013-本草纲目-第439章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《列子》云∶青宁生程，程生马。沈氏《笔谈》云∶秦人谓豹为程，至今延
之失刺孙。
【集解】弘景曰∶豹至稀有，入用亦鲜，惟尾可贵。
恭曰∶阴阳家有豹尾神，车驾卤簿有豹尾车，名可尊重耳。真豹尾有何可贵？未审陶据
奚说？
颂曰∶今河
而纹黑也；《
知入药果用何
宗 曰∶豹毛赤黄，其纹黑，如钱而中空，比比相次。又有土豹，
其形亦小。此各有种，非能变形也，圣人假喻耳。恐医家不知，故书
时珍曰∶豹，辽东及西南诸山时有之。状似虎而小，白面团头，自惜其毛采。其纹如
钱者，曰金钱豹，宜为裘。如艾叶者，曰艾叶豹，次之。又西域有金线豹，纹如金线。海中
有水豹，上应箕宿。《禽虫述》云∶虎生三子，一为豹。则豹有变者，寇氏未知尔。豹畏蛇
与鼠，而狮、驳、渠搜能食之。《淮南子》云∶ 令虎申，蛇令豹止，物有所制也
云∶狐死首丘，豹死首山。不忘本也。豹胎至美，为八珍之一。
x肉x
【气味】酸，平，无毒。思邈曰∶温，微毒。正月勿食，伤神损寿。
【主治】安五脏，补绝伤，轻身益气，久服利人（《别录》）。壮筋骨，强志气，耐寒暑，
令人猛健（《日华》）。辟鬼魅神邪，宜肾（孙思邈）。
【发明】诜曰∶豹肉令人志性粗豪，食之便觉，少顷消化乃定。久食亦然。
宗 曰∶此兽猛捷过虎，故能安五脏，补绝伤，轻身，壮筋骨也。
x脂x
【主治】合生发膏，朝涂暮生（孟诜）。亦入面脂（时珍）。
x鼻x
【主治】狐魅。同狐鼻，水煮服（藏器。时珍曰∶按《外台》
载崔氏方中用之。）
x头骨x
【主治】烧灰淋汁，去头风白屑（孟诜）。作枕辟邪（时珍。出《五行志》）
皮 藏器曰∶不可藉睡，令人神惊。其毛入人疮中，有毒。
时珍曰∶按∶《林邑记》云∶广西南界有 腊虫，食死人尸，不可驱逐。惟以豹皮覆之，
则畏而不
兽部第五十一卷兽之二
貘
内容：（音陌。亦作貊。宋《图经》）
【校正】原附豹下，今分出。
【释名】时珍曰∶按∶陆佃云∶皮为坐毯卧褥，能消膜外之气，故字从膜省文。
【集解】颂曰∶郭璞云∶似熊而头小脚卑，黑白驳纹，毛浅有光泽。
骨蛇虺。其骨节强直，中实少髓。或云与《尔雅》貘、白豹同名。唐世多
有赞序之。今黔、蜀及峨眉山中时有。貘，象鼻犀目，牛尾虎足。土人鼎釜，多为所食，颇
为山居之患，亦捕以为药。其齿骨极坚，以刀斧椎锻，铁皆碎，落火亦不能烧。人得之诈充
佛牙、佛骨，以诳俚俗。
时珍曰∶世传羚羊角能碎金刚石者即此，物相畏耳。按∶《说文
出蜀中。《南中志》云∶貘大如驴，状似熊，苍白色，多力，舐铁
云∶貘似熊，狮首豺 ，锐 卑脚，粪可为兵切
皆能食铜铁，亦貘类也。并附之。
【附录】啮铁 时珍曰∶按∶《神异经》云∶南方有兽，角足大小状
食铁而饮水，粪可为兵，其利如钢，名曰啮铁。《唐史》云∶吐火罗献
铁，日行三百里。
x犴x
《禽书》云∶犴应井星，胡狗也。状似狐而黑，身长七尺，头生一角，老则有鳞，
能食虎、豹、蛟、龙、铜、铁。猎人亦畏之。
x狡兔x 《拾遗记》云∶狡兔生昆吾山，形如兔，雄黄雌白，食丹、石、铜、铁。
昔吴王武库兵器皆尽，掘得二兔，一白一黄，腹中肾、胆皆铁，取铸为剑，切玉如泥。
x皮x
【主治】寝之，可驱温疠，辟湿气、邪气（苏颂）。
x膏x
【主治】痈肿，能透肌骨（时珍曰∶段成式云∶貘膏性利，铜、铁、瓦器盛之悉透，惟
以骨盛则不漏）。
x尿x
【主治】吞铜、铁入腹者，水和服之，即化为水。
兽部第五十一卷兽之二
象
内容：（宋《开宝》）
【释名】时珍曰∶许慎《说文》云∶象（字篆文），象耳、牙、鼻、足之形。王安石《字
说》云∶象牙感雷而文生，天象感气而文生。故天象亦用此字。《南越志》云∶象闻雷声则
牙花暴出，逡巡复没。《古语》云∶犀因望月纹生角，象为闻雷花发牙。伽耶（出《北户录》）。
【集解】颂曰∶《尔雅》云∶南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾、潮、循诸
州。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。陈藏器云∶象具十二生肖肉，
其本肉，炙食、糟食更美。又胆不附肝，随月在诸肉间，如正月即在虎肉也
随四时，春在前左足，夏在前右足，秋后左足，冬后右足也。淳化中一象春
不获，使问铉。铉以此对，果得于前左足。世传荆蛮山中亦有野象。然楚、
惟西方拂林、大食诸国，乃多白象。樊绰·《云南记》、平居诲·《于阗行
时
乘之。
目才
能回
食物饮水皆以鼻卷入口，一身之力皆在于鼻，故伤之则死耳。后有穴，薄如鼓
口内有食齿，两吻出两牙夹鼻，雄者长六七尺，雌者才尺余耳。交牝则在水中，以胸相贴，
与诸兽不同。许慎云∶三年一乳。《古训》云∶五岁始产，六十年骨
刍、豆、甘蔗与酒，而畏烟火、狮子、巴蛇。南人杀野象，多设机阱以陷之；或埋象鞋于路，
以贯其足。捕生象则以雌象为媒而诱获之，饲而狎之，久则渐解人言。使象奴牧之，制之以
钩，左右前后罔不如命也。其皮可作甲KT 鼓，湿时切条，可贯器物。
甄权曰∶西域重象牙，用饰床座。中
木牙潜易取焉。
x牙x
《真腊风土记》云∶象牙，杀取者上也，自死者次之，蜕于山中多年者下矣。或谓
一岁一换牙者，非也。
【气味】甘，寒，无毒。
【主治】诸铁及杂物入肉，刮牙屑和水敷之，立出。治痫病，刮齿屑，炒黄研末，饮服
（《开宝》）。生煮汁服，治小便不通。烧灰饮服，治小便多。（《日华》）
诸物刺咽中，磨水服之，亦出，旧梳屑尤佳（苏颂）。主风痫惊悸，一切邪魅精物，热
疾骨蒸及诸疮，并宜生屑入药（时珍）。
【发明】时珍曰∶世人知然犀可见水怪，而不知沉象可驱水怪。按∶《周礼》·壶涿氏掌
水虫。欲杀其神者，以 木贯象
齿作十字，贯于木而沉之
于旁；合丹灶，以象牙
乎其能治心肝惊痫、迷
【附方】旧二，新四。
小便不通胀急者∶象牙生煎服之。（《救急》）
小便过多∶象牙烧灰，饮服之。（《总录》）
痘疹不收∶象牙屑，铜铫炒黄红色为末。每服七八分或一钱，白水下。（《王氏痘疹方》）
诸兽骨鲠∶象牙磨水吞之。（《永类方》）
骨刺入肉∶象牙刮末，以水煮白梅肉调涂，自软。（《简要济众》）
铁箭入肉∶象牙刮末，水和敷之，即出也。
x肉x
【气味】甘、淡，平，无毒。
【主治】烧灰，和油涂秃疮。多食，令人体重（《开宝》）。
【发明】时珍曰∶按∶《吕氏春秋》云∶肉之美者，旄象之约。又《
肥脆，少类猪肉，味淡而含滑。则其通小便者，亦淡渗滑窍之义。烧之则从火化，故又能缩
小便也。
x胆x
【修治】 曰∶凡使勿用杂胆。其象胆干了，上有青竹纹斑光腻，其味微带甘。入药勿
便和众药，须先捣成粉，乃和众药。
【气味】苦，寒，微毒。
【主治】明目治疳（《日华》）。治疮肿，以水化涂之。治口臭，以绵裹少许贴齿根，平
旦漱去，数度即瘥（《南海药谱》）。
【发明】时珍曰∶象胆明目，能去尘膜也，与熊胆同功。
雷 《炮炙论序》云“象胆挥粘”是矣。
【附方】新一。
内障目翳∶如偃月，或如枣花。用象胆半两，鲤鱼胆七枚，熊胆一分，牛胆半两，麝香
一钱，石决明末一两，为末，糊丸绿豆大。每茶下十
x睛x
【主治】目疾，和人乳滴目中（藏器）。
x皮x
【主治】下疳，烧灰和油敷之。又治金疮不合（时珍）。
【发明】时珍曰∶象肉臃肿，人以斧刃刺之，半日即合。故近时治金疮不合者，用其皮
灰。
x骨x
【主治】解毒（时珍）。胸前小横骨，烧灰酒服，令人能浮（《开宝》）。
【附方】新一。
象骨散∶治脾胃虚弱，水谷不消，噫气吞酸，吐食霍乱，泄泻脓血，脐腹疼痛，里急频
并，不思饮食诸证。用象骨四两（炒），肉豆寇（炮）、枳壳（炒）各一两，诃子肉（炮）、
甘草各二两，干姜半两（炮），为末。每服三钱，水一盏半，煎至八分，和滓热服，食前，
日三次。（《宣明方》）
兽部第五十一卷兽之二
犀
内容：（《本经》中品）
【释名】兕。
时珍曰∶犀字，篆文象形。其 名兕，亦曰沙犀。《尔雅翼》云∶兕与 字音相近，犹
之为牯也。大抵犀、兕是一物，古人多言兕，后人多言犀，北
不同耳。详下文。《梵书》谓犀曰 伽。
【集解】《别录》曰∶犀出永昌山谷及益州。永昌，即今滇南也。
弘景曰∶今出武陵、交州、宁州诸远山。犀有二角，以额上者为胜。又有通天犀角，上
有一白缕，直上至端，夜露不濡，入药至神验。或云此是水犀角，出水中。《汉书》所谓骇
鸡犀者，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。又有 犀，角甚长，纹理似犀
，不堪入药。
恭曰∶ 是雌犀，文理腻细，斑白分明，俗谓之斑犀。服用为上，入药不如雄犀。
藏器曰∶犀无水陆二种，但以精粗言之。通天者脑上之角，经千岁，长且锐，白星彻端
，能出气通天，则能通神、破水、骇鸡，故曰通天。《抱朴子》言∶此犀刻为鱼，衔之入水，
水
颂曰∶犀角，今以南海者为上，黔、蜀者次之。犀似水牛，猪首、大腹、卑脚。脚似象，
有三蹄。黑色。舌上有刺，好食棘刺。皮上每一孔生三毛，如豕。有一角、二角、三角者。
《尔雅》云∶兕似牛，犀似豕。郭璞注云∶兕一角，色青，重千斤。犀似水牛，三角，一在
顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者食角也（又名奴角），小而不椭。亦有一角者。刘恂《岭
表录异》云∶犀有二角，一角额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦有二角，皆谓之毛犀，
而今人多传一角之说。此数种角俱有粟纹，观纹之粗细为贵贱。贵者有通天花纹，犀有此角
者，必自恶其影，常饮浊水，不欲照见也。绝品者有百物之形。或云犀之通天者乃其病，理
不可知也。角纹有倒插者，一半已下通；有正插者，一半已上通；有腰鼓插者，中断不通。
其类极多，故波斯呼象牙为白暗，犀角为黑暗，言难识也。犀中最大者堕罗犀，一株重七八
斤，云是牯犀额角。其花多作撒豆斑、色深者，堪作带胯；斑散色浅者，可作器皿耳。或云
兕乃犀之雌者，亦似水牛而青色，皮坚浓可以为铠，未知的否？唐医吴士皋言∶海人取犀，
先于山路多植朽木，如猪羊栈。其犀前脚直，常依木而息，烂木忽折，倒仆久不能起，因格
杀之。又云∶犀每岁一退角，必自埋于山中。海人潜作木角易之，再三不离其处。若直取之，
则后藏于别处，不可寻矣。
李 曰∶通天犀乃胎时见天上物过，形于角上，故曰通天。但于月下以水盆映之则知。
按∶《五溪记》云∶山犀食竹木，其小便即竟日不尽。夷獠以弓矢采之，名
《异物志》云∶山东海水中有牛，乐闻丝竹。彼人动乐，则牛出听，�
