the dhammapada(达马帕达)-第7章

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what　is　not　given　him；　who　goes　to　another　man's　wife；　

　　　　　247。　And　the　man　who　gives　himself　to　drinking　intoxicating　liquors；　

he；　even　in　this　world；　digs　up　his　own　root。　



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　　　　　The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists　



　　　　　248。　O　　man；　know　this；　that　the　unrestrained　are　in　a　bad　state；　take　

care　that　greediness　and　vice　do　not　bring　thee　to　grief　for　a　long　time！　

　　　　　249。　　　The　　　world　　　gives　　　according　　　to　　　their　　　faith　　　or　　　according　　　to　　　their　

pleasure：　if　a　man　frets　about　the　food　and　the　drink　given　to　others；　he　

will　find　no　rest　either　by　day　or　by　night。　

　　　　　250。　He　in　whom　that　feeling　is　destroyed；　and　taken　out　with　the　very　

root；　finds　rest　by　day　and　by　night。　

　　　　　251。　There　is　no　fire　like　passion；　there　is　no　shark　like　hatred；　there　is　

no　snare　like　folly；　there　is　no　torrent　like　greed。　

　　　　　252。　　　The　　　fault　　　of　　　others　　　is　　　easily　　　perceived；　　　but　　　that　　　of　　　oneself　　　is　

difficult　to　perceive；　a　man　winnows　his　neighbour's　faults　like　chaff；　but　

his　own　fault　he　hides；　as　a　cheat　hides　the　bad　die　from　the　gambler。　

　　　　　253。　If　a　man　looks　after　the　faults　of　others；　and　is　always　inclined　to　

be　offended；　his　own　passions　will　grow；　and　he　is　far　from　the　destruction　

of　passions。　

　　　　　254。　　　There　　　is　　　no　　　path　　　through　　　the　　　air；　　　a　　　man　　　is　　　not　　　a　　　Samana　　　by　

outward　acts。　　　　　　　　The　world　delights　in　vanity；　the　Tathagatas　（the　Buddhas）　

are　free　from　vanity。　

　　　　　255。　　　There　　　is　　　no　　　path　　　through　　　the　　　air；　　　a　　　man　　　is　　　not　　　a　　　Samana　　　by　

outward　　　acts。　　　No　　　creatures　　　are　　　eternal；　　　but　　　the　　　awakened　　　（Buddha）　　　are　

never　shaken。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Chapter　XIX　The　Just　



　　　　　256；　257。　A　man　is　not　just　if　he　carries　a　matter　by　violence；　no；　he　

who　distinguishes　both　right　and　wrong；　who　is　learned　and　leads　others；　

not　by　violence；　but　by　law　and　equity；　and　who　is　guarded　by　the　law　and　

intelligent；　he　is　called　just。　

　　　　　258。　A　man　is　not　learned　because　he　talks　much；　he　who　is　patient；　

free　from　hatred　and　fear；　he　is　called　learned。　

　　　　　259。　A　man　is　not　a　supporter　of　the　law　because　he　talks　much；　even　

if　a　man　has　learnt　little；　but　sees　the　law　bodily；　he　is　a　supporter　of　the　

law；　a　man　who　never　neglects　the　law。　

　　　　　260。　A　man　is　not　an　elder　because　his　head　is　grey；　his　age　may　be　

ripe；　but　he　is　called　‘Old…in…vain。'　

　　　　　261。　He　in　whom　there　is　truth；　virtue；　love；　restraint；　moderation；　he　

who　is　free　from　impurity　and　is　wise；　he　is　called　an　elder。　

　　　　　262。　An　envious　greedy；　dishonest　man　does　not　become　respectable　

by　means　of　much　talking　only；　or　by　the　beauty　of　his　complexion。　

　　　　　263。　He　in　whom　all　this　is　destroyed；　and　taken　out　with　the　very　root；　

he；　when　freed　from　hatred　and　wise；　is　called　respectable。　

　　　　　264。　Not　by　tonsure　does　an　undisciplined　man　who　speaks　falsehood　

become　　　a　　　Samana；　　　can　　　a　　　man　　　be　　　a　　　Samana　　　who　　　is　　　still　　　held　　　captive　　　by　

desire　　　and　　　greediness？　　　　　　265。　　　He　　　who　　　always　　　quiets　　　the　　　evil；　　　whether　

small　or　large；　he　is　called　a　Samana　（a　quiet　man）；　because　he　has　quieted　

all　evil。　

　　　　　266。　　　A　　　man　　　is　　　not　　　a　　　mendicant　　　（Bhikshu）　　　simply　　　because　　　he　　　asks　

others　for　alms；　he　who　adopts　the　whole　law　is　a　Bhikshu；　not　he　　　who　

only　begs。　

　　　　　267。　　　　He　　　who　　　　is　　above　　　　good　　　　and　　　evil；　　who　　　　is　　chaste；　　　who　　　　with　

knowledge　passes　through　the　world；　he　indeed　is　called　a　Bhikshu。　

　　　　　268；　269。　A　man　is　not　a　Muni　because　he　observes　silence　（mona；　i。e。　

mauna）；　if　he　is　foolish　and　ignorant；　but　the　wise　who；　taking　the　balance；　

chooses　the　good　and　avoids　evil；　he　is　a　Muni；　and　is　a　Muni　thereby；　he　

who　in　this　world　weighs　both　sides　is　called　a　Muni。　



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　　　　　270。　A　man　is　not　an　elect　（Ariya）　because　he　injures　living　　　　　　　　　　　　　　　　creatures；　

because　he　has　pity　on　all　living　creatures；　therefore　is　a　man　called　Ariya。　

　　　　　271；　272。　Not　only　by　discipline　and　vows；　not　only　by　much　learning；　

not　by　entering　into　a　trance；　not　by　sleeping　alone；　do　I　earn　the　happiness　

of　release　which　no　worldling　can　know。　Bhikshu；　be　not　confident　as　long　

as　thou　hast　not　attained　the　extinction　of　desires。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Chapter　XX　The　Way　



　　　　　273。　The　best　of　ways　is　the　eightfold；　the　best　of　truths　the　four　words；　

the　best　of　virtues　passionlessness；　the　best　of　men　he　who　has　eyes　to　see。　

　　　　　274。　This　　　is　　　the　　　way；　　there　　　is　　　no　　　other　　　that　leads　　　to　　　the　　　purifying　　　of　

intelligence。　　　　　Go　on　this　way！　　　　　　　　Everything　else　is　the　deceit　of　Mara　（the　

tempter）。　

　　　　　275。　If　you　go　on　this　way；　you　will　make　an　end　of　pain！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　way　

was　preached　by　me；　when　I　had　understood　the　removal　of　the　thorns　（in　

the　flesh）。　

　　　　　276。　You　　　yourself　　　must　　　make　　　an　　　effort。　　　　　　The　　　Tathagatas　　　（Buddhas）　

are　only　preachers。　　　　　　　　The　thoughtful　who　enter　the　way　are　freed　from　the　

bondage　of　Mara。　

　　　　　277。　‘All　created　things　perish；'　he　who　knows　and　sees　this　becomes　

passive　in　pain；　this　is　the　way　to　purity。　

　　　　　278。　‘All　created　things　are　grief　and　pain；'　he　who　knows　and　sees　this　

becomes　passive　in　pain；　　　this　is　　　the　　　way　that　leads　to　　　purity。　　　　　　　　　　　279。　　‘All　

forms　are　unreal；'　he　who　knows　　　and　sees　this　becomes　passive　in　pain；　

this　is　the　way　that　leads　to　purity。　

　　　　　280。　　　He　　　who　　　does　　　not　　　rouse　　　himself　　　when　　　it　　　is　　　time　　　to　　　rise；　　　who；　

though　young　and　strong；　is　full　of　sloth；　whose　will　and　thought　are　weak；　

that　lazy　and　idle　man　will　never　find　the　way　to　knowledge。　

　　　　　281。　　　Watching　　　his　　　speech；　　　well　　　restrained　　　in　　　mind；　　　let　　　a　　　man　　　never　

commit　any　wrong　with　his　body！　　　　　　　　　　　　　　　Let　a　man　but　keep　these　three　roads　

of　action　clear；　and　he　will　achieve　the　way　which　is　taught　by　the　wise。　

　　　　　282。　　　　Through　　　　　　zeal　　　　knowledge　　　　　　is　　　gotten；　　　through　　　　　lack　　　　of　　　zeal　

knowledge　is　lost；　let　a　man　who　knows　this　double　path　of　gain　and　loss　

thus　place　himself　that　knowledge　may　grow。　

　　　　　283。　　　Cut　　　down　　　the　　　whole　　　forest　　　（of　　　lust）；　　　not　　　a　　　tree　　　only！　Danger　

comes　　　out　　　of　　　the　　　forest　　　（of　　　lust）。　When　　　you　　　have　　　cut　　　down　　　both　　　the　

forest　（of　lust）　and　its　undergrowth；　then；　Bhikshus；　you　will　be　rid　of　the　

forest　and　free！　

　　　　　284。　So　long　as　the　love　of　man　towards　women；　even　the　smallest；　is　



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not　destroyed；　so　long　is　his　mind　in　bondage；　as　the　calf　that　drinks　milk　

is　to　its　mother。　

　　　　　285。　　　Cut　　　out　　　the　　　love　　　of　　　self；　　　like　　　an　　　autumn　　　lotus；　　　with　　　thy　　　hand！　

Cherish　the　road　of　peace。　Nirvana　has　been　shown　by　Sugata　（Buddha）。　

　　　　　286。　‘Here　I　shall　dwell　in　the　rain；　here　in　winter　and　summer；'　thus　

the　fool　meditates；　and　does　not　think　of　his　death。　

　　　　　287。　Death　comes　and　carries　off　that　man；　praised　for　his　children　and　

flocks；　his　mind　distracted；　as　a　flood　carries　off　a　sleeping　village。　

　　　　　288。　Sons　are　no　help；　nor　a　father；　nor　relations；　there　is　no　help　from　

kinsfolk　for　one　whom　death　has