道教大辞典-第302章

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为步阳相火司天，艇胡风水在泉；辰戌之互，是太骝寒求
可天，太阴湿土在泉；已裒之年，为厥F/1M术一J天，少阳相
火在泉等。是运用司天与在泉的推排方法来预测每年的
岁气变化井摧判所患疾墒。后也曲塔舆家用隶预测宅地
或坟地的气咏形色以示人事的吉时祸福（儿《懦¨崇理折
衷堪舆完孝录》卷五《可天在泉》）。
　　　　司元中士。盯署名。设于五代之后厨，掌管道门
之事，束礼部。《唐含要》谓“样追Z隶礼部，盖白r此始”：
　　　　边镐五代人。为豫知诰亢将。天福儿年（　943），期
诰以其为通事舍人遣破虔州赋｛九年（94¨。拜为佶州制
史，后转湖南节度使。是济宫中有“武安留守边jt帅”，即
其塑像。
　　　　j直洞元　　（1）唐代女遭士，传为神仙。冀卅枣强（一
说范阳，均属争河北）^。幼时高洁敏慧，仁慧好善，见赦
物_之命有危急，必僻而牧之，每霜雪凝江，必以米符散喂
鸟雀。年十五，告其父母，愿得人道修身，绝粒养气。父母
怜其r慈且孝，未许。既笄，誓蹦不嫁，韦J养父母。数年后
父母死，遵诣郡中女观请为道士。性巧慧，能机轩，盘女冠
爱敏之。纺织勤劳，昼伙不懈，所得镘购胡麻、茯z｝、^参、
香火之外，多贮五谷三类。每朝r后庭散米谷以饷禽鸟，
于室内以饷鼠，未尝有鼠害于物，人皆恃之H为阴德厦物
2应。性好服饵，有^投以丹药，授“丸散，必于，‘尊堂中
藏弄供养讫，而后服之。至唐玄宗开元（713…74】）^，服
饵州十年，已八十叫岁。翘有老^来，赠与丹药，服之Fl
日升天，官吏、百蝌=等数万^皆遥齄。救其观为登仙观，楼
为紫孟楼，校书郎工端为碑蹦纪其神仙盛事。（2）唐代道
士。洛用（今甜南＇』、。幼慕老庄·凶隶籍为应士儿游四
方，以卖药自绮。苷嵩山萼峙，遇一神仙授剑法而未悟。归
洛阳乘醉^水。后其法届、亲友碍其自甫岳中托附书，好
事昔传为水解。
　　　　母气外丹名词。《外台丹·黄白镜》．“｛（｝气者，就
是铅中点妙有真l：，即铅中一点白金。铅幅坤，其体奉
五画～六画母刑邢动
空，原无白金，园砂铅气变之后，砂中真气走入铅中，与铅
先地真土混合，才有白金。白金者·即是真母之气也。川‘圣
人借此一点生气斟为丹母，乃乾汞之药，　　　　．
　　　　母子　　内炼名词。谓气为母，神为于，皆瞎形而立。
t长生鲭元神甩经）：“形中子母，何不守之。且神以气以
母，母即以神为予，f　p呼嗳之气而成形，故为母也。形气
既直，而后有种，神聚为子也。”
　　　　母隐子胎　　内丹术语。《中和集》：“盎为水之母，
垒藏永巾，故母陷子胎也。则是抻乃神之母，神藏干7rIJ，喻
为母隐子胎。”
　　　　母丘元志唐道E画家。宪宗时（806…820）A。
善画花卉，曾于元和十四年（8L9）为白居易作t术莲囤》。
六　　画
　　　　刑穗炼葬名词。指阴阳对立的两个方面。《养生
穆录》；阳为荐，德出则万物生。阴为刑，刑出则万物死。
t周易叁同契）：“刑主伏杀，德主生起”。刑为降、德为升；
刑为罚，蔼为育，故二月含阻。金砂随阴气动静落在胎中，
故日归根也。八月阴中古阳，像叠水随阳气滋渣于鼎出，
故卯酉乃刑德相负、阴阳两停，故息符火也。
　　　　刑德相负　　内炼术浯。比喻内椿阳火方半，气候
停匀，火至四阳，生气方盛，宜收敛潜藏，防其旺逸。《瑚易
参同契），“渐历大壮，侠列卯门，檐荚堕落，连归本棍，刑
箍相负，昼夜始分。”清刘一明注：“日自立春回至春分，适
而趋时，由温而渐热，四阳生，在卦为大壮。月建在卯，为
二月。卯者，术旺之地，生德之门。然大壮内藏不壮，战此
时榆美堕落，还本归根，德中带刑，刑德相负，阴阳分离，
昼夜从此而分，H渐长而夜渐短。比之修遭者，阳刚之气
壮盛，须当休浴温养，归于奉根，以戒不虞，惶其阴气自
退，阳气自长，不可强制pJ招客气，所谓勿忘匆助者是
也。”
　　　　刑德临r＇　　由丹术语。二八月时候，称为刑德临
『】。二月为春之半，万物发生，称之为德一八月为秋之半，
万物凋落，称之为刑。丹经引用其理，谓卯酉沐浯之时，
l参同契）=“刑主杀伏，德主生起。二月榆花，魁l临于卯；八
月麦生，夫罡据酉。”