013-本草纲目-第230章
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颂曰∶千里急，生天台山中。春生苗，秋有花。土人采花叶入眼药。又筠州有千里光，
生浅山及路旁。叶似菊叶而长，背有毛。枝干圆而青。春生苗，秋有黄花，不结实。采茎叶
入眼药，名黄花演。盖一物也。
【气味】苦，平，有小毒。颂曰∶苦、甘，寒，无毒。
【主治】天下疫气结黄，瘴疟蛊毒，煮汁服，取吐下。亦捣敷蛇犬咬（藏器）。同甘草
煮汁饮，退热明目，不入众药（苏颂）。同小青煎服，治赤痢腹痛（时珍）。
【附方】新一。
烂弦风眼∶千里光草，以笋壳叶包煨熟，捻汁滴入目中。（《经验良方》）
草部第十八卷草之七
藤黄
内容：（《海药》）
【校正】自木部移入此。
【释名】树名海藤。
曰∶按∶郭义恭《广志》云∶出岳、鄂等州诸山崖。树名海藤。花有蕊，散落石上，
彼人收之，谓之沙黄。就树采者轻妙，谓之腊黄。今人讹为铜黄，铜、藤音谬也。此与石
泪采之无异。画家及丹灶家时用之。
时珍曰∶今画家所用藤黄，皆经煎炼成者，舐之麻人。按∶周达观《真腊记》云∶国有
画黄，乃树脂。番人以刀斫树枝滴下，次年收之。似与郭氏说微不同，不知即一物否也？
【气味】酸、涩，有毒。
【主治】 牙蛀齿，点之便落（李 ）。
草部第十八卷草之七
附录诸藤一十九种
内容：x地龙藤x（《拾遗》）
藏器曰∶生天目山。绕树蟠屈如龙，故名。吴中亦有，而小异。味
苦，无毒。主风血羸老，腹内腰脚诸冷，食不调，不作肌肤。浸酒服之。
x龙手藤x
藏器曰∶出安荔浦石上向阳者。叶如龙手。采无时。味甘。温，无毒。主偏风
口，手足瘫缓，补虚益阳，去冷气风痹。以醇酒浸，近火令温，空心服之，取微汗。
x牛领藤x
藏器曰∶生岭南高山。形褊如牛领。取之阴干。味甘，温，无毒。主腹内冷，
腰膝痛弱，小便白数，阳道乏。煮汁或浸酒服。
x牛奶藤x
藏器曰∶生深山，大如树，牛好食之，其中有粉。味甘，温，无毒。主救荒，
令人不饥。其根食之，令人发落。
x鬼膊藤x
藏器曰∶生江南林涧边。叶如梨叶，子如楂子。藤∶味苦，温，无毒。浸酒服
，去风血。同叶捣，敷痈肿。
x斑珠藤x
藏器曰∶生山谷中，不凋。子如珠而斑，冬月取之。味甘，温，无毒。浸酒服
，主风血羸瘦，妇人诸疾。
x息王藤x
藏器曰∶生岭南山谷。冬月不凋。味苦，温，无毒。主产后腹痛，血露不尽。
浓煮汁服。
x万一藤x
藏器曰∶生岭南。蔓如小豆。一名万吉。主蛇咬，杵末，水和敷之。
x曼游藤x
藏器曰∶生犍为牙门山谷。状如寄生，着大树。叶如柳，春花色紫。蜀人谓之
沉花藤。味甘，温，无毒。久服长生延年，去久嗽，治癣。
x百丈青x
藏器曰∶生江南林泽。藤蔓紧硬。叶如薯蓣，对生。味苦，寒，平，无毒。解诸毒
物，天行瘴疟疫毒。并煮汁服，亦生捣汁服。其根令人下痢。
x温藤x
藏器曰∶生江南山谷。着树不凋。茎叶∶味甘，温，无毒。浸酒服，主风血积冷
x蓝藤x
藏器曰∶生新罗国。根如细辛。味辛，温，无毒。主冷气咳嗽。煮汁服。
瓜藤（宋《图经》）
颂曰∶生施州。四时有叶无花。采皮无时。味甘，凉，无毒。主诸
热毒恶疮。同刺猪苓（洗，去粗皮，焙干）等分。捣罗。用甘草水调贴之。
x金棱藤x
颂曰∶生施州。四时有叶无花。采无时。味辛，温，无毒。主筋骨疼痛。与续
筋根、马接脚（同洗，去粗皮，焙干）等分为末。酒服二钱。无所忌。
x含春藤x
颂曰∶生台州。其苗延木，冬夏常青。采叶，治诸风有效。
x独用藤x
颂曰∶生施州。四时有叶无花，叶上有倒刺。采皮无时。味苦、辛，热，无毒。主心气
痛。和小赤药头（焙）等分。研末。酒服一钱。
x祁婆藤x
颂曰∶生天台山中。蔓延木上。四时常有。土人采叶，治诸风有效。
x野猪尾x
颂曰∶生施州。藤缠大木，四时有叶无花。味苦、涩，凉，无毒。主心气痛，解热毒。
同白药头等分，焙研为末。每酒服二钱。
x石合草x
颂曰∶生施州。藤缠木上，四时有叶无花。土人采叶。味甘，凉，无毒。主一切恶疮，
敛疮口。焙研，温水调贴。
草部第十九卷草之八（水草类二十三种）
泽泻
内容：（《本经》上品）
【释名】水泻（《本经》）、鹄泻（《本经》）、及泻（《别录》）、 （音俞）、芒芋（《本
经》）、禹孙。时珍曰∶去水曰泻，如泽水之泻也。禹能治水，故曰禹孙。余未详。
【集解】《别录》曰∶泽泻生汝南池泽。五月采叶，八月采根，九月采实，阴干。弘景∶
曰汝南郡属豫州。今近道亦有，不堪用。惟用汉中、南郑、青州、代州者。形大而长，尾间
必有两歧为好。此物易朽蠹，常须密藏之。丛生浅水中，叶狭而长。恭曰∶今汝南不复采，
惟以泾州、华州者为善。颂曰∶今山东、河、陕、江、淮亦有之，汉中者为佳。春生苗，多
在浅水中。叶似牛舌，独茎而长。秋时开白花，作丛似谷精草。秋末采根曝干。
x根x
【修治】 曰∶不计多少，细锉，酒浸一宿，取出曝干，任用。
【气味】甘，寒，无毒。《别录》曰∶咸。权曰∶苦。元素曰∶甘，平。沉而降，阴也。
杲曰∶甘、咸，寒，降，阴也。
好古曰∶阴中微阳。入足太阳、少阴经。
扁鹊曰∶多服，病患眼。
之才曰∶畏海蛤、文蛤。
【主治】风寒湿痹，乳难，养五脏，益气力，肥健，消水。久服，耳目聪明，不饥延年，
轻身面生光，能行水上。（《本经》）补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精消渴淋沥，
逐膀胱三焦停水（《别录》）。主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，宣通水道（甄权）。主头旋
耳虚鸣，筋骨挛缩，通小肠，止尿血，主难产，补女人血海，令人有子（大明）。入肾经，
去
旧水，养新水，利小便，消肿胀，渗泄止渴（元素）。去脬中留垢，心下水痞（李杲）。渗湿
热，
行痰饮，止呕吐泻痢，疝痛香港脚（时珍）。
【发明】颂曰∶《素问》治酒风身热汗出，用泽泻、术；《深师方》治支饮，亦用泽泻、
术，但煮法小别尔。张仲景治杂病，心下有支饮苦冒，有泽泻汤，治伤寒有大小泽泻汤、五
苓散辈，皆用泽泻，行利停水，为最要药。元素曰∶泽泻乃除湿之圣药，入肾经，治小便淋
沥，去阴间汗。无此疾服之，令人目
宗 曰∶泽泻之功，长于行水。张仲景治水蓄渴烦，小便不利，或吐或泻，五苓散主之，
方用泽泻，故知其长于行水。本草引扁鹊云∶多服病患眼。诚为行去其水也。凡服泽泻散
人，未有不小便多者。小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精，多不敢用之。仲景八味丸用
之者，亦不过引接桂、附等，归就肾经，别无他意。
好古曰∶《本经》云久服明目，扁鹊云多服昏目，何也？易老云∶去脬中留垢，以其味
咸能泻伏水故也。泻伏水，去留垢，故明目；小便利，肾气虚，故昏目。
王履曰∶寇宗 之说，王好古韪之。窃谓八味丸以地黄为君，余药佐之，非止补血，兼
补气也，所谓阳旺则能生阴血也。地黄、山茱萸、茯苓、牡丹皮皆肾经之药，附子、官桂乃
右肾命门之药，皆不待泽泻之接引而后至也。则八味丸之用此，盖取其泻肾邪，养五脏，益
气力，起阴气，补虚损五劳之功而已。虽能泻肾，从于诸补药群众之中，则亦不能泻矣。
时珍曰∶泽泻气平，味甘而淡。淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有湿热，
则头重而目昏耳鸣。泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，天气明爽，故泽
泻有养五脏、益气力、治头旋、聪明耳目之功。若久服，则降令太过，清气不升，真阴潜耗
，安得不目昏耶？仲景地黄丸用茯苓、泽泻者，乃取其泻膀胱之邪气，非引接也。古人用补
药必兼泻邪，邪去则补药得力，一辟一阖，此乃玄妙。后世不知此理，专一于补，所以久服
必致偏胜之害也！
【正误】弘景曰∶《仙经》服食断谷皆用之。亦云身轻，能步行水上。
颂曰∶仙方亦单服泽泻一物，捣筛取末，水调，日分服六两，百日体轻而健行。
时珍曰∶神农书列泽泻于上品，复云久服轻身，面生光，能行水上。《典术》云∶泽泻
久服，令人身轻，日行五百里，走水上。一名泽芝。陶、苏皆以为信然。愚窃疑之。泽泻行
水泻肾，久服且不可，又安有此神功耶？其谬可知。
【附方】旧三，新四。
酒风汗出∶方见麋衔下。
水湿肿胀∶白术、泽泻各一两，为末，或为丸。每服三钱，茯苓汤下。（《保命集》）
冒暑霍乱，小便不利，头运引饮。三白散∶用泽泻、白术、白茯苓各三钱，水一盏，姜五片，
灯心十茎，煎八分，温服。（《局方》）
支饮苦冒∶仲景泽泻汤∶用泽泻五两，白术二两，水二升，煮一升，分二服。《深师方》∶
先以水二升煮二物，取一升，又以水一升，煮泽泻取五合，合此二汁分再服。病甚欲眩者，
服之必瘥。
肾脏风疮∶泽泻，皂荚（水煮烂），焙研，炼蜜丸如梧子大。空心温酒下十五丸至二十
丸。
（《经验方》）疟后怪症，口鼻中气出，盘旋不散，凝如黑盖色，过十日渐至肩胸，与肉相连，
坚胜金石
x叶x
【气味】咸，平，无毒。
【主治】大风，乳汁不出，产难，强阴气。久服轻身（《别录》）。壮水脏，通血脉（大
明）。
x实x
【气味】甘，平，无毒。
【主治】风痹消渴，益肾气，强阴，补不足，除邪湿。久服面生光，令人无子（《别录
【发明】时珍曰∶《别录》言泽泻叶及实，强阴气，久服令人无子；而《日华子》言泽
泻催生，补女人血海，令人有子，似有不同。既云强阴，何以令人无子？既能催生，何以令
人有子？盖泽泻同补药，能逐下焦湿热邪垢，邪气既去，阴强海净，谓之有子可也；若久服
则肾气大泄，血海反寒，谓之无子可也。所以读书不可执一。
【附录】酸恶 《别录》有名未用曰∶主恶疮，去白虫。生水旁，状如泽泻。
草部第十九卷草之八（水草类二十三种）
草
内容：（《唐本草》）
【释名】 菜（恭）、 荣。
【集解】恭曰∶ 菜所在有之，生水旁。叶圆，似泽泻而小。花青白色。亦堪蒸啖，江
南人用蒸鱼食甚美。五、六月采茎叶，曝干用。
【气味】甘，寒，无毒。
【主治】暴热喘息，小儿丹肿（恭）。
草部第十九卷草之八（水草类二十三种）
羊蹄
内容：（《本经》下品）
【释名】蓄（《别录》）、秃菜（弘景）、败毒菜（《纲目》）、牛舌菜（同）、羊蹄大黄（《
庚辛玉册》）、鬼目（《本经》）、东方宿（同）、连虫陆（同）、水黄芹（俗），子名金荞麦。
弘景曰∶今人呼为秃菜，即蓄字音讹也。
时珍曰∶羊蹄以根名，牛舌以叶形，名秃菜以治秃疮名也。《诗·小雅》云∶言采其 。
陆玑注云∶ ，即蓄字，今之羊蹄也。幽州人谓之 。根似�
