靖康内讧解析+张邦炜-第5章
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处罚蔡、童等人的圣旨下达不久，适逢宋焕奉命返回开封。钦宗当初本拟待其还朝，再行惩处。他这时才意识到宋焕极具使用价值，是促使徽宗回朝的最佳人选。钦宗接连两天与宋焕面谈，幷于三月四日再度将其任命为江、淮、荆、浙等路制置发运使，责成他从速再往东南，奉书行宫。宋焕顿时成为徽、钦父子之间的传书带信人与居中调解者。由于钦宗极盼徽宗还朝，而徽宗又急于离开东南，宋焕此行成功的可能性无疑很大。
宋焕深知肩负重任，他“疾驰，不三日，至符离。”徽宗这时已经离开镇江，北上虹县（即今江苏泗县）。宋焕作为钦宗的信使，面见徽宗于淮河之中的船舟之上。徽宗列举知宿州林篪拒不执行其“圣旨”等数十事，边流泪边质问。宋焕解释道：“方都城昼闭，中外隔绝，虽御前号令，州县或不奉承，非独行宫也。守令之罪，盖不容诛，朝廷何预焉？”徽宗“意乃解”。宋焕秉承钦宗旨意，询问：“臣出京师时，闻童贯贬池州，今犹未行，何也？”徽宗的答复是：“胜捷兵隶（童）贯，未知所付。”宋焕建议：“付宇文粹中，以范讷为副。”徽宗表示赞同，但次日又说：“童贯得胜捷军情，骤罢，且生变。奈何？”宋焕回答道：“（童）贯平日败坏军政，西北之人怨入骨髓。今斥去，乃所以安众。生变之语，殆（童）贯自解耳！”＇179＇徽宗无言可对，只得勉强让童贯离去。
宋焕总算说服徽宗，幷陪同他走上了返回开封之路。到达南京应天府（治今河南商丘南），宋焕将先回开封，向钦宗报告，徽宗即将还朝。临行时，徽宗赐宋焕手诏一通：“通父子之情，话言委曲，坦然明白，由是两宫释然，胸中无有芥蒂。”＇180＇徽宗还将他盛赞“为孝子，为忠臣”，＇181＇真可谓好话说尽。照此看来，徽宗还朝似乎已成定局，只是个时间问题了。由于宋焕确属蔡京、蔡攸的姻亲与党羽，他回到开封不久，“以言者论其联亲奸邪，冒居华近，妄造语言，以肆欺妄”，＇182＇先落职，与在外宫观，后责授单州（治今山东单县）团练副使，永州（治今湖南零陵）安置。然而仅就他居中调停徽、钦父子关系而言，无疑有功于赵宋皇室。事隔30多年以后，其功绩终于得到高宗肯定。
五、徽宗终究还朝
所谓“由是两宫释然，胸中无有芥蒂”，不是实话实说。钦宗尽管已将门下侍郎赵野任命为太上皇行宫迎奉使，幷派徽猷阁待制谭世绩、中书舍人李熙靖“副执政迎奉”，＇183＇而且“所差奉迎使副幷至行宫”。＇184＇可是，徽宗突然改变主意。当时有人提及所谓西内之事，即唐玄宗从四川返回长安之后，作为太上皇，入居兴庆宫即南内，他的儿子唐肃宗“恶其与外人交通，劫徙之西内（即太极宫），不复定省，竟以怏怏而终。”＇185＇稍前，黄庭坚曾吟诗一首，声讨唐肃宗：
……
抚国监军太子事，何乃趋取大物为？
事有至难天幸耳，上皇局蹐还京师。
内间张后色可否，外间李父颐指挥。
南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。
……＇186＇
唐玄宗身边的高力士等人回长安后才被清除，而徽宗的宠臣此时已受到惩处。他当时虽未明言，但对此无疑颇为不满。北宋亡国后，徽宗在被俘北上途中，命其旧臣曹勋返回中原时，让他转告康王即后来的高宗：“艺祖（即太祖）有约，藏于太庙，誓不诛大臣、言官，违者不详。故七祖相袭，未尝辄易。每念靖康中，诛罚为甚。今日之祸，虽不止此。”幷叮嘱高宗：“当知而戒焉”。＇187＇所谓“诛罚为甚”云云，显然是指钦宗惩办六贼，幷且徽宗将它与靖康之祸混为一谈。如果说钦宗这时唯恐成为“唐睿宗第二”，那么徽宗则畏惧步唐玄宗后尘。他预感到返回开封幷非上策，便在应天府“徘徊不进”。仅让太上皇后郑氏返回开封，他本人则“欲诣亳州上清宫烧香，及取便道如西都。”＇188＇徽宗另有打算，据说出自“随行内侍，其间颇有谗邪之人，造饰奸言”，“而进西幸之策”。＇189＇宦官石如岗便“畏罪，不敢从道君还京。”＇190＇这类记载实有替徽宗开脱辩解之嫌。即使确有宦官进“奸言”，听“奸言”者终究是徽宗。
徽宗不回开封，而拟去西京河南府（治今河南洛阳），已使钦宗深感忧虑。更令钦宗大伤脑筋的是：徽宗“书至，必及朝廷改革政事。又批：道君太上皇后当居禁中，出入正阳门。”他“每得御批诘问，辄忧惧，不进膳。”朝野更是“喧传有垂帘之事”，“皆言事且不测”。＇191＇
钦宗“廷见群臣，忧形于色。”君臣经过反复商议，决定采取三条对策。其一，改撷景园为宁德宫。朝廷尽管拒绝了太上皇后入居禁中的无理要求：“大内者，天子之居，神器之所在也。”但“戒敕有司缮治撷景园，易名宁德宫，务极闳丽，以称崇奉之意。”其二，以太宰徐处仁为礼仪使。为隆重其事，徐处仁率领大臣上表徽宗，在恭请徽宗还朝之余，明确表示：“天无二日，国无二王，治生于一，乱生于二。”指出太上皇后入居禁中不妥：“若非垂帘听政，于国当无此仪。”＇192＇其三，派遣李纲前往南京。徽宗刚刚传来御批：“吴敏、李纲，令一人来。”＇193＇李纲此行可谓符合徽宗旨意，但其目的在于迎接徽宗还朝。于是，李纲继宋焕之后，成为徽、钦父子之间的传书带信人与居中调停者。
李纲三月十七日从开封出发，次日便在陈留（今河南开封东南）与返回开封的太上皇后郑氏相遇。郑氏一开口便询问：“朝廷欲令于何处居止？”李纲回答道：“稽之三从之义，道君太上皇帝居龙德宫，而殿下居禁中，于典礼有所未安。”“朝廷见以撷景园为宁德宫，奉道君太上皇后。”郑氏考虑再三，最终表示赞同：“相公所论甚有理！”＇194＇
十九日，郑氏即将还朝，开封谣传太上皇后“欲从端门入禁中”，宦官则劝钦宗“严备以待”。这时已升任少宰的吴敏赓即进谏：“陛下但推诚尽孝。”＇195＇三月十九日，钦宗接受昊敏建议，出郊迎奉，郑氏顺利入居宁德宫。当天，出于稳定徽宗情绪与分化徽宗阵营的需要，钦宗下诏：“扈从行宫官吏，候还京日，优加赏典。除有罪之人迫于公议，已行遣外，余令台谏勿复用前事纠言。”＇196＇莫说别人，就连虽声名狼藉但先期返回开封的高俅此前已于三月五日；进封简国公。其理由是：“扈从上皇，宣劳既久。”＇197＇于是，出现了“罪同罚异”，有的“除名勒停”，有的“置而不问”，甚至分明有罪反而加官进爵的混乱现象。某些官员如侍御史李光对此很不理解，上疏指责“陛下有失刑之讥，大臣负党奸之谤”，请求“一等科罪”。＇198＇这在很大程度上是由于他们不懂策略。
徽宗让太上皇后郑氏先回开封，其主要用意之一在于试探。郑氏顺利还朝的消息传到应天府，徽宗“闻之，乃罢如洛之议。”＇199＇因此，当李纲于三月二十日到达应天府后，只不过还要费些唇舌而已。李纲“乞道君早回銮，不须诣亳社、西都，以慰天下之望”，幷秉承钦宗旨；询问止递角、阻粮纲、留浙兵三事。徽宗回答道：“只缘都城已受围，恐为人得知行宫所在，非有他也。”这话漏洞颇多，李纲不予深究，反而安慰徽宗：“方艰难中，两宫隔绝，彼此不相知。虽朝廷应付行宫事，亦不容无不至者。”徽宗询问“朝廷近事，如追赠司马光及毁拆夹墙等，凡三十余事。”李纲一一解释：“追赠司马光，正欲得民心；毁拆夹墙，止欲防奸细。”幷称：“适当大敌入寇，为宗社计，政事不得不小有变革。”徽宗也不予深究：“公言极是。朕只缘性快，问后即便无事。”经过三天的交谈，徽宗明确表示：“本欲往亳州太清宫，以道路阻水，不果。又欲居西洛，以皇帝恳请之勤，已更指挥，更不戒行。”他吩咐李纲：“公先归，达此意。”＇200＇其实，徽宗心中有数，洛阳与镇江一样，均非告老失势之人可留之地。即便是圈套，他也只有按照钦宗的安排，返回开封。李纲临行时，徽宗勉励道：“若能调和父子间，使无疑阻，当书名青史，垂之万世。”＇201＇
李纲此行，仅剩下一个遗留问题。徽宗拿出尚书省札子：“朝廷有指挥，行宫内侍十人，皆与在外宫观，不得入京城。”他解释道：“此辈皆是日在左右梳头系裹，不可缺之人。”李纲事前不知此事，或许又是当时刚出任尚书左丞的耿南仲所为。他只得承诺：“如圣意欲留，容臣携此札子归，奏知皇帝取旨。”徽宗在赞同之余，又让了一步：“数内两人，系童贯亲戚，不须留。”李纲回朝，立刻上奏，钦宗当即降旨：“听留龙德宫祗应。”＇202＇幷且对李纲此行予以肯定：“卿奏对之语，忠义焕然，朕甚嘉之”。＇203＇
徽宗即将返回开封，开封流言颇多。其根源在于徽宗的宠臣从前作恶多端；如今尚未严惩。蔡攸将“以扈卫行宫为名，侥幸入都”，即是传播甚广的流言之一。人们担心蔡“攸果入都城，则百姓必致生变”，＇204＇不久前所发生的数万民众围攻“浪子宰相”李邦彦的事件势必重演。台谏官员纷纷上奏：“（蔡）攸依上皇，废格责命，必随车驾至都。”“彼得罪于天下，人人皆欲鱼肉之。”“万一有小变，上皇宁免惊忧，如邦人欲击李邦彦之类。”＇205＇对于蔡攸的近况，钦宗最知情。他采纳吴敏建议，“令蔡攸劝上皇北归以赎罪”。＇206＇此前，钦宗一面将蔡攸贬为提举亳州明道宫，一面亲自降诏蔡攸，令其“专一扈从太上还阙”。蔡攸陪同徽宗到达符离以后，蔡京再贬为崇信军节度副使、德安府（治今湖北安陆）居住。鉴于“前去京阙不远”，＇207＇蔡攸上书钦宗，请求前去陪伴父亲。钦宗已降旨照准，“令前去侍省”。＇208＇他不大相信蔡攸竟会跟随徽宗返回开封。难怪钦宗读过台谏官员上奏，一反常态，幷不惊慌，仅闪烁其词，批了一句：“候（蔡）攸到京，三省取旨施行。”＇209＇
钦宗与大臣们商议如何迎接徽宗还朝，大臣之中发生分歧。耿南仲首先提出两项建议，一是“尽屏道君左右内侍，出榜行宫，有敢入者斩”；二是“先遣人搜索，然后车驾进见。”李纲坚决反对，主张“止依常法，不必如此，示之以疑。”＇210＇他当面指责耿南仲：“其人暗而多疑，所言不可深采。”耿南仲“怫然，怒甚。”＇211＇二人在钦宗近前接连舌战两日，钦宗始终笑而视之。他幷不反对从龙旧臣耿南仲的建议，只是感到不合时宜。双方争执不休，太宰徐处仁终于表态：“陛下仁孝，宜郊迎称贺，何谓城守乎？”＇212＇钦宗顺水推舟，姑且按照徐处仁的主张行事。
四月三日，钦宗亲自出郊奉迎，徽宗终于还朝，幷安然入居龙德宫。当天，“都人皆夹道观之，无不欣喜”；＇213＇“两宫甚欢，无一间言。”＇214＇其实，这只是人们的愿望而已。徽、钦父子怎能相安�
