the imitation of christ(效仿基督)-第41章

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　IMITATION　OF　CHRIST　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　88　



　　　　　　　　　That　the　Grace　of　God　doth　not　join　itself　to　those　who　mind　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　earthly　things　

　　　　　〃My　Son；　precious　is　My　grace；　and　it　suffereth　not　itself　to　be　joined　

with　　　　　outward　　　　　things；　　　nor　　　with　　　　earthly　　　consolations。　　　　　Therefore　　　　　thou　

oughtest　　　to　　　cast　　　away　　　all　　　things　　　which　　　hinder　　　grace；　　　if　　　thou　　　longest　　　to　

receive　　　the　　　inpouring　　　thereof。　　　　　Seek　　　a　　　secret　　　place　　　for　　　thyself；　　　love　　　to　

dwell　alone　with　thyself；　desire　the　conversation　of　no　one；　but　rather　pour　

out　thy　devout　prayer　to　God；　that　thou　mayest　possess　a　contrite　mind　and　

a　pure　　conscience。　　　　　　　Count　the　　whole　　world　as　　　nought；　　　seek　to　　　be　　　alone　

with　God　before　all　outward　things。　　　　　　　　　　　　For　thou　canst　not　be　alone　with　Me；　

and　at　the　same　time　be　delighted　with　transitory　things。　　　　　　　　　　　　　　　　　Thou　oughtest　

to　　　be　　　separated　　　from　　　thy　　　acquaintances　　　and　　　dear　　　friends；　　　and　　　keep　　　thy　

mind　　　　　free　　　from　　　　all　　worldly　　　　　comfort。　　　　So　　　the　　　blessed　　　　Apostle　　　　　Peter　

beseecheth；　　　that　　　Christ's　　　faithful　　　ones　　　bear　　　themselves　　　in　　　this　　　world　　　as　

strangers　and　pilgrims。（1）　

　　　　　2。　〃Oh　how　great　a　confidence　shall　there　be　to　the　dying　man　whom　

no　affection　to　anything　detaineth　in　the　world？　　　　　　　　　　　　　　　　But　to　have　a　heart　so　

separated　from　all　things；　a　sickly　soul　doth　not　yet　comprehend；　nor　doth　

the　　　carnal　　　man　　　know　　the　　　liberty　　of　　　the　spiritual　　　man。　　　　But　　　if　indeed　　　he　

desire　to　be　spiritually　minded；　he　must　renounce　both　those　who　are　far　

off；　and　those　who　are　near；　and　to　beware　of　no　man　more　than　himself。　

If　thou　perfectly　conquer　thyself；　very　easily　shalt　thou　subdue　all　things　

besides。　　　　　Perfect　victory　is　the　triumph　over　oneself。　For　whoso　keepeth　

himself　in　subjection；　in　such　manner　that　the　sensual　affections　obey　the　

reason；　and　the　reason　in　all　things　obeyeth　Me；　he　truly　is　conqueror　of　

himself；　and　lord　of　the　world。　

　　　　　3。　〃If　thou　desire　to　climb　to　this　height；　thou　oughtest　to　start　bravely；　

and　　　to　　　lay　　　the　　　axe　　　to　　　the　　　root；　　　to　　　the　　　end　　　that　　　thou　　　mayest　　　pull　　　up　　　and　

destroy　the　hidden　inordinate　inclination　towards　thyself；　and　towards　all　

selfish　　　and　　　earthly　　　good。　　　　From　　　this　　　sin；　　　that　　　a　　　man　　　loveth　　　himself　　　too　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　IMITATION　OF　CHRIST　



inordinately；　　　　　　almost　　　　everything　　　　　hangeth　　　　　which　　　　needeth　　　　　to　　be　　　utterly　

overcome：　when　that　evil　is　conquered　and　put　under　foot；　there　shall　be　

great　peace　and　tranquillity　continually。　　　　　　　　　　　　But　because　few　strive　earnestly　

to　　　die　　　perfectly　　　　to　　　themselves；　　　　　and　　　　do　　　not　　　heartily　　　　go　　　forth　　　from　

themselves；　therefore　do　they　remain　entangled　in　themselves；　and　cannot　

be　　　raised　　　in　　　spirit　　　above　　　themselves。　　　　But　　　he　　　who　　　desireth　　　to　　　walk　　　at　

liberty　　　with　　　Me；　　　must　　　of　　　necessity　　　mortify　　　all　　　his　　　evil　　　and　　　inordinate　

affections；　and　must　cling　to　no　creature　with　selfish　love。〃　

　　　　　（1）　1　Peter　ii。　11。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　89　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　Of　the　diverse　motions　of　Nature　and　of　Grace　

　　　　　〃My　　　Son；　　　pay　　　diligent　　　heed　　　to　　　the　　　motions　　　of　　　Nature　　　and　　　of　　　Grace；　

because　they　move　in　a　very　contrary　and　subtle　manner；　and　are　hardly　

distinguished　save　by　a　spiritual　and　inwardly　enlightened　man。　　　　　　　　　　　　　　　　　All　men　

indeed　seek　good；　and　make　pretence　of　something　good　in　all　that　they　

say　or　do；　and　thus　under　the　appearance　of　good　many　are　deceived。　

　　　　　2。　　　〃Nature　　　is　　　deceitful　　　and　　　draweth　　　away；　　　ensnareth；　　　and　　　deceiveth　

many；　and　always　hath　self　for　her　end；　but　Grace　walketh　in　simplicity　

and　turneth　away　from　every　appearance　of　evil；　maketh　no　false　pretences；　

and　doeth　all　entirely　for　the　sake　of　God；　in　whom　also　she　finally　resteth。　

　　　　　3。　〃Nature　is　very　unwilling　to　die；　and　to　be　pressed　down；　and　to　be　

overcome；　and　to　be　in　subjection；　and　to　bear　the　yoke　readily；　but　Grace　

suffereth　　　self…mortification；　　　resisteth　　　sensuality；　　　seeketh　　　to　　　be　　　subdued；　

longeth　　　to　　　be　　　conquered；　　　and　　　willeth　　　not　　　to　　　use　　　her　　　own　　　liberty。　She　

loveth　　　to　　　be　　　held　　　by　　　discipline；　　　and　　　not　　　to　　　have　　　authority　　　over　　　any；　　　but　

always　to　live；　to　remain；　to　have　her　being　under　God；　and　for　God's　sake　

to　be　humbly　subject　to　every　ordinance　of　man。　

　　　　　4。　　　〃Nature　　　laboureth　　　for　　　her　　　own　　　advantage；　　　and　　　considereth　　　what　

profit　she　may　gain　from　another；　but　Grace　considereth　more；　not　what　

may　be　useful　and　convenient　to　self；　but　what　may　be　profitable　to　the　

many。　

　　　　　5。　　　〃Nature　　　　willingly　　　　receiveth　　　　honour　　　　　and　　　reverence；　　　　but　　　Grace　

faithfully　ascribeth　all　honour　and　glory　to　God。　

　　　　　6。　　　〃Nature　　　feareth　　　confusion　　　and　　　　contempt；　　　but　　　Grace　　　rejoiceth　　　　　to　

suffer　shame　for　the　name　of　Jesus。　

　　　　　7。　〃Nature　loveth　ease　and　bodily　quiet；　Grace　cannot　be　unemployed；　

but　gladly　embraceth　labour。　

　　　　　8。　　　〃Nature　　　　seeketh　　　　to　　possess　　　　things　　　curious　　　　and　　　attractive；　　　and　

abhorreth　those　which　are　rough　and　cheap；　Grace　is　delighted　with　things　

simple　and　humble；　despiseth　not　those　which　are　rough；　nor　refuseth　to　be　



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clothed　with　old　garments。　

　　　　　9。　〃Nature　hath　regard　to　things　temporal；　rejoiceth　in　earthly　lucre；　is　

made　sad　by　loss；　vexed　by　any　little　injurious　word；　but　Grace　reacheth　

after　　　things　　　　eternal；　　　cleaveth　　　　not　　to　　those　　　　which　　　　are　　temporal；　　　　　is　　not　

perturbed　by　losses；　nor　embittered　by　any　hard　words；　because　she　hath　

placed　her　treasure　and　joy　in　heaven　where　nought　perisheth。　

　　　　　10。　〃Nature　is　covetous；　and　receiveth　more　willingly　than　she　giveth；　

loveth　things　that　are　personal　and　private　to　herself；　while　Grace　is　kind　

and　generous；　avoideth　selfishness；　is　contented　with　a　little；　believeth　it　is　

more　blessed　to　give　than　to　receive。　

　　　　　11。　　　〃Nature　　　inclineth　　　thee　　　to　　　created　　　things；　　　to　　　thine　　　own　　　flesh；　　　to　

vanities　　　　　and　　　dissipation；　　　　but　　　Grace　　　　　draweth　　　　　to　　God　　　　　and　　　to　　virtues；　

renounceth　creatures；　fleeth　from　the　world；　hateth　the　desires　of　the　flesh；　

restraineth　vagaries；　blusheth　to　be　seen　in　public。　

　　　　　12。　〃Nature　is　glad　to　receive　some　outward　solace　in　which　the　senses　

may　have　delight；　but　Grace　seeketh　to　be　comforted　in　God　alone；　and　to　

have　delight　in　the　chief　good　above　all　visible　things。　

　　　　　13。　　　〃Nature　　　doeth　　　everything　　　for　　　her　　　own　　　gain　　　and　　　profit；　　　can　　　do　

nothing　as　a　free　favour；　but　hopeth　to　attain　something　as　good　or　better；　

or　　　some　　　praise　　　or　　　favour　　　for　　　her　　　benefits；　　　and　　　she　　　loveth　　　that　　　her　　　own　

deeds　　　　　and　　　gifts　　should　　　　　be　　highly　　　　valued；　　　　but　　　Grace　　　　seeketh　　　　nothing　

temporal；　nor　requireth　any　other　gift　of　reward　than　God　alone；　　　neither　

longeth　she　for　more　of　temporal　necessities　than　such　as　may　suffice　for　

the　attaining　of　eternal　life。　

　　　　　14。　　　〃Nature　　　rejoiceth　　　in　　　many　　　friends　　　and　　　kinsfolk；　　　she　　　boasteth　　　of　

noble　place　and　noble　birth；　she　smileth　on　the　powerful；　flattereth　the　rich；　

applaudeth　those　who　are　like　herself；　but　Grace　loveth　even　her　enemies；　

and　is　not　lif