3819-报告,我热！(待出版)-第14章
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第二部分皇马访华：“蝗蚂”来了（4）（图）
中国足球永远在绝对自卑和自傲中徘徊，在皇马这样的豪门面前，中国足球只有绝对的自卑。这自卑不仅仅提前在球场上，我们的媒体我们的舆论我们的球迷，同样是绝对自卑的载体。如果国安不幸战胜了皇马，我们肯定会批评皇马没有尽力，皇马的北京秀是一个标准的水货秀。中国人最擅长的就是自轻自贱。场面上稍微好看一点是对头不尽力或者假球。如果皇马不幸在比赛中大胜国安，我们一定会感慨中国足球的差距，感慨皇马未尽全力就羞辱中国足球。如果不幸碰上一个不留情面的狠角色，如同巴塞罗那6：0大胜中国队，则必然是一场彻头彻尾的自贱运动。皇马来京期间中国人的民族自尊心似乎受到伤害，伤害的理由是皇马经常的无故爽约，皇马居然敢胆大妄为地甩央视的死耗子。央视的绝对自傲在这次受到严重伤害，甚至准备对皇马北京秀进行封杀。一个小小的皇马居然敢跟央视叫板，央视的老大自尊心受到严重伤害。一个被忽略的悖论是——为什么央视不能够被伤害？在中国霸道惯了央视被甩甩死耗子，至少我看起来还是很舒服的。何况央视跟皇马没有正式的合约，人家当然有权利不给你央视面子。死耗子事件的愤怒和封杀是央视的自傲在作祟。然而面对商业利益和金钱，央视还是高高兴兴直播比赛，中间没有忘记插播大量广告。 这就是商业和自尊心碰撞后的结局。 媒体的过分重视，使他们在溺爱皇马的过错中犯有不可推卸的责任，他们在那些日子里把已经丢弃很久的新闻人应该具备的优秀品质毫无保留地全部发挥了出来。他们可以极其敏感的以小贝穿的浴袍为切入点写出长篇大论；他们可以极其细致入微的将大罗窥视美女记者的行为报道得淋漓尽致、生动形象；他们可以优秀的把握住稍纵即逝的机会抓拍到巨星们在训练场上的点点滴滴。在看到许多报纸的体育版都成为了“皇马专刊”，许多专业体育报都成为了“皇马报”。我不禁想问上一句：中国人到底是应该搞我们自己的足球呀，还是应该搞皇马的足球？恐怕被皇马来华的噱头迷了眼的新闻媒体在这个问题前已经找不到北在哪儿了。 上述所有激进的、调侃的、无奈的文字其实都是源于本人内心的疑问——皇马来华到底能给中国足球留下些什么。难道是小贝在酒店里用过的毛巾？难道是罗纳尔多住过的房间号码？难道是齐达内在北京燕莎留下的鞋印？显然这些绝不可能成为令中国足球奋而崛起的秘密武器！如此看来，皇马的到来之于中国足球没有丝毫的给予甚至施舍，反倒是我们又成为“此地人傻、钱多，速来”的笑话里的主角。 因此，皇马和中国足球的两次短暂联姻，与其说是世界豪强对中国足球的一次认可，不如说是我等花钱买自尊的一种精神愉悦。我们在营造的两次举国欢庆假象的背后，是一张张贪得无厌的嘴脸和谄媚的笑容。我们需要的不是大炼钢铁时代那“赶英超美”的口号，我们也不该用体育大国足球弱国去妄自菲薄。足球真正意义上的提高，大喊口号和精神鼓舞以及别人善意的鼓励是起不了真正的作用的。44年一次的世界杯之旅，也只能把中国足球归纳到段誉那时灵时不灵的六脉神剑一类武功内——这是一件多浪费运气的事情啊。 皇马走了，留下一地鸡毛。 皇马走了，留下多少唏嘘。 皇马走了，留下无数争论。 皇马走了，但中国足球依旧破落着，中国人仍然炫耀着那份并不殷实的家底……
第三部分新武侠电影的伪庙会之旅（1）（图）
文/阎海东 从娱乐生活可以查看一个时期的国民经济实力、国家意志和大众心理，在这种简单的接受中，操刀者和受众之间相互勾结，形成一种普遍的民众伦理、民众美学和国家美学，一次又一次阐释着经久不变的话题，重复着一贯的感官和心理快感及各种社会认同，大众文化娱乐代表着国家、民众和文化产业经营者在国家意志社会伦理道德、一般心理以及美学上的相互妥协，它是一种全面和解的精神消费方式，同时又是必须的不可取代的功能性大众文化消费，是人类历史上各种盛大的、全民的奢华的耗费的具有堕落倾向的变体，其本质上是一种决定与集体消费的民俗类型。本文试图阐明这一社会文化的本质内涵，并析出其诸多变动所标识的当下性国家民众心理转向。 解析对象：《七剑》、《英雄》、《十面埋伏》、《卧虎藏龙》 眼球的豪华：我们时代的大片
从《七剑》以及此前若干所谓新武侠大片的喧哗与骚动景象来看，我们正处于一个上升的时代，这个上升的时代敢自称为盛世，同时允许底层小人物做梦。从另一个角度来讲，这是一个人人言“大”的时代，有太多的人有巨大的、或者说大而不当的梦想和计划。如果给这种豪华梦想一个镜像的理由，则大片责无旁贷。作为一个时代的共同审美趋势，我们热衷于以夸张的、壮美的、气势宏大、无所不能的精神幻觉来暂时替代现实中芜杂琐屑和令人郁闷的晦气，电影院作为一个公共的、多义的场所所在，承担着诸多的功能，这个功能的妙义很久之后才为发展中的我们所领略。概括言之，电影院，在我们的商业时代，同样是以集体集资的方式完成的奢华仪式，与远古不同的是，真正意义上的奢华已经不存在了，我们看到的是被镜像完成的虚假奢侈，这种类仪式的行为取代了真正意义上的集体消费和狂欢的人类活动，在此蒙蔽之下，是已经非常成熟的商业模式，这种方式无论从本质的物质消耗，还是出于公共的安全、社会稳定的考虑，都是最为成熟精当的选择，这是资本主义经济和社会文化法则的一贯作风，这种盛大和豪华因为复制而廉价，但是依靠幻觉，人类同样可以释放激情，完成类似的必要的活动。 电影院，作为一种20世纪新生的据说文明的公共环境，在许多方面不同于传统的庙会，电影院不允许小贩的叫卖，不允许观众走动和高声喧哗，不允许一米二以下的人入场，等等，同资产阶级从贵族那里移植过来的所有集体娱乐一样，电影院已经成为伪上流的精神消费模式，这里拒绝任何庙会的气息，在眼前虚幻的豪华面前，我们获得的不是远古奢华仪式中可能会有的自在和身心的短暂放纵，而是假模假式的身心压抑。 但是商业是要说话的，大片，作为最夸张的娱乐消费内容，它的利润可能性被远在大西洋彼岸的好莱坞推像极至，从三十年代开始，豪华的宏大叙事在好莱坞的梦工厂获得的初步的成功，好莱坞的胶片不但赚足了美国公民的钱，也使全世界自以为文明的人民目光焦灼，好莱坞大片从三十年代开始，长期席卷全球，令所有功力深厚的艺术家望尘莫及，好莱坞的成功给我们提供了一个铁的事实，那就是真正意义的上的工业时代的娱乐以及娱乐的公共口味，所有的好莱坞电影无不为我们提供廉价的白日梦：冒险家深入无人之境，发现了金矿，最终获得的金钱和美女；身体力量强大的猛士无所不能征服；灰姑娘经历一番坎坷，遇到了财富、地位、相貌无不完备的王子，如此等等，好莱坞的类型电影大体上反映了摆脱任何社会责任，完全沉湎于利己梦想的最广大人民的叙事艺术趣味，在这里，毫无智力内容的爱欲与权利、财富原形故事被不断地翻版，由最符合大众色情趣味的男女演员来表演，从而使观众以最廉价的消费方式获得最大的原始精神满足。好莱坞经验已经成为镜像娱乐获得最大经济利益的铁的法则，任何拒绝或者游离其外的操作方式将造成制作资本上的巨大损失，因为在相对开放的消费方式里，公众某种意义上拥有自有选择的权利，当公众将手中的钞票交给美国大片的时候，在国际范围内来看，这个财富上损失最终由国家来承担。 于是，我们的生活里出现了这样一种滑稽的事实，我们的人民（部分的、具有优越消费能力的群体）�
