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第244章

道教大辞典-第244章

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清塑像,毁前筑有瞧坛,坛下左右各有一长方形水池,殿
后树木苍翠+花草飘香;牛姥稠莆建于清代光绪1+七年
0a92),园供斗姥元君,故名。登阁眺望,平阳城镇风光尽
收眼底。
    平罗玉皇阁道教庙宇。在宁夏回藤自治区平罗
县县城北。创建年代不详,初为一崖小型庙宇,人称白龙
庙,后艘扩建成为道教庙宇。整十建筑由老五皇阁与新玉
皇阁两进院落组成,老玉皇阁是库九脊歇山顶砜层建
筑,居于院落正中心,新玉皇阁是两个并列的十方歌山顶
的三层建筑,形捌独特。两侧目E置配殿、钟鼓二楼等附属
建筑。为宁夏现存最大的道教建筑群,属文物保护单位。
    平顺龙祥观道教官观。在山西平顺县城西北
四}公里处的王曲村。始建于金代大定年(1163),明清
时期曾自修葺与扩建。蚍薛王要建筑有I…'正鼢,证殴
为ifl问“架椽、单檐悬山顶,出檐深远,屋顶平缓;f…‘】
二可,设有中梓列,明^日J装板’l疗形f J许Pq枚。战观坐
化面陌,毹山定遭,东有青jl1.曲有翠林,环境清幽,靖色
优美。
    丙辛真水  内炼术坍《告真集》已生南方内J
火,冲乃求生火,座寿面父,将西方酣垒辛配LJ fii为垂,丙
辛台而成豇水。
    正一  生正专·纯洁尢杂。笤齐J咂歧《点复沦女
…i泥fⅡ仙化,荇是术.佛峙rII:直,道诈正。.蚪光北,直
含丘生”。。t_';itF:“鼯之则由,根之川,守之小得,
者之不夫,是旧止  ”州玄矗宝倮巾法女:“止首,法r巾
f也制佚邪曲,恶归【F遭”《史^大洞仙鲐女lj  曹,心
也.r…证则骨修茬,《崆州闻豁{:正者小邪;者小杂.rF
  L' kJ『法岫    i胃沾门不的最高『f遒。
    正曲  道教科仪音乐曲牌。道教音乐器乐帅牌中
“乐器辟r”的基市类型,荩基市饭式有““饭”、“花韫”阿
种,‘直板”多为巾速,。拒扳”的速度较快。耐一曲目的乐
器牌子.“直扳”是其原形,‘花概”是其变体。在赫|律上“花
溉”是对”直扳”的加花、娈赛。“直牺”的旋律蒲博、规范,
‘花机”肯依演奏曹技艺曲高超程度不㈣,加佗的鳓繁矗
匿亦有所小同。道教乐师在爿乐传潜时,时“^板”常川J二
≮谱进行传授,对“托板”则常用【J授“当Ig”(用“当、}rjl、
针、,导”等虚字来唱曲潜)进什传授。il。曲ii噩用J。斋憋抖
舡仪式昀讵式程序之中,奠基7曲U多数勾道教音乐均
々¨J曲时(0'《木本经女、《t声佛女等),亦青少数曲日(如
小TF l}等).町在些戏曲、曲艺相扼问器乐的州分乐
什、曲种中”到。然而,这类眦俗的碰用器乐曲牌,… I 。i。 L
八j苴敦音乐的‘喜fJ’之内,与钟兢法揣^兰声结台,混响f。
宫观殴书内外,音乐气质早已超书脱俗,旱现出明显的仙
奇妙乐之韵昧。
    正坐  内婊名间。炼功的一种姿式。亦称“端坐”。
j#丁·鹿粟楚}”南莱琏蹴然正坐。”要求身体端正卣
正,豫坐筵上,两趣自然分+f,与肩等宽,两胨X甘弯曲成
qO度,两小腿下行卅垂直I‘地面,两脚底踏宴地【酊,两手
辈面阿lr,自然、17故任岍^噎中一丹之一处。脚忖兑节自
然弯曲,救瞪,身悼小委芹倾备料,欣侩樱背部和胸腹部,
虫正直,面徽向前。禽胸,橙肩,垂肘,垒身有I、沉感,
    正室  内拣名词。指脑内泥jL几富。《黄庭外帚经
·上部》:“m f桔f J uT长活,正奄奄前神忻舍”明牵元
注.“放闭子精''.而不使飞逸,则可长活而不死,琼窜之
中,i町宅之前为真^常化之台臭被H证空堂前种所
鲁,”
    正念  内炼名词。指炼功中思想安宁,杂念水起,
能够高崖集中在壕功r的意念,《 il中指南》“盖尢念之
皇:目之E惫。”《玄机肖I什》…“每H先静一时,待身心部宜
Lr,气岜都和平,,始将舣目微闭,乖帘观照心lF '(/ I。
  j=分之'F.不即不离,四忘匆助,万念俱泯,  弛独
尊1W2止念。”
    正道  (1)谓中国圣人之遭,《A情正北》卷  “所
消正道昔何,中国者,膳大地之中,樽天地之L …L”。正卷
五画丙正
六:“是出剪市乃占其道,自尧舜禹洒史武一代之叶,所宵
刷公孔于之世,胼行奠不奉无道、Ⅱ几伦,自君臣Z札,
幽父子之亲,宵纲常之道,此所}胃中吲茔王之道也。旧^兰
正遭。”(2)正确的谴理、准则。《符子·止政》。止道揖弃,
_n『邪事H&;”《文i选埘Z班固《东都赋∞“既闻正遭,清终
身而诵之。”
    正慧谓慧明正直。《太上大道上清蚪》巷n《幽牺
品第f八》,“慧苦+J邪,T fllf慧。”
    正见无偏执之见撞无见之见为止见。f【)蝌岽加
十观评断事物、法则,《大壤妙林r#卷i  t解}5_F品第
三》;“睹法JL.0,有心恺皓,名为邪见}嚣人能川诣法圮
心币起心儿,足名正业。”C2)谓证估大道,毗无所蛆,下
为阿见所扰。《^上大道玉清经》卷四《『、元姑郫I  。:
“(凡洋)义可;溃心何所起,肚无所见;收心河所正,耳无
昕卅“….天崞告青,无见之见,斟之止见。”
    正戒戒律秆词。《元始洲真决艟经,I ~'4 =t驶
人中,若术入道分,若戒渚法,毕竟卒敷,是轩I¨榄。
    正觉  。ij怫f种私号之,能if二薄提的/i~。
佛教键“洞咖真谛达到大澈大悟的境界由正觉战成佛
也秫战正觉。《弘明集》晋孙绰

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