proposed roads to freedom(通往自由之路)-第48章

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the　other　an　unthinkable　thing　of　deep　horror。　It　is　not　so　that　marriage　is　

conceived　by　lawyers　who　make　settlements；　or　by　priests　who　give　　　the　

name　of　　　‘‘sacrament''　to　　　an　institution　　　which　pretends　　　to　find　　　something　

sanctifiable　in　the　brutal　lusts　or　drunken　cruelties　of　a　legal　husband。　It　is　

not　　　in　　　a　　　spirit　　　of　　　freedom　　　that　　　marriage　　　is　　　conceived　　　by　　　most　　　men　　　and　

women　at　present：　the　law　makes　it　an　opportunity　for　indulgence　of　the　

desire　　　to　　　interfere；　　　where　　　each　　　submits　　　to　　　some　　　loss　　　of　　　his　　　or　　　her　　　own　

liberty；　　　for　　　the　　　pleasure　　　of　　　curtailing　　　the　　　liberty　　　of　　　the　　　other。　　　And　　　the　

atmosphere　of　　　private　　　property　　makes　　　it　　　more　　　difficult　　　than　　　it　　　otherwise　

would　be　for　any　better　ideal　to　take　root。　

　　　　　It　　　is　　　not　　　so　　　that　　　human　　　relations　　　will　　　be　　　conceived　　　　　when　　　the　　　evil　

heritage　of　economic　slavery　has　ceased　to　mold　our　instincts。　Husbands　



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and　wives；　parents　and　children；　will　be　only　held　together　by　affection：　

where　that　has　died；　it　will　be　recognized　that　nothing　worth　preserving　is　

left。　　　Because　　　affection　　　will　　　be　　　free；　　　men　　　and　　　women　　　will　　　not　　　find　　　in　

private　life　an　outlet　and　stimulus　to　the　love　of　domineering；　but　all　that　is　

creative　　　in　　　their　　　love　　　will　　　have　　　the　　　freer　　　scope。　　　Reverence　　　for　　　whatever　

makes　　　the　　　soul　　　in　　　those　　　who　　　are　　　loved　　　will　　　be　　　less　　　rare　　　than　　　it　　　is　　　now：　

nowadays；　　　many　　　men　　　love　　　their　　　wives　　　in　　　the　　　way　　　in　　　which　　　they　　　love　

mutton；　as　something　to　devour　and　destroy。　But　in　the　love　that　goes　with　

reverence　　　there　　　is　　　a　　　joy　　　of　　　quite　　　another　　　order　　　than　　　any　　　to　　　be　　　found　　　by　

mastery；　　　a　　　joy　　　which　　　satisfies　　　the　　　spirit　　　and　　　not　　　only　　　the　　　instincts；　　　and　

satisfaction　of　instinct　and　　　spirit　　　at　　　once　is　　　necessary　　to　　　a　　　happy　　life；　　　or　

indeed　to　any　existence　that　is　to　bring　out　the　best　impulses　of　which　a　

man　or　woman　is　capable。　

　　　　　In　the　world　which　we　should　wish　to　see；　there　will　be　more　joy　of　

life　　　than　　　in　　　the　　　drab　　　tragedy　　of　　　modern　　　every…day　　existence。　After　　　early　

youth；　as　things　are；　most　men　are　bowed　down　by　forethought；　no　longer　

capable　of　light…hearted　gaiety；　but　only　of　a　kind　of　solemn　jollification　

by　　　the　　　clock　　　at　　　the　　　appropriate　　　hours。　　　The　　　advice　　　to　　　‘‘become　　　as　　　little　

children''　　　would　　　be　　　good　　　for　　　many　　　people　　　in　　　many　　respects；　　　but　　　it　　　goes　

with　another　precept；　‘‘take　no　thought　for　the　morrow；''　which　is　hard　to　

obey　in　a　competitive　world。　There　is　often　in　men　of　science；　even　when　

they　are　quite　old；　something　of　the　simplicity　of　a　child：　their　absorption　

in　　　abstract　　　thought　　　has　　　held　　　them　　　aloof　　　from　　　the　　　world；　　　and　　　respect　　　for　

their　work　has　led　the　world　to　keep　them　alive　in　spite　of　their　innocence。　

Such　men　have　succeeded　in　living　as　all　men　ought　to　be　able　to　live；　but　

as　things　are；　the　economic　struggle　makes　their　way　of　life　impossible　for　

the　great　majority。　

　　　　　What　are　we　to　say；　lastly；　of　the　effect　of　our　projected　world　upon　

physical　evil？　Will　there　be　less　illness　than　there　is　at　present？　Will　the　

produce　of　a　given　amount　of　labor　be　greater？　Or　will　population　press　

upon　　　　　the　　　limits　　　of　　　subsistence；　　　　　　as　　Malthus　　　　　　taught　　　　in　　order　　　　to　　refute　

Godwin's　optimism？　

　　　　　I　　　think　　　the　　　answer　　　to　　　all　　　these　　　questions　　　turns；　　　in　　　the　　　end；　　　upon　　　the　

degree　of　intellectual　vigor　to　be　expected　in　a　community　which　has　done　



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away　　with　the　　　spur　of　　　economic　　　competition。　Will　　　men　　　in　　　such　　　a　　　world　

become　lazy　and　apathetic？　Will　they　cease　to　think？　Will　those　who　do　

think　find　themselves　confronted　with　an　even　more　impenetrable　wall　of　

unreflecting　　　　　　conservatism　　　　　　than　　　that　　　which　　　　confronts　　　　them　　　　at　　present？　

These　are　important　questions；　for　it　is　ultimately　to　science　that　mankind　

must　look　for　their　success　in　combating　physical　evils。　

　　　　　If　　　the　　　other　　　conditions　　　that　　　we　　　have　　　postulated　　　can　　　be　　　realized；　　　it　

seems　almost　certain　that　there　must　be　less　illness　than　there　is　at　present。　

Population　　　will　　　no　　　longer　　　be　　　congested　　　in　　　slums；　　　children　　　will　　　have　　　far　

more　of　fresh　air　and　open　country；　the　hours　of　work　will　be　only　such　as　

are　wholesome；　not　excessive　and　exhausting　as　they　are　at　present。　

　　　　　As　　　for　　　the　　　progress　　　of　　　science；　　　that　　　depends　　　very　　　largely　　　upon　　　the　

degree　of　intellectual　liberty　existing　in　the　new　society。　If　all　science　is　

organized　and　supervised　by　the　State；　it　will　rapidly　become　stereotyped　

and　　　dead。　　　Fundamental　　　advances　　　will　　　not　　　be　　　made；　　　because；　　　until　　　they　

have　been　made；　they　will　seem　too　doubtful　to　warrant　the　expenditure　of　

public　　　　money　　　　　　upon　　　them。　　　　Authority　　　will　　　　be　　　in　　the　　hands　　　　of　　　the　　old；　

especially　of　men　who　have　achieved　scientific　eminence；　such　men　will　

be　hostile　to　those　among　the　young　who　do　not　flatter　them　by　agreeing　

with　their　theories。　Under　a　bureaucratic　State　Socialism　it　is　to　be　feared　

that　science　would　soon　cease　to　be　progressive　and　acquired　a　medieval　

respect　for　authority。　

　　　　　But　under　a　freer　system；　which　would　enable　all　kinds　of　groups　to　

employ　　　as　　　many　　　men　　　of　　　science　　　as　　　they　　　chose；　　　and　　　would　　　　　　　　　allow　　　the　

‘‘vagabond's　wage''　to　those　who　desired　to　pursue　some　study　so　new　as　

to　　　be　　　wholly　　　unrecognized；　　　there　　　is　　　every　　　reason　　　to　　　think　　　that　　　science　

would　flourish　as　it　has　never　done　hitherto。＇61＇　And；　if　that　were　the　case；　

I　　　do　　　not　　believe　　　　that　　any　　　　other　　　obstacle　　　　would　　　　exist　　　to　　the　　physical　

possibility　of　our　system。　

　　　　　　　＇61＇　See　the　discussion　of　this　question　in　the　preceding　chapter。　

　　　　　　　The　question　of　the　number　　of　hours　of　work　necessary　to　　　produce　

general　material　comfort　is　partly　technical；　partly　one　of　organization。　We　

may　　　assume　　　that　　　there　　　would　　　no　　　longer　　　be　　　unproductive　　　labor　　　spent　　　on　

armaments；　national　defense；　advertisements；　costly　luxuries　for　the　very　



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rich；　or　any　of　the　other　futilities　incidental　to　our　competitive　system。　If　

each　industrial　guild　secured　for　a　term　of　years　the　advantages；　or　part　of　

the　advantages；　of　any　new　invention　or　methods　which　it　introduced；　it　is　

pretty　　　　certain　　　that　　every　　　　encouragement　　　　　　　would　　　　　be　　given　　　　to　　technical　

progress。　The　life　of　a　discoverer　or　inventor　is　in　itself　agreeable：　those　

who　adopt　it；　as　things　are　now；　are　seldom　much　actuated　by　economic　

motives；　but　rather　by　the　interest　of　the　work　together　with　the　hope　of　

honor；　and　　　these　　　motives　　　would　operate　more　　　widely　　than　they　　do　　　now；　

since　fewer　people　would　be　prevented　from　obeying　them　by　economic　

necessities。　And　there　is　no　doubt　that　intellect　would　work　more　keenly　

and　creatively　in　a　world　where　instinct　was　less　thwarted；　where　the　joy　

of　life　was　greater；　and　where　consequently　there　would　be　more　vitality　in　

men　than　there　is　at　present。　

　　　　　There　remains　the　population　question；　which；　ever　since　the　time　of　

Malthus；　　　has　　　been　　　the　　　last　　　refuge　　　of　　　those　　　to　　　whom　　　the　　　possibility　　　of　　　a　

better　world　is　disagreeable。　But　this　question　is　now　a　very　different　one　

from　what　it　was　a　hundred　years　ago。　The　d