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第97章

道教大辞典-第97章

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    三十六天将道教神名。义称■{六天瞿。道教
砟北斗丛星中有=叶A个天铲星,每牛大罡旱各有‘神,
蚌有W?、位神将。道l'k:斋胜作法时,常召靖他们r凡
驱电。《上清天槭院回车毕道正法》灌:“三1六天罡,走中
托种E…一t总太几种,为吾驱祸殃。”《ft方真武祖帅玄
走上带日j;身争恃》韩I十,、天将都足真武凡帝收伏的神,
全部隶属真武磨r.名称如下:水、止龟蛇二将,赶JL帅赵
公町,显灵元帅羌刺,宙卅、苟毕’正帅,风轮元帅周』“
泽,尽忠元帅张健,火德兀帅谢仕荣,灵官ijjip码华光,符
仃l信遘兀帅朱彦夫,考较元帅党归藉,f圣元帅朦庠,
混禹;u帅虎乔·降生元帅高臆,降妖辟邪元帅雨Ⅲ,硪矗
锰元帅雷琼,神雷元帅石戚,虎丘元帅工铁、高铜,先锋元
呻李优龙,电母朱佩娘等。在民间传说中,三十、凡罡常
与十几宿、七十地煞联合行动,降妖伏魔。
    三十六土皇神名。相对于三{六足而卉。靖地
自九柯军,每重皆肯止、行、游、苋四音,每音中自上
争统辖,汁由一十^土宁,心应一十i x种。《上清外田媛
二㈣
拈青童内文》卷F载十争名目:桊孝景棒、黄吕上文、青玄
文莱、蜚忠陈皂、JE坤上光、郁首母生、玄乾德维.玄比皂
蛆、张维神保、周伯I.L。、朱明1j子、鹿戈敬士、葡云于r…J、
谢伯无无、巳史毒阵、行机正方,掌延期明、黄令我容、盘
探元渊.蒋通八光、车上步君、范束力墨、K丰委元王驷
£咎、唐初生映、吴正法图、祝高史澈、京”龙片、葛玄升
先、牛茂云长.羊真嗣玄、周商敬原、极无上幺.、丹虚咒浩、
赵上怕生、农勒1L侑。
    三十六天罡神#。道教认为,天罡即m斗旱,育
t十A种·所“称三{六天罡。《宣和遗事·享巢》载郓城
朱门‘,在九天茁女庙中,得无R。写二l',‘人姓粥,未有
行宁,“天书付天罡院三十六员猛将,使呼悍艾宋江为
帅”。《l情天枢院斟牛牛遭m法》:“一二r六天怦,天巾大
神'三……七色太元君,勾旨驱祸殃。”《水浒传》以之附套
为紫山忻一十六员猛将。
    三十二天帝  见“二十。兀”蒹。
    三洞与三乘三涮者,捌真、涮玄、洞神,二乘者,
大果、十乘、小乘也。¨向五齐《遭藏目录洋注造救宗
源》“原大道家由肇,起目无先,垂迹应感,毕乎{p一。从
乎妙,分为‘兀,叉从兀,变成气,叉从气,变十
二寸,二才既溢,山物斯备。茸二元者·第混洞太无元,
化生天书君i第二赤混太尢元,化生灵毫君,第:暮寂直
通元,化生种盅君,^洞之避,别出为化,主治在三清境,
玉晰、上清、太清也。灭宝订衔在玉清境,为清微灭,其气
始青,晁1#甘浩杠上情境,为禹馀天,其气元黄;神窄彗治
在太清境,由K赤走,茸气玄白。此二君各却救主,即三舸
之尊神也。其=洞旨,i何真、嗣窖、嗣种也。天宅j}说绛l。
二部,为何直救l 。,是为大乘;灵宝君说经十二部,为舸害
教主,是为巾是;神宝君说经f二部,为洞神教主,是为小
乘。艘三制台成《三十六部尊经》,即尢乘、中乘、小乘,三
乖。也旧…: jVI与l乖。
    三峰黄谷子见“房中术”条。
    三家相见说  内丹术浯。《性命七旨》:“身心意,
滑之t家。蔓家相见者,腑圆也。精气忡滑Z=兀,=…丌台
一甘,丹成电。情台性,谓之余术并;精合神,谓之水火交;
意^定,请之JL}r全。然而精化为气者,由身之币动也;气
化斗神者,由心之不动也,神化为虚也,由意之不动也。心
若不动,则东=南二埘成五也。身若币动,则北西方四
共之也。意符不动·则戊已迁从生敦血也。身心意台,则t
家相见结婴儿也。”
    三尸三恶f丁是对^的色、爱、贪三欲的椿谓。亦
称“三尸道’、“三徒界”。“为色、爱、贫气情欲阻il~ A得道
戚真。《五簋七箍*卷八十一《庸中部·三厂二恶门》:“第
一门名色欲fj,一名上尸道,名天徒界;第二41名爱,做
门,一名中J…J遵,一名人徒界;第一门名贪被门,一名下尸
道,一名地徒界。此…恶之r J,轩二,,道,名二徒之
界。常居人身中,塞^三关之II,断人三命之根,越人学仙
之路,抑^E嘴之魂。”扎学道者,皆宦遗诸欲,灭落尸根,
道自然成。
    三尸五遒门内炼术语。亦诈“打苦ti。 j道门”。指
^的色、爱、贪、华、身五种负累。《云笈七簦》卷八十一《庚
101
三画三:
申部·二尸r道r》:第一色累苦心门,一日走山地狱苦
遭;第二爱累苦神门,一日风刀苦道。第三贪累昔形门,。
门摧山负石苦道。第四华竞苦精门,一日江河苦道。第五
身累苦魂门,一日香火食炭镬汤苦遭。“此五苦五道之门,
常居于^身,系^命根,遏人招真之路,断人修仙之门”。
学遭者当先断诸累,绝吠苦遭,天色自然降,神仙自然成。
    三尊式造像北魏道教造像,为石刻像。北魏永
半二年(008 512)造,半园形,中间一尊较大,高肉髻,身
着交义领窄袖道袍,倚坐,双手置于胸前。两倒各有一侍
立的真人像,双手作合十状。背面有舟形背光,上有两个
浮雕成火焰纹的飞天。背光下接长方座,座J:有双狮,座
中间啡有博山炉。碑铭仅存“永平二年……遭民……”数
学。该像原存陕西省郎县石托寺石窟,后被劫往国外。
    三原城隍庙道教庙宇。在陕西省三原县城内东
耀街。蛄建于明代哄武八年C1375),清代曾有修复。是陕
西现存最完整的明清两代庙宇整体建筑群之一。庙前与
大门照应有水磨砖照壁,两侧矗立旌杆各根,门内有青
石铺道直通太殿,东西两库房内有岳飞手书渚葛亮《前后
出师表》石刻,过木、石二牌楼、棂门、戏楼进入庙院,院内
东西钟鼓两楼对峙,正殿居田,前设高台,同围石栏,后置
寝室,肃整森严。庙内碑石、匾额、字画众多。
    三皇时仙姑古代女仙。传说是轩辕皇帝的小女
儿。曾干金华府仙华山修道,I升戚仙。原有庙在山顶,民
有愿,祈祷辄应,后感到山路崎岖,E下不便,将庙改建在
山 1',采嘉泰无年(1201)夏,天旱析雨灵验+朝廷救蝎匾
凝名“昭曼”。
    三台云台观道教官观。在四川省三台县县城南
00公里处的安居多云台山上。始建于南宋开禧二年
(1206),嘉定三年(lZlo)赵日庵等人葬资建成大殿一楹,
后称玄天官,嘉定六年(1213)称佑圣观;明代永乐、正统、
天_匝、成化、隆庆、正德、万历时均有修缮扩建,万历帝曾
于万历二十七年(1099)赐该观《正统道藏》一部,明末云
台观毁于凡^,清代义经多次修葺,规模复古,雄壮华酣。
现中现存建筑有玄天宫、三皇观、城隍庙、天王庙、拱宸
楼、钟鼓楼、藏经楼、曼官殿、回龙阁、术牌坊、匠廊亭、=
台‘1.三夫’J、玉带桥、厢房、道舍等;登临云台山巅t俯瞰
云台观,只见殿字楼台,巍峨壮观,从山门层层而上至玄
夭官绵延二里余,I司以森森古柏,使A i有“森森柯柏倚
云栽”之感。1 981年5月间,三台县人民政府将云台观列
为县级文物保护单位,叫川省叉将其确定为省级遭教重
点开放官观,现为二台县道教协会所在地。
    三天内解经  遭书名。又称《三天要解》。道教早
期道经。二眷。题“三天弟子徕氏撰”。约成书于南朝。卷
上首迷人乃万物之灵,园人有“贤愚之质,善恶之性,刚桑
之气,寿夭之命,贵贱之位,尊卑之序,青闻之证,穷选之
期。天地无^则不立,A无天地则不生”。故“天地人三才
戚蓓为万物之宗,天不可不养生,地不可不长物,人不可
不摄气而养生也”。夸下古民人,年命夭横,不垫年寿。皆
由所修失本,婚姻非类,混气乱浊,信邪废真,本遭乖错,
群恳野纭。莫知祸之所由,或烹杀六畜,博请虚无,谣歌鼓
舞,酒肉是求,求生反死,邪道使然。救“夸撰集《三天委
102
解*,“示末悟”。次述^娄起源,“遒静止人者,生于元气
之先,是道中之尊,故为道德丈人也”。宇宙乃“虫气、元
气、始气三气混沌,相固而化”。老子乃“道”化身,,岳君凼
冲和气化为九国,置九人,三男六女,罕伏羲女蜗刚,各作
姓名,因出三道“教天民。所说“三道”,因“巾国m气纯
正,使奉无为大道;外胡国八十一城,阴气强盛,使奉佛
道,蔡戒甚严,蹦抑阴气;楚越阴阳气薄,使奉清墼大道。
此时六灭治兴,二道教行”。称老子世世出为国师,西号更
名,变化无常,尊姓李名弛,字九阳。案李弘东晋趋土,据
《晋特》称从东晋太于元年(323)到艾熙十年(414:,在东
至山东,西至川陕,南到安搬的广大地域内,以李一&名义
发动武装起事者,络绎不绝。下面还记述了此时期道教的
传播和发展情况。卷下主要讲述道教修拣方法。谓“老于
教化,唯使守其根固其本。人皆由道气而生,失道气则死。
故使息真夸遭,坚固根本,小失其源,则可长生不虬■其
法大抵为存思、守一,斋戒、养性静书等。全书内容涉及道
教历史、教义、炼养等,足研究早期道教的霞要文献。嘘凡
《遭藏*(正统本,影正统本)正部;
    三元午朝科科假名称。指在午可朝奉… 。 rC时所
举行的科仪程式。高功说文拈香:“香白诚心起,烟』九信里
来;一诚通天界,诸真F瑶阶。”提科起詹虚:“赤脚鞋帝
所,青女设案斋,桂枝香花散,赐福消灾障。”高功举:“三
元赦罪天尊”。高功起帛挂:“酌水献花满瑶坛,供:车天地
水二官,五色祥吾临凡世,九黑清风降人Ⅻ,卷卷,日句消
灾障,行行字字灭罪愆。赤脚大仙曾请问,受持功德广无
边。香供养,三元赦罪天尊”。高功提纠:“炷真孳炉内
焚,三元三品峰遣闻”。表白接:“此香愿达赐福府.j鲁请放
罪解厄尊”。高功说文:“腻夫,营在延康,气束分…j…情浊。
肇判太极,行乃正于方圆。一生二,二生三,i生万物;地
法天,天法道,遭法自然。上罗星斗,下列山川。三清为众
圣之尊,四帝总万灵之职。J:是,天尊演教,济物和生;太
上垂科,随机赴感。^天咀之向交会,凡圣由是而涅融。然
人心必贵于精诚,故神力克彰于感应,以争,午朝斋丰×
××。特修净供、祈章高真。灭罪消惫,仰赣造经师三宝}
考功棱策,岂离天地水三官+用事投诚,特伸佃告。伏望,
云车蔼蔼,离碧汉以降临。玉旆珊珊,法清光而下朋。法众
皈依,称扬宝号”,表白举=“遭经师宝天尊”。高功拄说文:
“夫此香者·朝宗有礼+合万圣以称圣尊。见善垂义,尝二
光析仝终始。盖自、苍碧浮青,本高明而垂象。太盔智坩,
从湛寂卧开采。施行物敕;虽主宰自无;既正纲维tH』鲁成
有圣。恭惟,上元大帝,号日天官(一揖),主宰祸根,总御
群仙,司千之考授,匪同异之规模。慈恩罔极,德造无涯,
是战修崇,先当信礼。”表白举:“总真应见天尊”。高功提

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