道教大辞典-第392章
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能史，善书，工画之名声，尤以诗歌享誉元末文坛，其诗文
倍调情丽，语句新奇，是一个多才多艺的文学遭士。倪瓒
《题张贞居书卷》称“贞居真』l，诗文字画。皆为本朝道品
第一”。因此．地在京师期间所交往之人皆为当时文学知
名凡七。如；畅载，衷桷、虞集、黄沿等等。并深得玄教嗣
师是金节的敬慕，《句曲外史恃》、《书史会要》、《画史含
要｝等书称，他高逸振世，诗文清弛流丽，颇有晋唐人风
格＋其韬光山水间，默契神会，肖染不凡，善画石术，用笔
古雅，善用败笔点缀石术人物，颇有逸韵。他的画设色以
捷彩见长，比前人更加灵活情新。他的写意人物画，亦响
神趣。画迹有《霜柯秀石图》、《双峰言翠圉》等，录于《中国
帛画宝鉴。、《故宫书画集》。其书师赵孟j匾、幸世，间学怀
索，自成风格，其字体俊爽清硒，具有道家淡漠典雅之遣
气。其书法作品有《台仙阁记卷》、《七言诗贴》，《唐人绝句
轴r等十采种。张雨不希图荣华仕进，于延祜（1314…
1J？O）初年返回杭州开元宫，至治二年Cl322）回茅山主崇
寿观，在这期间还主镇江崇椿观。至元二年（133H辞去官
事，每日与友人饮酒赋许，至正八年（iUS）辞世。著有《山
世集，三卷，《碧岩玄会录。二巷，《寻山志∞十五卷，皆佚，
现存著作有《玄品录》五卷，《句曲外史集》八卷，《正统遭
藏冲署名刘大彬的《茅山志》，实际之为张雨所撰写。
张适清代道士、画家，自号耕云散人，住浙江嘉
兴五廊庙。善画出水（见《两浙名画记》）。
张钰道教第五十九代天师。生卒年不详·字佩
相，号琢亭，锦崖状子。《补天师世家》说“丰颐斫肤，风度
端凝。善言辞＋声若洪钟，真率无曲，重师儒，厚故旧。”嘉
废五年袭封，诣阚。前后散次召见于养心殿。f年、十四年
^觐，屡有什物以赐，二十三年“ 818）复朝·御书福字蝎
之。光绪三年（1094’赠“光持大夫”。
张恒道教第十二代天师＋生卒年不洋，字德润。
《漫天师世家》说：“经电之典过日番不忘。”唐高宗曾遣使
召莹阁＋同以治国爱民之遭。对日“能无为则天F治矣。”
L嘉之。年九十，l而化。元至正十三年赠“上清玄撼A和
且君”。
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张明相传为宋代道士。X~i叭。本在家于，有道
人带入崂山，授蹦修炼内丹之法。后为刘毅客。一日塞其
两楹间，使毅立阼阶上，明担臂中立，顿感肢体，俯而哕音
数四，忽仰面大呼，喷吐一赤丸，大如橘，霞彩四放．光芒
射隙间，在外家人妇女皆惊。明须史暖而吞其丸，出对刘
毅说：“此吾十五年之所养也。”孜日，不告而去，奠知所
Z。
张角（7 …184）求汉末太平道的创立者。巨蓖（今
河北平多）人。奉黄老道和《太平经B，以符水咒法为人疗
病。熹平年间（170…178），创立太平遭，自称“大贤良师”。
匀其弟张宝、张粱同在河北一带传教，十糸年间，横众爱
艟至数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、充、豫八州，分为
三十六方，各方设渠帅统领道众。中平元年（184年1武装
起事，自称“玉公蹲军”。张甫据“五行”说，认为代汉而兴，
当以土德，土色为黄，故提出“苍天已死，黄天当立”的口
号，以号召徒众。因起事徒众都以黄巾裹头，故人呼为黄
巾军，他与张槊台集幽、冀酉州莆巾军，在广景（_争问北成
县东）击退北中郎将卢植，后来叉击败东中郎将董卓，不
久病亡=
张宝（？…184）东汉末太平遭的刨立者和黄巾起
义领袖张角之弟。巨鹿（今河北平乡西南）^。中平元年
（184）与张角、张梁起义，许。地公将军”。同年张梁在广宗
（今河北威县东）战死后，他率瓴黄巾军在F曲阳（今河二l
晋县西）抗击汉将皇甫嵩，也英勇战死，全军十余万人皆
壮烈牺牲。事见《后汉书·张角传》。
张粱（7 …184）求波束太平道的创立者和黄巾起
义领袖张角之弟。巨鹿（夸河北平乡西南）^。中平元年
（184）与张角一同起义，称“^公将军”。曾与张角击败北
中郎将卢植、东中郎将董卓的进攻。同年在广宗（今河北
威县东）反击左中郎将皇甫嵩的进攻时，“警戒疏忽，遭
慢军夜袭，兵败牺牲。事见《盾汉书》。
张卫 张音弟。曹操征议中，卫率众敬万，拒阳乎
关固守。后为曹操所破。被斩。
张忠东晋道士。字巨和。中山（今扛苏溧水县东
十里）人。晋怀帝7X~（307…312）年间，隐居泰山。善修导
养之法，性恬静寡欲。无琴书之适，不修经典，劝教但以至
道虚尢为亲。其教“彤不以言，弟子受业，观形而已。其居
依崇崖幽咎，凿地为窟室，弟子亦然。立道坛于窟上，每H
朝拜之。符坚闻其名，遣使征至。劝其出仕，任齐尚父，不
就。乞还，峰以安车进之，行达华山羽化。坚遣黄门郎韦华
持节荒吊，祀以太车，褒赐命服，谥号壹道先生。事见《晋
书》卷九1…四本传，
张氲
