贝壳电子书 > 基础科学电子书 > 道教大辞典 >

第253章

道教大辞典-第253章

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



l芥曜间.F吏脊,透玉枕,入泥丸,略#而降,卫白毕池
r莆偻,由撵官一停.J々过心,或经心后分两踣、选F檀
圩、X酷停之,瓤凡存之,乃“意汁命门,卫额丸荇。然后
F穿尾例如HiIU,滑蒯夭运行若值豆秋,气机乃贵前通
鲢功法,乃日华池存后,方F过重搂,抵绛官,甚当存此
哗宫,硒境宽邃,趣味悠闲,恍见代水。波光蓝如,顿觉楞
H / fW,白天湍F,一到心宫,信觉清凉,斯时大存之,!挂
马嗵饥溜P,丹谜心后。搜腹X觉遍体氤氲.下扳火热,身
五面去来
前身后微礅汗述,得有如沐如滑景象,微麒意向后址+白
擅足可帕升头矾,一到伲儿,/大存之,自觉遍休将快。为
  剧灭.有疫另自功妆,5F白酌地.占哲响四时功茫而宿
仃干十时中,每时皆有气象。“儿夫水月交映,得之自然
者.T 。1 4之,我尢觉璃,订忙确之,党气盈流,寅证,气机
芹拉,卯正电+存无守有,辰正之功,隐现奠删,L正气象{
万壹罗列,午正气局;真幻无常,未币如之;念赳即扫,中
正岫法;灵独露,是凸__'兆,闻见顿泯,觉咒端倪,非成
不圳,VJ戒々r~.‘F戍正法;湛如敷蛐,足佰亥正”诸多丹
经多言“活f时”,耐鲜有礁豫i占午时,炼功之机分为括f
  时,而特别强调活午时的作用。谓其“天地1三运年月
U之于午,皆唇定f 7f,惟二时Z,午,乃人身,{活r午
也。”刚J 4 i胃活丁时,ij功起j‘此。I向妆重在活午,谓
划瑰有黄!虻界,此正活午r E冉境急起身圬无上是
气,诱至槛L。极远,光币照到处洁l、,统将是境晕.敛虚
黍米,吸凡腹中,“或乘罩劲·由投身前槛远处硼F概都,
透任高+F琚霞境,自我也身.坐立焰rl,急俘忘热一
决,项觉色圩济化,怍雎光旧,急赳意收枣敛、转Ⅱ殊如
电,悬J二太虚,急以意啦,安J虚寂著窍之中,仍得谌如寂
蛐玄境而止.”或坩别让敉此灵境.“人凡功“活午人手
者,乾百为至妾之功·淘此气机下沣华池,灌夫缚阙,活r
到米,但凭神审。』rl'去空,惟凭性靖,功以终造清新为台
崖.若从恬r凡手者,坤腹为主要2功,炼此澈气.r选泥
jL,正寝华池.情f弁嘲+活午到米.切忌情漏,1子会曼,
办诧性靖.以终造砸和为合度若走闭目内观,自有种种
灵境得现”。修持耐贵一含天时,然活午不叫,mu真阴tE
失,巍碍从事活J,岢无真旧以插,功足化种,其飞可必。
“诚“活午,乃修戽Z大关锤省不,恶其情,则P进而十
误。哉持前辈精修每僻于活f…,汁其所失.莫小失于活,f…
告……惟存空空洞嗣,尢H月兀暗,所谢浩浩荡,昂偏不
诫,端直蕻体,空洞其心,真变其念,J不煎此良舍.而功
至活于小安培养,功至活下,收包樽诀辱。”仪傲晏端书搀
《阁懒云先生传*云.“《占书舱楼藏朴》三十条种驶《还源
篇阐微》,咀儒释^精华,诠道象之{妙,言言口诀,’},
。传,悍有志者循序渐进,自有为以遣无为,午j:昧厥旨
门。石照Ill^i#能集玄学之大战,周梯霞旧其笃实辉
光,清虚恢崔。足以承先帛后·询不迅也,”谚书柏清光绪
〃}q…(1904HU奉,藏于上海【刳H馆等。另外,《藏外道
节》影印收^。
    去留罄)£木叫}JJ瞧士。姓范铝胜。自舳最秀好
游,遇道^授以辟答导引之术。驶长,绝小饮食,身轻如槁
p叫l行住之趾异香袭^.臼弓壹留馨。常歌舞于市小以苦
笑假凡,事见《莱州府忐》。
    去疾来迟中医脉象术语。《医道还兀》“去疾来
迟.阳关气亏奠错。”解旧:“去疾者,乃脉之fiJ而即水
见,绝无神情2可玩,较之去短亘逮,来迟者,乃非之白F
而米,其神情有镟来不遂束气象,非特减至数.乃谓迟
也,”若减争数珊J搿大发矣+“迟7≯之意,必究到其来之神
情方蟮,肆神气似病鹤飞艘·皆寸l阳气亏损,”
    末劫J直教r U几世¨三干年为大劫,五百年为
  小持。末劫目』指劫运2末《I f人部尊妊》i“{£诸柬世
W女,生于末劫.不遇州师,币亲普教。作诸无量重罪,小
351
矗画术未术本
能忏悔:    7
    末后还虚功  内炼功法。为伍柳派丹法的r手功
夫,届炼神还虚阶段。《f五真人丹道九篇》载.“问甘.《直
I芒#中有r关炼神,几年面壁之名,术后还虚,束审炼忡蔓
旨,求师详不。日:炼神也肯,无神可凝之谓也,缘守巾乳
哺时,尚有寂照之神。此后抻不自神·复归无极.体证虚
牢,虽历亿劫,H“完其恒性,岂特九年而已哉。jL41云
暂,不过欲使韧证神仙者,知还虚为证天仙之先暑也。报
于九年之中,不见有大道之可修也,亦不见有仙佛之可证
也。干焉心与俱化,陆与俱忘,寂之无所寂也,照之无所照
也,卫何神之可五乎!战强名以立法,为末后还虚云尔。佛
最五:欲证虚空体,示等虚宅法,汪科虚卒时,无足无非
法。台此宗也。”
    未济  内丹名词。率《易》卦名。未济,F+A上离,象
征事束成。与“既济”卦止相反,《率义》事未成之时也,但
在特殊情况F.亦有町成之象。《正望》:“术济有可济2
理,所以得通。”丹家谓火自炎上,水自润下,而水止不空。
兀幺_全子《诸真内丹集要》卷中;“不睢征忿则^上捉,不
能窒靛则水下降,谓之束挤。”《洞柑子内丹诀》:“未济见
剐而后火也。”《中和集》,“币能征忿则火t盎,不能盘被
则水下温,无明火炽,苦海渡翻,冰止不盘,州2未济。
    未冠出家  称渭浯,占称男子二十岁为冠,此j目
米足二十岁出家A道。《长春真八西游记》卷上,“父师真
,、长春子……采硅r}}家,师事重阳兵人。”
    术数  指h笸、占供等以明阳五行生克制化之删,
推测^事青阳的法术。届易学象数学派。《罔库全书总日
…术敷娄》:“术熬之兴,多在秦汉“后,其璺旨,l :l}乎岍
刚五行牛克制化,宴皆特之盘派”。术敦起源甚甲,町L溯
擎使蓑画卦,演《琏ili》、《归藏》、《刷易》等二翳之文。《史
记·龟案列传》:“自古圣王将建国歪命,必动事业,何尝
平宝卜『精以助善,唐虞以P.不可记巳。自三代之必,杼据
琐祥。涂山之揠从而夏启世,飞燕之I,顺故殷兴,百粹之
毓吉故周王,王者央定睹疑,参以h筮,断以昔龟,不易之
道也;”最早易奉为术敬。

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 4

你可能喜欢的