道教大辞典-第77章

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杜瓤注；“皆古书名。”肄体所指，众说不一。三坟在《汉书
·左文志》、东汉削敬《七略》、《隋节·经藉志》中均未提
厦。现存《三坟书》（亦称《古三坟节》）一卷。北宋元丰年间
张商英自称得之于民家，宋晁公武《郡斋读书志》认为，系
张商莞曲作。陈振孙《书录解题》亦认为系张氏伪造，但说
毛浙得于唐弋民间。明何镗刻八《汉魏丛书》，前有毛浙
序，并提作晋阮或注。垒书分为l…立、气垃、形垃。分别解
说i易。山坟为天皇伏羲氏之易，即莲山易。《兰坟书·山
坟…天皇伏羲氏连山易》八卦分官取象歌t“崇山君、君臣
相，君民官，君韧长、君阴后、君阳师、君是将、君象首；伏
山臣、臣君候、臣民土、臣物龟、臣阴于、臣阳文、臣兵卒、
臣象股i列山匣、民君食、民臣力、民物货、民阴妻、民阳
去．民兵器、民象庠；兼山物、物君金、物臣丰、物民土、物
岍水、物阳火、物兵执、物象春＋潜山阴、阴君土、阴臣野、
阴民鬼、阴物兽、阴阳乐、阴兵妖、阴象冬；连LJ阳、阳君
天、阳臣千、阳民神、阳物禽、用阴体、阳兵遣、阳象夏；藏
LIJ兵、兵君帅、兵臣佐、兵民军、兵物材、兵阴谋、兵阳连、
兵象秋；叠山象、象君日、象臣月、象民星、象物云、象阴
夜、囊阳昼、象兵。”连山卦河，必山（艮）为首，记述了八山
所代表的物蒙，并LJ阴阳四时配以封象。气垃（或谓‘地
坟”。）为人皇种农氏之易，即归藏易。《三坟书·气坟·人
事神农氏归藏品》八卦分宫取象歇：“天气归，归藏定位，
归生魂，归勘乘舟、归长兄、归有造物、归止居域、归杀降｝
地气藏、藏归交、藏生卵、藏动鼠、藏长姊、藏育化物、藏止
重门、藏杀盗，术气生、生归孕、生藏害、生动勋阳、生长元
胎生育泽、生止性，生系相克；风气动，动归乘轩、动藏受
种、动牛机、动长风、动育员、动止戒、动杀虐；火气长，长
归从师，长藏从夫、长生志、长动丽、长育违道、腱止平、长
系顺性；水气育、育归流、育藏海、育生爱、育动撞、育长
苗、育止养、育杀佰I山气止、山归约、止藏荆、生止貌、止
动济、止长植物止育润、止杀宽宥，禽气杀、承旧尸、系藏
墓、杀生无忍、杀动千戈、杀长战、杀育无伤、杀止动。”歌
69
曲
中列地、K、小、风、北、水、山、金等八物象，与夸通行《周
翳》，L卦较之，惟《气坟自有“盘”而无“洋”字，术属东玎，为
震卦，震为青，/J；相通。形垃为地皇轩辕氏之易，即引可昂》
前身的概貌。《三垃…肜坟·地皇轩氏乾坤昌》八卦分盲
敏象歌：“乾形天、地天降气，日又中道、月天夜叫、山灭曲
上、川天曲r、五天成阴，气天爿蒙；坤Jf地、天地圃丘·口
地丽高，月地斜曲、山地险径、川地广平、云地高林、气地
F湿；陌形日。tH昭明、地日罱随、日月从新、l】1日沉日、
川日流光、五日蔽露、气日胥菲；i绸形月、天月淫、地月伏
辉、日门代明。…月升腾、川月末浮、云月藏富、气月共阱；
L　）　C山、土山岳、地山磐石、日山危峰、月山斜麟、川【『l岛、
五山岫、气山岩｝水形川、天川设、地川『n』、H川湖、月川曲
池、iIJ川涧、五川溪、气川泉；雨彤云、天云祥、地五黄墅、
Fl云赤县、月云索雯、山云叠峰、川石赢笔、气孟散彩、风
啦气、天气垂氤、地气聘缸、日气昼围、月气夜圆、【II气笼
姻T'I气萍光、云气流霞。”据歌词八卦之名：乾天、坤地、
嗣日、阴月、上山、水川、雨五、风气。或滑《乾坤易》即《周
易》。表示地象的方形结构，几种物质概念纵横相乘．构成
，、八式十四卦。或滑《形坟·乾坤易》不等于《周易》，迁需
一个演化过程。然均承认《古三坟书》b　rTIJ提。
　　　　三．元（1）教义名词。道教认为“二清”种君乃二，‘
之气所比生。《道藏经目录·宗源》：“原走道家由肇，起自
无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为=元，义从二
元变成三气，又从二气变牛_才，i才既滋，万物斯备。其
二元者，第一混洞上无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄
庙元。从混洞太无无化生天宗君，从赤慢太无元化生是宝
骨，冥寂直通元化牛神宝君。大洞之迹别出为化，主浩在
　　清境。”（2）j元为老fZ号。《道德经…第十四章》“帆
2下见，名日夷；听之不闻，名口希；撙之不得，名日微。”
f见《上清仙府琼林经》）