贝壳电子书 > 基础科学电子书 > 道教大辞典 >

第286章

道教大辞典-第286章

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



    训师宫胤耻苷名。掌管教训道奄监督习舞浊科
教Z班。
    i己传类《道藏々分娄法十一类之第十娄。《遵浅目
录详t F.凡例》“记传,如遭君本业,皇^往行之例。”
    汉钟离道教神仙名,‘八仙”之一。叉林钟高微,
字百府.职北娥刚(争属眺ⅣJ凡。关于他的身啦,传说颇
多,…|兑为规代武将,一说为晋人削处的偏将,一说五代
唇议^。《来电》和《夷l竖志》诣书中有“钟离子”或“钟离先
生”的记载,称为陈持老祖之友。HJ情jg +PiLB/J进他曾t:
~uj遇表华真^上宣甫,得受民生真诀.金丹火候及青舵
剑浊。后叉迅华阳真人,教以太已川圭,火符金卅。扪晓玄
玄之道。最后在蚌峒紫盒四皓峰得王匣秘诀,成为直仙,
栅恃他曾在庸代度化吕洞宾。自称“天r郜散汉钟离权”,
意为“天F第附散汉r”。后^将“汉”乎连T i# irt为“汉
钟离”,以此诈之。其形象常足头r扎髻,龙睛虬辑。世腹
自昔。全掉世尊他为“正刚祖师”,《金莲正宗1L》列为北五
帆的第… ai。
    汉天师世家遵*名。明白百霁《逋藏目录详注》
卷叫苦录作*汉天师世家》四卷。智称《世家j。四卷。明洪
武年旧四十代天师张正常撰,球乐时Ⅲ十=代天师张
字衬删定,万ni =十五年(1607)第五十代天师张圜袢缝
补,±书厘分凹眷,卷首啦响洪武九年(】37 6)盆毕球濂
序,…#二为洪武胰午(1390)前史宵眉山苏伯衡撰序,序二
为占原骆搁主人士藩新撰;序¨为万历丁酉二十五年
(1579)云南道监察御史豫啦喻芷伟攮;序五为“历娶已
:1  年(1593)昊郡周夭球进。其卷二、=、四J祖^帅
张迫陵至荦叫十几代走师张水绪lL传。卷二首冉《犬帅世
传引》不暑撰人,其文n:“祖^师侣正一教于议,而张氏
孕足师者夸四{,L代是。”此当却四f八代天师张塘顿
时蜊之作。卷四末有四{二代大师Sk …韧《汉天师雌家后
序≥及“大啊万历十五年岁孜丁术上元吉旦正一嗣教凝
馘志遭阐g弘教大且1k掌天下道教事血十代张曰祥牢旨
校梓”字样。囊华朱濂序称=“嗣覆pLi十二代天师张真人以
《t*家》一卷,向上情道士付问虚征濂序其自一…夸所辑
《lll~b,祖抬】留史成侯而其上则无闻焉,濂吲据氏族群
节甜之,复川史法晰载其相承之绪.使阅辄知大椰。”是
知采濂曾补撰留供张良蹦上媸氏家族世系,熟多由传说
^苎言;张字树《扳天师世家后序》悄“昔恃先召手lH编一
帙,授高道付阿虚谒朱A史濂序其首,而未假性雀眦行.,
然ln文辞恿兀腐,臀川删梭增{j=“广渚梓,摩以成先志
焉”。百I tt天师j1张国祥续朴四f二罕四f九代计七人传
记。书巾收集诸史、外书、遭书、传说等资料编扫溅部正
一敦四十九代灭帅之世系史。内容包括所世火师之履历、
遭迹、有关著进和F代皇空之封号受有关册静、赞文等。
是部讲究r解历世尤师世系士的重要崭料此书收入
《续遭藏》壁畦,署名惟越校,逝作三巷序一卷,油t#楼影
印本第1066册,文物出版社等影印布第34卅第81 5
843页。另外,《重IiUji道藏辑要》翼集收有题《沮疋师世家》
九卷·实即《皇明恩命世录》。参见“皇明崽命趟隶”条。
    礼斗圣HE科仅名称。指在礼拜_.尊H所持的科
仪程式。圣德巨光天后摩刊立天大圣,先天斗姥元君槲庵
F.走梵天宵,4.极真崭,元始犬尊。斗扳玄宗,是≯天尊。
q墩仙宋.i笪德天尊。玉+L寓,玉皇大帝。t 1.左官,天
哩上帝。土斗有宝·紫微大帝。玉斗内官,土争八帝。玉清
真工,长生大帝。五灵五老,梵焦犬君。V父龙汪丰H劫,周
御日王天尊。斗姥庠利立灭大芏,团叫道蜷灭尊。南斗^
rj延寿星孵。J匕斗九皇,延生解厄垡n。求斗注生.妨命里
苗。西斗纪名,护身星君。中斗人魁,保命址#。l FP三ff,
毕盖星种。东方木德,岁里星君,南方火簋,荧惑丝付。西
山盘德,太向星耵。北打水德,司宸屉君。L}_突土德,镶星
星嚣。H官太阳郁仪帝开。月府大岍,结璋星种。初变忡
首,罗靛星君。变终神尾,汁都旱群。天一华旰i,紫熙晕种。
太华阴,月孛星封。』匕斗^轮富主照,…7生布命元辰星
甘(此处如系为人解帕、捎灾、世生,则根抛乖,L麟相,意
××胄。如…届鼠的·是千年生,唇北斗天元宵主LK71。福禄
寿坦,三星星材。卣陵三干使者,…IE4…七干神将。擎羊陀罗
使者,杨耿二尢将军。}i梵尢尊噎罗王。妙览尤…车伽岁工。
斗府通事,林鲁几,斗府l奏,方符使。斗¨复竹,马元帅。
t4… cp翻飞解将军。一十四位感应奠曾八十iH …I十一官
辰。石天一十八宿,削天州曜星衬。天罡大圣,7可慢骨辑,
l爰扶教,代斗演驱,水保劫蓬,厂济无量天尊。玉常演
教,茁灵枢机,谈经传法,师真圣众。q府传毒,'Ⅱ曹使者。
值灯掌踝,报应大神。斌隍社夸._j命上地。二弭f方.
切威是,惑tt真芹,普…v'供养。
    立命炼养名词。谓掌握生命之基本。《睦生诠经
·修真口诀》“币Ⅻ何者为立命?张许以伏气响之~…气
^身求沉归兀海,此立命也”
    立身指修造葺韧八道|l,甑依=宜,心向逋。
为习道法九争之。《遭法含元》卷《遭法九婴》;“学遭
之士,当先屯身,白愧得生^道,每口焚殍,稽片暇依太卜
五画立宝
大道i崔。”
    立禅慷养方法。指站着时修炼的种'由法。《性
命圭旨》:‘或住或立,耍目其心。榆情摄念,息业养神。已
往事,勿迫息;未来事+幻碰挝;现在事+勿留念。被得傈身
逋诀,奠若闲静舟洁,要求出事禅功,无如照收凝融。”
    立制石外丹名词。( l)竹棉的隐名。见“理石”。
(2》印石胆的隐名。详见“石胆”蔷。( 3 )铝ktJ别名。《龙虎
还丹诀》卷上,“辨真铅,接仙经隐号一名直栅石,一名黄
精,一名玄华,一名白虎,一名黄芽,一名河床,名粪池,
  名黄龙,,名术锚。“
    立制太阴  外丹用药,铅精的睁名。详见“钋精”
    立教十五论道带。郎《重阳立教十五论》简名。
详见“重阳立教十五论”条+
    立禅纳气法修炼功法。《性命圭旨》:“若天朗气
清之时,当用立弹纳气法而接命。其法日脚跟着地鼻辽
走,阿手相悬在穴边。一气引从天上降,吞时侗汩到丹
田;’
    玄  (l)道教教义的重要概念。遭家经典《老子遭
薷经》中多次使用“茁”,如说“玄之叉玄,众妙之门”,“茁
簋探矣,远臭”。其意义为“渺冥幽远”+是对“道”或“德”的
一种形容。道教创始,继承和发展,老于“玄”的{既念,衔
化成为韩教义思想的重要内容。《老子想尔注》说:“玄,天
地。古之仙十,能守信微妙.与天相通。”困此后世道教极
为信仲的天界尊神真武大帝,叉称为玄夭上帝。东晋时葛
漤拦掏道敦教殳理论件系,将“玄”提升为宇宙的本原霎
体:t抱朴于Vd t'S 。畅玄》说“玄瞢,自然之始祖,面万琳
之大宗也。眇目未乎其深也,故称微措。绵邈乎其远也,故
醉妙焉。”此睦“茁’成为宇宙的本体,尤着重于玄遭。“兴
乎日I,迅乎电驰”;4因兆类而为有,托潜寂而为无”;“胞
瞻元一,范谇两仪,吐呐大始,鼓冶亿娄,同旋网七,匠成
草味”,“牧玄之所在其乐不商”。既通过天地万物显现为
有,业j壬源于虚瘕而归于无。这样的“玄”基本与“道”是相
再的,凼此他说:。夫玄道者,得之乎内,守之者外,川之肯
种,喜之者器,此思玄道之要育也。”此所谓玄,源自祝代
扬罐之《太玄。,非魏晋玄学之茁。玄遭亦即玄…之道。隋
唐之际,重玄思潮必起,义理之学盛行,些道教学者沿
用前此“玄”的概念,将“玄”发展成为认识体悟“至真大
道’的一种精神境界。唐静J道士李荣认为“魏晋英懦,滞
玄于有、无之际”(《者子注序》).主张“无”和“有”都是偏
执边。因此要‘非有非无”,“台于中道”.遗就叫做客。但
是,“叉恐行者滞于此喜,夸说又玄,更祛后病,既而非但
不滞r希,市乃不精子不滞。此则遣之卫迪,故日玄之卫
幺”(成茁奏《老r义疏》)。“又玄”就是“重玄”。用重乞思
想去看待世界的切事物和现象,主张从心智上取耥刚
与秉、动与静、有与无、善与恶、是与非的一切对立,以达
到“境智取抿”,“能所都忘”的虚无境界,从而赋予唐代道
教教义以哲学思辩性的特征。(2)丹经名词。即玄妙。《 ji
洞毛经疏要I …义_》.“玄者·玄妙之望。U形而论,水止柑
台渭之玄;出理而论,有无相台谓之玄;“道而论,性命相
台谓之鲁。”
  406
    玄一  (1)谓道之本源。《道德鲐·州十_章》:“道
生一,一生二,一生i,二生万物。”音称为玄一。《抱朴子
·地真*“玄一之埴,亦要_击也。无所不辟,与真一同砷。
吾《内篇》第一名之为《畅茁》营,正以此也。”道教谐神有
中央玄老子及真附元老茁君(见《云菠七墨》卷四}
二)。2)丹经名词。大嗣功修炼的最高阶段。大洞仙经认
为,以连而呛,性命相台谓之玄,其修玄的初级上却太玄,
二班曲为重玄,最高阶段蝌为玄一。《大洞玉经疏娶{
义》:“玄者,命复归性,结就圆球r{1生帝一也。”
    玄关  炼养名词。

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 2 4

你可能喜欢的