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第409章

道教大辞典-第409章

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要。陈致虚论学义奥,其盘丹理论正著江湖,“四方受业者
争众”,f J人如元阳于欧阳玉浦、一陌子潘太初、得阳子复
彦文、南阳子邓井浩、东阳子陶唐佐、宗阳于明索蟾、初阳
r王冰田、扶阳于赵仁卿、心阳子泉观古、碧汨r东兰稃
厦真阳于等,皆一时名道。
    陈景元(T …1094)北宋道士。宁太初,号碧席
子,建昌南城(今属扛四)凡。早年勤学,有力外忐。FJ: rjJ
一年(1024),师事高邮天庆观道士韩知止,次年试纤,度
为遭士。后来游所天台山,遇鸿蒙先生张无梦,从其修道+
得解£老》、《庄*深义;曾长期隐建扛淮之间,“书、掣白
蝇。采种宗时,巾礼部恃郎王琪推荐,入京城讲《道德经》
和《南华经》。神宗闻其名,召对天审阅,赐号“真靖”。熙宁
五年(1072),进所注《道德经》。种宗御批孟:“剖茁析微,
贯穿百氏,厩旨详备,诚可取也。”命为右街都监同签书教
门营事,后迂为右街副逋录.家藏遭、懦、版书数千卷;皆
精心校正,四片学曹多趴其持。后乞归庐山.'临行时行芈
百担皆经史。当时京城道官共十二员,脒帛兀上言:+凡嗣
员,乞试《道德》、《南华{,≤复宝度人》三经f道艾”。神宗
崔就毒。哲宗绍举元年(1094)卒,陈景无继承唐代道教的
义理之学,U老庄哲理为奉,揉仁宋代流行的烁吁思想和
实践,建立了一套““自然常道”、“炼形匠生”,“无为治
国”为主萼内容的道教学I兑。他沮为。虚静悟道,自身就与
厅物台一·性无不滴,不可穷根,这就是“神合常道”;炼丹
养形,颜如址于。住世干载,只是“形奇常道”;而光不耀,
清静无勾,修身治国,即是“能用常道者也”他均著作很
多,土要有《西升经集注》六卷、《道德翼经藏室幂微篇}十
卷、《南华真经章句音义》十四卷“元始无量度i。上品妙
经集注》四卷、t冲虚至德真羟释文》二卷等,均收存于t正
统道藏》之中。
    陈清觉(i606…1705)明末清初道十号炳霞
子,又号寒橙。步‘I一登第八庶常,后见世事变乱,熏辞‘茸隐
居,在武当山太子坡拜全真教龙门派道上智太林为师,出
家修道。清康熙八年(1^69),他人蜀访道,至青域山天师
恫,见山川奇番,殿宇荒腰,于是留墙此地,奋力整修。数
年后,F山争成都青羊宫静养。康熙三十四年(1695年),
戚都府臬宪赶良肇到青羊富参道,偶遇清觉与之交谈,不
禁1目然叹说:‘道长”常人。俨有出世之姿j”遂事“师礼,
掴献俸锃,修建仙庵,请陈清觉主持。后奉诏进京康熙
帝亲自甘见。康熙四十一年

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