
九《弘辩掸师》：‘帝（唐4宣宗）可几：何为方便？7对j：‘方
便者，隐宴覆相，权巧之门也。被接中下，曲施瞵迪，谓之
方便M。
　　　　方采　　醮坛成仪。指削始织品制作的彩色旗帜。
《道口援神望·方采》“古者祭五帝各随其色，五F信栗
是也，”
　　　　方壶　　仙Il　J书。在岫墟之中；其上宵仙人居焉。参
见“旧墟”条。
　　　　方伎7f之技，技与r可。《汉书·艺文告》：“方
伎者方上之挂，故房中、抻仙两家，亦以粪附之。”《汉书》
为方伎为四种，医药，经方，房中，神仙，皆林疗士之技。
《唐书…方伎传女以．推步h丰日，医巧诸技属之。“方术”与
“方技”同属一类。
　　　　方瞳方形瞳孔。道教说眼方者寿干岁，目“方瞳
为仙人之征。晋手嘉《拾遗id》卷二…“惟有黄发老叟五人，
或乘鸿鹤，或表羽毛，耳出于项，瞳子皆方。”《车太白I芋*
卷二｛《游泰山》：“山际逢羽人，方瞳好客颤。”《z；笈七
签》卷f九《老子中经》：“故百岁之^黄头发，百垮之人
阿颧起，三百岁之几万物耳，四百岁之几面从理，五百岁
2^…瞳f。”
　　　　方回　　占代仙人。据《列仙传》传说他是尧许时隐
I。，尧芾曾聘他奇闻士，炼食云母粉，并给与有病的^服
用。后隐居于五柞山中。夏房未为宫l：，有^将他强迫关
在室内求道，可是他却化身隐形而去。当时有人说，如果
方m』〃泥印封闭了¨户，部门户怎样都不能井肩。
　　　　方储扳代仙人。据《严州府志》记载，方储，’｝圣
蛩。赣（争属安徽）人。讲盖氏《易》，精图谶，苦天文，任洛
时令。玳元（89…105）中，厅储言天坚，都｝巳宜更择日，帝
不从，方储死于非命。后^见茸乘鹤往来新安，蛤俯H为
仙真，矗庙祀之。
四画方
　　　　方家　　称i~i。（j）谓道术修养睬湛的人。《庄子·
钙~水，：‘舟怔匣关于人厅之家。”唐成玄奠疏“曲，犹世
也．”（　2）称饱学或艺之专精者为方家。伯）医家、挺‘k
匿“iJ　l：？17fr投，敬称。《唐^典》之十一《尚药局》：“｜L合药
宦用一君，—臣，九佐，此方象之人经坦。”
　　　　方茎外丹甩药。口l】芝麻别名，见“埘麻”条。
　　　　万内　　相对于”方外”析i．指在世俗礼教之山．
　　庄子·大。T师》“孔r曰＋筱辨厅外者也，而丘游片之内
　　旨也外内不相厦，而丘使女往弗吊之．丘刚矩矣。”注：
　　1七吊并方内之j丘事也·施之于方外则舾兜。”唐i…勃《￡
　　r安集≥誊二@忽擎游fUJ》诗：“仆卒虹r存，牵巫枉方内，”
　　每屺‘与外”条。
　　　　方扇　　外丹用药。电崩肆名，见“鬼扁”条。
　　　　方石外…｝＋a特。即长fi。址“K石”条。
　　　　方士　　称谓语。《仙佛台宗语录》：“JJ士告，游行r
疗之E也。有此二等=一者是弃僻学直修仙，诚心苫甚，眷
硒亢处．戒柑桔严，遍uj仙师，而赫f方，不与世人变游，
1：寿世法染束，此仙佛真酵之种子也。二皆是邪道光棍，
曛七白路之忐，义无教』、之能，或为衣食所追，或犯律雅
而逃，奔走｝方，以资身口之需，Ll施拐骗之局。遂使世之
愚人，赍时皆壹萁炼枢点化之害，贪色者爱茸采取女舶之
并r望k生水北常享富贵者，受其服食害。”《盘址…秦皓
皇率纪｝=。恶召文学方术l。甚窳，，艟埘兴太平，hJl．欲炼
以求奇药。”方土谓具甫求神仙，挠盘丹，能导引，善样备
等…匣薄禁咒祈祷渚术之士也。始千周时，盛于秦汉慢隋
胄占韵：^外之上，办日斤十。
　　　　方术（l、u道术。《序于·走F篇》：“天r之冶力
术者多完。”唐成玄英疏：“方，道也。自轩项已F'，连j．尧
舜，洁遭艺术方法甚多。”田张字｛J《道门1舰｝．“……内
而修之，则古内外丹之传。其见诸鲐典者，睛子术尝青Z，
卅砂药术，拜口修垛｝止性命神气之说·自秦议U来方E
竞fB，若文成、丘利之以垒石草木莅杀身取祸，遂世林厅
术窦。”（2）指医h星相、^文所算等之术。《史记t寨始皂
奉纪｛一“恶召文学方术t甚众，欲以兴太平。”《鬲汉*））有
‘疗水传”。填序把｝篱、阴阳推步之学、河洛之文、包龙之
罔箕于之术、师旷之幅、纬侯之部、钭诀之符皆列入打
求，并占：“其流又有风角遁叩七歧、詹气、六日七分、逢
占日营·挺专、须臾、孤虚之术，硬唾西省气，推处祥撅”，
普。唐欧阳询《岂史娄聚》卷七I…　_ti《力术部炮括“养牛
h越、帽、瘴、医”等。宋李琦普撰《^平御览*眷七自二l…
至七aI=