3819-报告,我热！(待出版)-第24章
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烙甑奈拊虻拇蹬醴矫妗Ｅ访蓝杂谥泄讶惶叮庇捎谟胫泄凶牌捣蹦ラ叩牟焕肪常猿缪竺耐庹呙欠追鬃颍严勰降摹⒚岳氲摹⒎诺吹哪抗馔断蚪昀捶⒄寡该偷摹⒂凶趴∧婿ε暮拖缘盟角捎胨忱沓烧隆Ｔ谡庑┤搜壑校亩贾帐遣蝗胙鄣模挥胁袄雌凡乓馕蹲抛鹧虾推肺弧Ｋ前压诘奈幕破繁岬锰投职淹饫吹奈幕破放醯锰摺Ｔ谡庋幕肪车敝校桓鋈讼氩唤哟ズ缡泳缍寄选Ｒ蛭挥姓饷醋觯驮な咀潘胝飧龉贝爰词毙缘男鲁被耐呀凇Ｕ馐导噬弦岩馕蹲牛浴洞蟪そ瘛返墓劭床⒎峭耆蛭谛牡南不队胨健熬裆系男枰保ㄍ虾芏郌ans说的这个“精神上的需要”让人笑掉大牙）；而是源于一种韩流侵袭过后的深深的恐慌：谁不崇洋媚外，谁不哈韩，谁就等于是老土和落伍，等于与时代的彻底决裂。由这样一种很是蹩脚的逻辑思维所主导的普通人的行为方式，把一个本来不应该、也极为荒唐的东西，弄得俨然成为真理。这种民族心理中的劣根性质，即始终以某个国家、某些国家的一切的一切奉为旷世经典，并不惜对本民族、本国的事物大加鞭挞。这种现象应该引起我们所有人的警惕。但很可惜，类似的警惕与呼吁总是太少。 结语 这是题外话了。不管如何，作为一部外来的电视剧本身来说，《大长今》在中国的命运是很幸运的。它在一个适宜的时间，适宜的地点，选择了一个适宜的方式进入。其所掀起的收视狂潮足以使其成为2005年度为人所注目的文化现象之一。虽然不能走出一般宫廷戏的诸多窠臼而为人所诟病，但它毕竟为这个瞬息万变的社会提供了一份难得的文化快餐——它在一段时间后的销声匿迹可以预料。让感动者流下了廉价的泪水，让无数都市的闲人感慨唏嘘，填补他们生活的无聊与空白（对不起，我好象还在揶揄）。理性地说，针对《大长今》的批判其实应该适可而止。为人所极度憎恶的是这个任由传媒诱导的社会与浅薄的文化氛围；以及因欲望过多而产生的过多的迷茫、苦恼与心理上的焦躁和恐慌；崇洋媚外的继续与风行于世。其实这些也未尝不可以。每一个人都有关于选择的神圣的自由。然而问题在于，你在做出选择的同时不应该为别人的选择制造压力。无论是相关受益者对其它国产宫廷戏的恶意的贬低，还是热心Fans的做作的自我标榜，借《大长今》抬高自我身价，都意味着对原有宫廷戏及其铁杆观众，对从不看韩片的人的一种嘲弄与潜在施压。也表明了个人的自我选择的权利被逐渐下放后，不同选择之间的激烈的相互倾轧。这种现象其实一直被社会学家所忽视。我写这篇文章的目的在于我不愿意对这种状况作出任何妥协。
第三部分后记
穿过那些一个个离去的身影，我们的2005，随时都面临着吃玉米凉粉等杂粮、合唱《难忘今宵》、泪水导弹、家庭菜谱作业、变成狼的20个可能性、两只蝴蝶、划向虚无的刀光剑影、对一个身材的S型疯狂解读……够了。
这就是我们的娱乐近况，它随时都会让我们在它们的干扰下，变成泼妇或者狂躁症患者，在许多莫名其妙的夜晚，对着散发着光芒和热量的电视和电脑干吼。在我们的生活空虚得只剩下叫喊的时候，我要说的是，我们总有被招安的漏洞和借口了。那么你就去吧，如果你喜欢，就像你喜欢绯闻、牙医、八楼的二路汽车、莫名其妙的抱头哭、鼓掌或者起立、爷或者欧爷。
这是一年一度的口实，而穿过2004年，到了2005年，我们的娱乐符号变成了强大的复数，在一波未平一波又起的繁华中，人人都有出名的份，这显得很好，有人脱衣服了，有人挺胸提臀了，有人又要忽悠人了。娱乐文化从一个肉食主义者变成了一个素食主义者，在大众的口味里，俗气得一塌糊涂，这无异于中国娱乐的二婚，在没有欢乐的交欢里呻吟着职责和性征，那些无聊的夜晚，想的不是高潮而是财产家当。
当人们的大拇指被按键摁得瑟瑟发痛的时候，他们的精力和钱正通过美妙而近乎主人翁的宣传口号进入预定通道。短信，这个手机的副产品在越来越多的人中间扮演了皮条客的角色。
谁娱乐了谁？这是个问题。
本书旨在从娱乐文化的角度审视娱乐现象，这本汇集十大娱乐现象和事件批判的书是七位作者的共同出击，因而它具有了大众意义，作为大众文化批判的一个有效的本子，我们相信它是一次新的历程，从娱乐到文化，从个体到群落。
感谢安雅飞扬设计公司安宁兄的设计。
是为记。
海杰
2005年10月12日北京
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