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第293章

道教大辞典-第293章

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尚未坚实,全仗火候,进火遢符之功,温养浇培。但与铸
剑、筑基、采药不同。用鼎二具,朝一并一,余一鼎以防门
睦花井,忏则不可用。自醉醒一附求复之时,则是吾家活
r时。假如初一得药,初七寅时醉醒,即以寅时怍,复阳子
时。自r年巳进阳A,共■百}六息。阻巳时作活卯时,淋
浒。年来时系活巳时,是应垃上震下,朝屯也。中时是活7r
时,以亥时作,酉时淋潜。丑时是活亥时,自午至衰退阴
符,共百网f息,艮上蛾Ir乏暮蒙也。每月每日,诸卦皆
然。但一日两卦,一月计六十卦,十千门无异,六百卦终,
打进面壁之功。”
    玄微筑基法  内炼功i上。9叫代陆西星尔派所传
功夫。为一种牢圊阴精功夫。此法为破体者所设+“如一心
行道,便能得药成仙。若淫念起,便为地狱种子,立髓
逢恶趣,灭迹分形”。诀日:“桃源嗣目碧桃开,朵朵花皆妙
药材。每日西川光照耀+上人静里醉归来。”《玄微心印》卷
  载“凡人到十^岁,纯阳束破,阴精束产,被结芏胎,甚
何用筑?自此以后,阴气渐长,刖气渐消,不论走失与小走
失,便卦象翻,乾体即破,若不筑基,则汞止而形愈烛。
敏二丰祖云,再休提清静无为也,百足竿头+V r z少英
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雄。然小求后天之铅,无U制汞而固形。荇遂求后忑之铅。
叉雕当真火之菱燃。足以铸剑功是以筑基,行血r山程之
泼。Ⅲ美鼎三副,豆十四、。五、f六者。每副从H月后弦
癸尽阳牛之时算起,五口一候,算iiau月…十八口午时看
经,俟=十日亥束子初,正…I』十时辰之际·唧被家前弘
生药之活子时。斯时娶赝未来,止太上所谓迎之邛弛其自
也。每^P十一正时,假壹n此环生药A巳,即以L时由走
地活r时,八炉左手广受数周^起,即天关恬r叫也:批
下手之坎L离下,体隔神交·进火退符.寅中内外,卯酉林
惜,俱与铸剑同浊。至*漏寒声,铅鼎温温,此降彗活子时
也。j.内肾就近处,运一点真汞,迎药过桥,此吾身活子时
也。总以被家污子时为体,以正及天关为用.…pq候』1fe;
台丹,亦同锌刽。止本月后弦活子时,止.车直^所谓铅
花现,婺堪时,傩j日酉同花满枝,此时仍照前行功毕。卫以
此后茁鲁尽E'1生活于时,算覃明日何时为活,时,E期行
功。从本月后弦如此进口葬玄,口日有活子时,但照前行
功……盖筑基O'H之J,每鼎一月H两弦·三鼎自日只得
十八壁,符不口口积攒,些何能固。倘疑不遇两弦,必无真
气。是今H育昏晓,啊H当不衄有昏晓,走地真阳,  F小
牛,则天地几乎息矣。人身小j三地也,走复何疑{只是每
日寻常之气略薄耳。但遇晦明阳雨,大地IF时难定,既无
铜壶滴漏,必衙志遭友.将后之划橱较定台,然后{贴
香上,燃香定划,庶不差殊,如此百R,阳铅制伏孵求,求
虽未既死,而得沉重之铅垒制tl=,始不龟走,乃进炼已后
功。凡栗药之时洲】有灵官执鞭,监察护持。如…¨行遭,
便能得曲成仙。若淫念起,便为地狱种r,屯堕三逮恶
趣,火迹分形,叮小慎欤。要知食蚪阴阳,小过任甚自然呼
啦,井无半点造作。所谓静则金丹,动则霹露。”
    玄徽铸J7t  内蛛功法。系明代陆卣星东派所传
功法。为岍州舣修秘诀。《茁散心印》卷二载:“此节乃善
事利器之功也。欲烁台丹,非药干叮,剑不通是,拦能得
药。故以天地为炉啸,羽刚为水火,配以五行,制“神气,
炼成宝剑,能曲能直,能刚能亲,随心适意而走圣飞舞。用
l铆择无破无损美鼎…具,或蕈二t、二八、二九{},寄于
静率,渊养数门。待其前弦之候,月桂将斤之际,即行地天
泰卦,用体隔神交之茁,姒剑穿吐霉床毗,内入太阴炉,不
拘静、浅洙,但圆睁龟眼,含住立机开为度。上以口对口,架
被鹊桥以迎甘露;下眦窍对窍,架我鹊桥以度真铅。即握
天关在手,于子时进m火,始于复卦,掐r受二I?≮息,丑
爻二_十六息。火牛r才,祸发必克;精生于身,情zn必虢,
故寅登内十八息,撤剑归炉外十八息。木鱼在亥.H£于卯,
乃.月春分后亦旺之时,抖属大壮术主德,故于卯爻空数
一十六息,所谓淋浴加ir卯酉门也。若水降永炎,竹不应
物。央R:“卯酉门中作用时,正龙常雕t清池。云薄薄·雨
微微,看取娇容嫩色姿。剑既剐受+忙入炉中,叉掐辰曼二
}六息,L曼三f六息,息子至巳,培一百  『^息,即l
一月起至叫月止。六个月丁夫,复、l临、泰、大壮、史、乾,TF
刚极I孵性上候,进附二k之功也。午时退阴,苟始于艚卦,掐
下曼一十9q息,米爻二十心息。寅叠丁火生旺,敞申壹内
十二息,撤剑出沪讣十二息。金生杠巳,旺于日,乃八月秋
分后金旺之时,属观卦。岳{刑,不宜添火,防危虑险,教
J'酉爻牵数二十四息,所谓非裕加临卯酉门也。仍照酊决
五厘玄
凡炉.苴掐成受二十四皂,吏曼二十阱息,坤第二十响四,
自午至g其一百叫十有叫,即直月至十爿·王六个月工
蔗。如婿、遁、吾、观、剥、坤,正阴极阳毕之际+逞阴符之
候也。自于基亥,所谓周天息敦微微数哲,此也。我则舣然
不动,是“感而盛通,往舌巾津冷如冰,所渭玉精采声椅
离符者,此也。上桥既冷,药已下降·炉中火发,热如凄洒,
甜鼎温弱,即外火候,于是忙抽鼻息过关。诀n:‘垂钳闭
危日观顶,鼻引精甩凡盘井,拳手缩脚似{袁搬,叫珠自上
泥乜顶,’药过鹊桥,怒目t概,然后降下土釜,此二候得
曲前行妊也。此时离鼎去床,静守黄庭七百‘:十息,铅录
相挝此四候台丹,后行茆f矗也。但安神息绵绵,即内火候
垂。至后弦之前,婺尽阡j牛之H…j,仍照前功如此锻炼,口H
剑得盘水之气,变化通灵,龙口无涎,始称堪用,乃可筑
革。战日:圣^以此剑飞其身,愚人雌此剑丧其形,妙在戒
慎恐惧而已。”
    玄坛坐功法雷法坐功。冉唐宋以来,符篆派融
合内丹学说之新符策派神霄派所传雷法。《法海遗珠》
卷‘。。l…“存自己混沌未分,一如鸡子状,须史水升火降,
交媾中宵,蚋紫红金色弹丸。次坠下丹出,自尾闻圻走脊+
度重横·到泥丸,如日出之色,次流F中田,如月中之色,
次下丹田,如H落之色。此乃三官升降也。再升玄室+神光
嗣焕,口巳口:‘上元真,守居泥丸。甲元司命,安生绛富。
F元桃康,主高把籍。无英公于,白元尊神。太己可命,桃
雍音延。执许把篆。保命生根。P游上清,出入华脐。八
冥之内,细微之中+F镇^身,泥九绛官。开通百脉·真气
流行。从有八无,大道自然。自然之妙,玄2叉玄。急急如
律争。’右咒毕,自觉种l思精明,存身巾元帅出现,久Ⅲ与
奉神契台通曩,自然报应。常日平且坐炼,作用之,九却妙
臭。”
    玄坛运用法  内炼功洼。乃唐束以来,符篆派融
台内丹学说的一种修炼功法。即神霄框所传雷法。届“正
  龙虎玄坛金轮执法如意强法9。法中存炼的“元帅”,即
道救护告灭种赵公明。*道法会元》卷百三十四载“定
息,静虑+端坐,… 2《元洞t厮宝章》‘元始开运,太玄肇
是,虚敏无象,一气流形。化牛■景,五纬凝精,混合自然,
世除结婴。,e。 n。布景,焕赫九清,捉池廓变,七纪齐并。祈
师庐浩+丹天耀桔,束光炼度,赤霭散明。_三花蔚秀,辉映
帝宦。’存见左肾赢气,如赤蛇,过右肾。再念《混洞赤文宝
章》:‘n刖开化,,J气流通。金阚杠上,玉府启东。蔚结五
空,焕散九窑,妙气自然,蕴奥难穷。三灵共贯,万暑做幕。
参启擘行,T纪直功。形神惧契,与道合同。安镇帝录,亿
劫无终。’1竽右肾白气幻蛇,过左肾,二气交滚。再急《元妤
寓咒》;‘澧罗蔚罗,无须流陀。太冲^般,阴阳抱和。出有
八无,甩神莫测。出死人生,变化自然。兀始混气._皇巾之
官。P干有禁,下洞太渊。诵之一遍,沉疴自疰。慷魂育魄,
真阳白全。斋戒礼谛·打矗K仙。尢上密咒,万神绵绵。心
中心咒,重复宣传。贵罗洞盟,与道台真,毛清r极,梵气
佩氲,分灵布气,降往臣身。形神俱妙,变化飞71。}朝玄
部,统摄万录。急急如元始上帝樟夸。’见玄关中一窍,晨
光  点,炎炎金色,结成炫中。二气变缓,此一点是光自
F升r.经肝过11二萤楼,直冲走日m出,结或元帅真
身在前。缱真洼白,毕,四向收神,如后再成前金字,啦复
归JL处。寂无遗响,静定而退。”
    玄风庆会录书名。j正长春与戚青思汗传道论
玄的秘录册。一卷。耶律楚材鳊。刊行于元代。ik书卷首
有耶律楚材序,说明他刊行长春真人与戚吉思F对话录
的想法。正文主要id录了丘租对成吉思汗提冈的治国之
策和养生之道等问题的解答。在养牛方面,首先讲述遭与
人的关系。言遭生天生地。H月星辰,鬼神^物皆从遭生,
敞养牛之道要台手遣的法则。告诚成吉息汗,修身之道,
费乎中和。修行之法,当外修阴德,内固精神。恤民保窳,
使天r协、安,则为外行.省敢保神,为乎内行。税蕾秆德,
亦可渐臻妙道,在治国方面:上呈中原虽已征取,但兵火
相继,流赦未集,应差能者规怕,井免税赋三年,使军画足
丝帛之用,民鹰得“休养生息,一举而两得,此亦安民祈
福之一端。该书当时收录寸元军国绝密档案内,丘长存弟
f…李忐常撰LJ《长春真人酉游足》时,建成吉思汗“幻泄f
外”的禁令,没有将战话内容记干《游记》。该文的剐行,使
游记内容充实完整。蚌补丁《游记}遗珠之健。本文收录于
《道藏》州再酃谱录粪。钱大听《补元史·艺立志》著录
眷+与此本同。卢文朝《补辽金艺史忐》著录为五罄,或别
有所据,
    玄经原旨发挥书名。经解娄遭书,共一j堂,旧题
“教门后学当凉杜逋坚撰”。#莳…序+云。“大挂十年中和
后.日”知此书当成于元成宗大德十年(1307。杜遭峰在
自i+ LrJ云t 4鄱氏率《连山》著《皇极经世书》,自尧始,愚之
本《茁经》菁《底旨*,复征古史为发挥,故不得不自先天蛤
也”。探本索源·以《赫》、《老》而外,唯《皇极#一书,故星书
蹦《皇极》疏《老于》,名n

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