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第95章

道教大辞典-第95章

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丹田,真阳发动。《道枢*卷十九《修真指玄篇》“正坐静
室。W思虑,扣齿二十四,惟心在道,神定气和,默观所炼
之藏,心至则气自至矣。丹田纯阳之火,至是b …。花和会,
非此三昧之火也。”
    三花聚顶  内丹术语。(l)指人体内精、气、种
青台而为一,上臻于脑。《摄峰纂录·台l… (a tS p“鼍花聚
顶,忡、气、精混而为也,玄关窍,乃神气精之聚也。”
”顶”也作“鼎”。元玄全f《请真内丹集要》卷中:“炼精化
气,气化神,神化虚,谓之二花聚鼎。”神气精混而为一。窖
关窍乃神气精之穴也。《盘丹四百字》:“以精化为气,以
气比为棹,以神化为虚,故F1二花聚顶。”(Z) rr真静时的
一忡景象。三花.错花、银花、金花。《太}老君清静经剖
笠》:“散名不牛,则人真静,=饨自然聚顶,血气自然朝
五神空JF焦,则精中现错忧;神空r中焦+则槽中蚍银
花,抻空r上焦,则精中现金花。故三花聚于厦也。”
    三级红楼内丹术语。!丹田异名。《遭机*卷一
十五《肘后三成篇》;“纯阳fn:七层审塔,三级红楼……
红偻者,三田也,”参』‘l“丹田”条。
    三足金蟾内Fl…术语。丹田异名。(见《性命十旨
·匣照幽》)
    三宝闭塞内炼术语。指闭塞耳目,无妄发场,舡
水不荡,真火不逾,精气不漏。《周易叁Ⅷ契》“耳目口一
宝,闭塞勃筮扬。”元俞琰注“虢修炼之E,敛耳目之聪
明,城喉z之真气,尽收归罩,不放出外,如宝贝之珍藏
也岂不见釜甑炊术,梵盖密于上,薪A燃于下,外无纤毫
之罅隙·内有热气之盘郁,俄顷之间,米皆蒸熟为饭。夸夫
凡室修炼,顼是收视退听,闭口含津,勿使奸毫真气捕泄,
然后皇药滋生,大丹成熟。若使耳为声引,目为色牵,萤楼
浩浩而出.三者皆发扬而无余,何还丹之可求哉r”
    三不善根  弛“三毒一条。
    三不起身清规川语。仝真道上在行持修琼中有
关水起动身体的三条规定。《垒真清规》:“夫不起舅者.人
众常任,矗有知窖,或有直学,应菩酬酢,耻接宾客,押送
往来,众不可动,“乱堂式。一,打坐不起。辩满天心,调息
无和,兜竟本来,默运玄机,体若太虚,不摇不动·任乩来
往,人各畦—C 。,静芈如法。一.…自经不起。人各运心,戚仪整
南,嘲声运气,心思意解,耳闻日视,音声相嗣,前后相随,
任人来往,各自蛭依,埔经如法:三,赴崭不趟。聋遵崽冉,
心清意静,神定气和,静擞受供,展钵无声,蛩堂币语,任
他矩长,人各恭敬,斋坐如法。”
    三气池(鼎)  外丹器皿#。《耕kd丹…盐匝藏
书》:铅扶、矿土合泥造之倡之三气池(鼎)。其配E分两
妇:铅灰一两、日十四两、二台土五两。
    三茅真君道教仙人。相传为沮代修造成仙的茅
盈、茅田.茅衷二兄弟,是追教茅山派祟奉的祖师。据道书
汜载,三茅皆陕阿成阳凡大茅君名盈,字撤中,少秉异
操,独任清虚。l八岁时,齐家人恒山修道,遇西墟工君拜
却师+得受至豇上道,行服食调神养生之法,后参访各地
名山洞府,在龟…遇酉工母,授以太极玄真_之经。年时十
几始辞师¨恒山。父母怨其睦期远游,欲行处罚,茅盈以
仙术折其棍,迸慢服ll。之。茅盈之弟茅田、茅袁,本在朝做
官,阿长兄学遭诚仙,于是弃‘阿还家,欲从茅盈学遁。大茅
叹息说,弟已年老,上精升霄大法难学,只町修行以成
地仙。迸与二弟居句曲山,昔修数年,茅固、茅衷也悟成仙
凡。后三茅上天庭朝虬土皇大帝,被敕封为“九灭irJ命三
芽衄化真君”。敏后世称jlJ“三茅再君”,井将句曲l|』秫为
“=茅山”,简称“茅山”。《真灵位业图》中将茅盈刑枉上清
丘位,称“司命糸岳上真卿^兀真^”,主掌^世生死。昊
越一带多建有三茅真君庙,岁时幸祀。
    三官大帝道教神私。即上元一品灭官赐福大
帝,中元二品地官赦罪大帝,下兀竺品水官解厄大}}。二
官神源于原始宗教时无、地、水的自然崇弹。彖汉时早期
道教吸收传统的民问信仰,幸天、地、水二官为上宰^问
榍福的大神,在道教神系IJ地位很高。据《=国志·张鲁
传》记戴,张角行太平道,张鲁行五斗水道,都有为精者请
帱的法术,即作书三通,P写病者姓名与谢罪之息,一张
放置山始,一张埋】。地,一张沉于水,称为“i官于书”。另
外的说法称三官指金、术、水三’卣,具体化为守卫天门的
唐葛周=将军。也有说=官指尧、辩禹鼍帝,为元始天
尊吐气化成。《重增搜神记》的说法比较普遍,即三If是陈
子椿与龙王兰女所宅的个儿子,都神通J大,秘力无
边。于是元始天尊封长舅为上元品九气天官紫微大帝,
住玄都元阳七1崔紫教上宵+总主无帝神王、F!高真、三
岁万象旱君;{j=男J 11元一品七气地官清虚九帝,雠无极
世界洞空清虚之富,总主五岳帝君与十四情山川、儿帝
十皇、四维八极神君;三爿为下元二品五气水官荆阴尢
帝,住叠灵长乐宫,总主九江水帝、旧凄神君与二}_『四海
之神。此说将j官与“|兀日”相联系,称天官诞生}『农历
正月十五,地官生日是七月十五,水官生日是十月十五。
每逢二元节,A lll都要到墙宇忏悔罪过,祈福免灾,日此
t硝:…官勾“■元大帝”。信伸二茸若在三元口要进索希,
诈为“=官素”。j官中必天官信仲最为普遍,民问瓶淘
“福神”,画怍年画,常穿^虹官雅,龙艳玉带,于持如意,
【斫弃毽祥,  派瘫释华贵气派,春节贴于门r.以求天官
唱幅K寿现在台湾一般稚三甘帝为三界公。
    三洞神符记遭书,一卷。怍者盟成书年代不详。
此书搔格式结构,内容町丹曲部分。其一扩记三嗣各经中
关干天R、神符之名和解说。其二为“^上敷落五篇”。第
  部分先i}}《道”'大论》程J兀八会!书之法,改引各经
受古籍叙述,分已云篆、,Llf六书六立、符字、八显、玉字
诀、皇文帝社、天*、龙争、观立、玉牒帛书、石字、题素、{二
#、支生东、王第、玉篇、乇札、月书墨摹、玉莆、福连之书、
琅蚪埔史、白银之编、赤书、火炼真文、垒壶墨汁字、琼机、
紫’≯、自然之’声、四鲁成字、琅i苛箍书、打磺、书符诀等。引
埘节日有《睹灭内音经≥、《一皇经》、《灵它经》、《三元书
经*、《本行经》、《血符经∞、《内音玉宇鲐》、《玉清隐书》、
t太真科》等等。在第一部分木的‘书符诜”中叙述了书符
的冉诘。谓“收视返听,摄念存诚,心若太虚,内外虚向。庀
始即我,itiLip liffi,意到运笔,气成衬。若符中点化微柏
水同,不必拘泥.贵平信笔而成,心中得意妙处也。”芷谓
清微派中抹笔之法须分水火。如祈阿雪行水拣,沿阳病悉
甩水笔;析暗起电动雷行^炼,浩凹r证恙用儿笔或三讳,
或玉帝讳,随宜用之。第二部分“太^敷落五篙”,其分别
是“东肓苍精飞龙乇篇”、“南打赤字茁精凝童玉篇”,“西
方流精神甍E篇”、“北方案册玄募玉篇”、“中央E英总i
五篇”;每篇有云篆十余字、五十余字不等井各有赞。结
尾有“结精E英^角芒,郁勃太卒焕景房……三十一天按
节度,故作五篇慎帝工”之语。据考,韩符缸中所征引诸
停,如《一桐珠囊》、《三皇经*、《本相经》、《三十九章经》
荨,大抵皆隋唐以前道鲢。《云链七签》卷七全录足屺第一
部分,可见此苻记出于此宋之前。该符记收录《道藏》洞真
郡神符娄。
    三九合一法  内蟓功法。亦名“三九台一之遭”。
《道法会元#巷十九=“酉守丹田至于,卯守绛宵争午。仙
经云:恍恍惚惚,龙从火里m;杳沓冥冥,虎I〃J水中生。邵
嚷节云:乾遇巽时探月赢,地逢宙处见天根。天风媾,此时
守真气居泥丸。地雷复,此时聚气在中丹田。J.夫成后,默
坐,目光常在去茭巾,便用灌溉行淋浴之遭,以舌拄上腭。
自在舌下二窍甘泉渐渐满口,灌澉津液如白浪,微微频咽
之,此即玉箍还丹。百日金液还丹。作用想一身内外,金光
均烁,攻元气周流,遗体温清,不畏寒署。想神光自尾闽、
夹脊而上,直阜泥丸宫。各一百日,鼻电有香,津液有味,
耳若波涛,电光在口爿之I。渐渐浦莅,如盎渡下流,从鼻
施凡玄关.温养人丹+即目宵神光。此即岳渣迁丹之妙,始
行朝兀之法。”
    三一服气法井生气法。所谓一,上…为怩丸,
中由啤宵,下…为月田。修炼此法宜在了_时覃巳时。《云
蔓七箍》卷六I  .“常眦牛气时强卧,瞑日握固,闭u,闭
口不皂,心数仝百,乃口小徽吐气出之。日数其散,数得
满二百五十,即绛官,守流丸,满丹田。成数得满=百,则
华盖啊,晖甘聪,身无疾,邪小十,_』命削去死籍,移名南
骶冉K牛阔气之法,以鼻微微引内之,敬满T'Jr I小微吐
之,小叶即便d鼻小0咽之。如此再三,可长吐之。为之既
九,闭气教得,至千五百,则气忸从鼻八,通行四肢,不复
从n出也。自敢通之,乃从口! p;,如此不止,仙道成亮。饥
般饱止,绝谷灭长。”
    三尼医世法  内炼功法。此法系全真龙r… iv秘
传,共分A步,t呲《周易》卦象,以明各步功法。《吕祖二
尼医世说述》“大壮,法先闭H,意敛日神,向脑一注+继
于脑中,向顶注之,此为下手第一步,嘉,乃自t舍,下游
阀盆。乾,游夫嘲盆,体得闻趣,此为下手第二步,蝠,运值
中午,诀惟勒照。遁,已值未正,正本清源。舌,一人申正,
植培而已。观,若值酉正,诀惟致新。剥,坤,运至戌宴,法
睢屯蒙以俣复,此为下手第三步。复,已而花开见佛,自造
成会,于万斯年,此为下手第叫步。临,于斯时也,功造无
问,一举一措,不谋自舍。盖已晦气混一,志神不二.是妙
凝之神验,此为下手第五步。泰,功到此际,朝宁雍熙,百
工亮采,而民行淳驯,此为下手第六步。”
    三田既济法  内炼功法。此法小崩存难,不用意
念,“当其神水下降,味甘神襄,自然降来;当其尊火上升,
体热气清,自然升起。”即无为而为,玄妙自知。:喜诀分
门。《修瓦太板混兀指皇图》:第一既济诀:“以肾气暗负肺
之真气,皆飞下美,上补泥丸,髓海既实,用法致之台和神
水,下还丹田,复以丹中纯刚之气上升,一升陴,相见于
重楼之彻,而日既济。既济r次,一粒盎粟还丹。一粒金粟
i£丹,道金肖虫于皮毛之'Ol;垒光万道,即可弃壳升
仙。”第.小既济诀:“m还丹中起火,日小既济。小既济
次,月可炼形住肚,水耐寒暑。”
    三日九朝法  内炼功法。修炼此法,…H炼功 …
次。所谓一日在剿,三复生九,敞日三日九朝。《凭t玄元
__天玉堂大法》卷二}.“法当早朝,则思上丹田之阳神,
朝元尊于泥丸;午朝剐思中丹田之阳神朝于绛宫;晚期则
思下丹田之阳神,朝J1丹田。复从本趾乘气而出,早

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