the imitation of christ(效仿基督)-第2章

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up　by　any　skill　or　knowledge　that　thou　hast；　but　rather　fear　concerning　the　

knowledge　which　is　given　to　thee。　　　　　　　　　　　If　it　seemeth　to　thee　that　thou　knowest　

many　things；　and　understandest　them　well；　know　also　that　there　are　many　

more　　　things　　　which　　　thou　　　knowest　　　not。　　　　　　Be　　　not　　　high…minded；　　　but　　　rather　

confess　thine　ignorance。　　　　　　　　　Why　desirest　thou　to　lift　thyself　above　another；　

when　there　are　found　many　more　learned　and　more　skilled　in　the　Scripture　

than　thou？　　　　　　If　thou　wilt　know　and　learn　anything　with　profit；　love　to　be　

thyself　unknown　and　to　be　counted　for　nothing。　

　　　　　4。　　　That　　　is　　　the　　　highest　　　and　　　most　　　profitable　　　lesson；　　　when　　　a　　　man　　　truly　

knoweth　and　judgeth　lowly　of　himself。　　　　　　　　　　　　　　To　account　nothing　of　one's　self；　

and　to　think　always　kindly　and　highly　of　others；　this　is　great　and　perfect　

wisdom。　　　　　　Even　shouldest　thou　see　thy　neighbor　sin　openly　and　grievously；　

yet　thou　oughtest　not　to　reckon　thyself　better　than　he；　for　thou　knowest　not　



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how　　long　thou　　　shalt　keep　　　thine　integrity。　　　　　　　　All　　　of　　　us　　　are　　　weak　　　and　　　frail；　

hold　thou　no　man　more　frail　than　thyself。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　3　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Of　the　knowledge　of　truth　

　　　　　Happy　is　the　man　whom　Truth　by　itself　doth　teach；　not　by　figures　and　

transient　words；　but　as　it　is　in　itself。（1）　　　　　　　　Our　own　judgement　and　feelings　

often　　　deceive　　　us；　　　and　　　we　　　discern　　　but　　　little　　　of　　　the　　　truth。　What　　　doth　　　it　

profit　to　argue　about　hidden　and　dark　things；　concerning　which　we　shall　

not　be　even　reproved　in　the　judgement；　because　we　knew　them　not？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Oh；　

grievous　　　folly；　　　to　　　neglect　　　the　　　things　　　which　　　are　　　profitable　　　and　　　necessary；　

and　to　give　our　minds　to　things　which　are　curious　and　hurtful！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Having　

eyes；　we　see　not。　

　　　　　2。　And　what　have　we　to　do　with　talk　about　genus　and　species！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　He　to　

whom　　　the　　　Eternal　　　Word　　　speaketh　　　is　　　free　　　from　　　multiplied　　　questionings。　

From　this　One　Word　are　all　things；　and　all　things　speak　of　Him；　and　this　is　

the　　　Beginning　　　　　　which　　　　also　　speaketh　　　　　to　　us。（2）　　　No　　　　　man　　　　without　　　　Him　

understandeth　or　rightly　judgeth。　　　　　　　　　　　The　man　to　whom　all　things　are　one；　

who　bringeth　all　things　to　one；　who　seeth　all　things　in　one；　he　is　able　to　

remain　steadfast　of　spirit；　and　at　rest　in　God。　　　　　　　　　　　O　God；　who　art　the　Truth；　

make　me　one　with　Thee　in　everlasting　love。　　　　　　　　　　　　　　It　wearieth　me　oftentimes　to　

read　and　listen　to　many　things；　in　Thee　is　all　that　I　wish　for　and　desire。　

Let　　　all　　　the　　　doctors　　　hold　　　their　　　peace；　　　let　　　all　　　creation　　　keep　　　silence　　　before　

Thee：　speak　Thou　alone　to　me。　

　　　　　3。　　　The　　　more　　　a　　　man　　　hath　　　unity　　　and　　　simplicity　　　in　　　himself；　　　the　　　more　

things　　　and　　　the　　　deeper　　　things　　　he　　　understandeth；　　　and　　　that　　　without　　　labour；　

because　he　receiveth　　　the　light　　　of　understanding　from　　above。　　　　　　　　　　　　　　　The　spirit　

which　is　pure；　sincere；　and　steadfast；　is　not　distracted　though　it　hath　many　

works　to　do；　because　it　doth　all　things　to　the　honour　of　God；　and　striveth　

to　be　free　from　all　thoughts　of　self…seeking。　　　　　　　　　　　　Who　is　so　full　of　hindrance　

and　annoyance　to　thee　as　thine　own　undisciplined　heart？　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　man　who　is　

good　　　and　　　devout　　　arrangeth　　　beforehand　　　within　　　his　　　own　　　heart　　　the　　　works　

which　he　hath　to　do　abroad；　and　so　is　not　drawn　away　by　the　desires　of　his　

evil　　　will；　　but　　　subjecteth　　　　everything　　　　to　　the　　judgement　　　　　　of　　right　　reason。　



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Who　hath　　　a　harder　　battle　to　　　fight　　　than　he　　who　striveth　　　for　self…mastery？　

And　this　should　be　our　endeavour；　even　to　master　self；　and　thus　daily　to　

grow　stronger　than　self；　and　go　on　unto　perfection。　

　　　　　4。　All　perfection　hath　some　imperfection　joined　to　it　in　this　life；　and　all　

our　power　of　sight　is　not　without　some　darkness。　　　　　　　　　　　　　　　A　lowly　knowledge　of　

thyself　is　a　surer　way　to　God　than　the　deep　searching　of　man's　learning。　

Not　that　learning　is　to　be　blamed；　nor　the　taking　account　of　anything　that　

is　　　good；　　　but　　　a　　　good　　　conscience　　　and　　　a　　　holy　　　life　　　is　　　better　　　than　　　all。　And　

because　many　seek　knowledge　rather　than　good　living；　therefore　they　go　

astray；　and　bear　little　or　no　fruit。　

　　　　　5。　O　if　they　would　give　that　diligence　to　the　rooting　out　of　vice　and　the　

planting　of　virtue　　　which　they　give　unto　vain　questionings；　there　had　not　

been　so　many　evil　doings　and　stumbling…blocks　among　the　laity；　nor　such　

ill　living　among　houses　of　religion。　　　　　　　　　　Of　a　surety；　at　the　Day　of　Judgement　

it　will　be　demanded　of　us；　not　what　we　have　read；　but　what　we　have　done；　

not　how　well　we　have　spoken；　but　how　holily　we　have　lived。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Tell　me；　

where　now　are　all　those　masters　and　teachers；　whom　thou　knowest　well；　

whilst　　　they　　were　　　yet　　　with　　　you；　　　and　　　flourished　in　learning？　　　　　　Their　　　stalls　

are　now　filled　by　others；　who　perhaps　never　have　one　thought　concerning　

them。　　　　　Whilst　they　lived　they　seemed　to　be　somewhat；　but　now　no　one　

speaks　of　them。　

　　　　　6。　Oh　how　quickly　passeth　the　glory　of　the　world　away！　　　　　　　　　　　　　　　　　　Would　that　

their　life　and　knowledge　had　agreed　together！　　　　　　　　　　　　　　For　then　would　they　have　

read　and　inquired　unto　good　purpose。　　　　　　　　　　　　　　How　many　perish　through　empty　

learning　in　this　world；　who　care　little　for　serving　God。　　　　　　　　　　　　　And　because　they　

love　to　be　great　more　than　to　be　humble；　therefore　they　〃have　become　vain　

in　their　imaginations。〃　He　only　is　truly　great；　who　hath　great　charity。　　　　　　　　　　　　　　　　He　

is　　　truly　　great　　　who　　　deemeth　　　　　himself　　　　small；　　　and　　　counteth　　　　all　　height　　of　

honour　　　as　　　nothing。　　　　　He　　　is　　　the　　　truly　　wise　　　man；　　　who　　　counteth　　　all　　　earthly　

things　as　dung　that　he　may　win　Christ。　　　　　　　　　　　　　And　he　is　the　truly　learned　man；　

who　doeth　the　will　of　God；　and　forsaketh　his　own　will。　

　　　　　（1）　Psalm　xciv。　12；　Numbers　xii。　8。　　　　　　　　　　　　（2）　John　viii。　25　（Vulg。）。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　4　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Of　prudence　in　action　

　　　　We　must　not　trust　every　word　of　others　or　feeling　within　ourselves；　but　

cautiously　and　patiently　try　the　matter；　whether　it　be　of　God。　　　　　　　　　　　　Unhappily　

we　are　so　weak　that　we　find　it　easier　to　believe　and　speak　evil　of　others；　

rather　　　than　　　good。　　But　　　they　　　that　　　are　　　perfect；　　　do　　　not　　　give　　　ready　　　heed　　　to　

every　news…bearer；　for　they　know　man's　weakness　that　it　is　prone　to　evil　

and　unstable　in　words。　

　　　　2。　This　is　great　wisdom；　not　to　be　hasty　in　action；　or　stubborn　in　our　

own　opinions。　　　　　　A　part　of　this　wisdom　also　is　not　to　believe　every　word　we　

hear；　nor　to　tell　others　all　that　we　hear；　even　though　we　believe　it。　　　　　　　　　　　Take　

counsel　with　a　man　who　is　wise　and　of　a　good　conscience；　and　seek　to　be　

instructed　　　　by　　　one　　　better　　than　　　thyself；　　rather　　　than　　follow　　　thine　　　own　

inventions。　　　　　A　good　life　maketh　a　man　wise　toward　God；　and　giveth　him　

experience　in　many　things。　　　　　　　　　The　more　humble　a　man　is　in　himself；　and　

the　more　obedient　towards　God；　the　wiser　will　he　be　in　all　things；　and　the　

more　shall　his　soul　be　at　peace。　



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