山海经-第69章
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“此话当真？”应龙显然有些激动。
“真是老天有眼啊，所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。我终于找到你了。”我抓住应龙使劲得摇晃起来。
“那实在是太好了，大哥。我弟弟在哪，他还好吗？武功可好？是否找到了仇人报仇了？”
“现在你弟弟正在九藜族，等我以后一定带你去找他。到时候你们兄弟就可以一同为父报仇了。”
“哈哈哈，那正是应龙朝思暮想的！”
不知什么时候巫真竟来到了练功场，见我们如此高兴淡淡道：“什么事这么高兴？”
“巫真，你哪里有没有关于龙族的文献？”
“有。”
“那我麻烦你件事，你帮我把天下所有龙的文献都找出来。今晚我和应龙一起找出他的杀父仇人！”
“那你要不要我帮你也找找海若的资料？他不也是你的仇人吗？”
“那个家伙不用了，我要杀的话随时都可以去找他。就让他多活几天好了。”
“你的仇人还真多。”
“是啊，现在为了你我还得罪了夏的太阳神呢。”我说着将巫真拉在怀里。
“别这样，小孩子看着呢。”
应龙不好意思道：“我什么都没看到，你们有事先忙你们的。我晚上来找大哥就是了。”说着拍了记下翅膀飞走了。
“喂，应龙。你的枪！”我招呼道。应龙很难为情地飞了回来拿起龙枪就飞走了。
想不到晚上应龙真的来到了神女峰，我们一起来到了巫真的炼丹房。巫真早已将所有关于龙的资料整理了出来等着我们了。
“这些资料记载了前前后后所有关于龙的记录，你们看了得按年代和地域给我收拾好啊。”
“知道了，知道了。”
“哎，真是的。其实你要说一声我自然会帮你看的，可你却……还是有点不放心我的资料啊。”
“行了，行了。你先回去休息吧。我们在这看就好了，总之我答应你明天你一定会看到一个和以前一样整洁干净的炼丹房。”说着我便强行将极度不放心的巫真推了出去开始了和应龙找寻仇人的工作。
“根据古代的经文，龙是一种创造物，它有鹿一样的角，骆驼的头，野兔的眼睛以及巨蛇的颈。它的腹部看上去像一种”Shen“（一种类似鳄鱼的虚构的水龙）。它的爪像鹰，指间像老虎，而它的耳朵则类似于一种水牛。龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种；从胖到瘦，从高到矮。它也可以飞上天以及下到海底。看上去，龙似乎是一种具有超能力的创造物，能变换成各种形式。在中国，龙的标志诞生在商、殷朝（公元前16…11世纪，中国出现最早的象形文字期间），它被刻在动物的骨头与海龟的外壳上。这些刻花描述了一种有角的爬虫动物，它有牙齿、鳞，有的也有爪子。上述符号通常指明龙被视为一种残酷的、罪恶的，带来不幸的创造物。基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种短吻鳄鱼。在几个世纪中，科学家提出过许多关于龙的解释与推测。无疑，龙在它最初的形象中一定是一种爬虫动物、一种蛇、一种短吻鳄或是蜥蜴。距今5000…6000年的化石与古迹说明，蜥蜴、短吻鳄及龙是由象征荣誉的图腾以及宗教中改编而成的。通过研究这些发现上的画像，我们可以追溯到龙最早的形象，它的进化史到它现在的外貌。
虽然第一条龙只有一种单一的形象，但随着中国古人彼此间的联系越来越多，人们开始把他们的图腾描绘地更具有想象力。经过很长一段时间，这种图象就演化成了一种性质完全不同的龙或图腾。
因此，龙是人们想象力的结晶，是被人们崇拜了几个世纪的神秘创造物。“从这一段不知巫真从哪弄来的超现代文献我看出了巫真确实学贯古今了，居然还是”根据古代的经文“提炼出来的，实在厉害。
“大哥你看这段。龙这一虚幻的神物，盘旋人们心中已有几千年之久。中国龙起源于距今八千年的新石器时代。人们出于对大自然的崇拜与五谷丰登的美好愿望，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云赋雨，兴风作浪的神力，这就是龙。”应龙得意地念道。“不过怎么说说虚幻的神物呢？我不就是龙吗？”
“你还有心情自我陶醉，快点找有用的。”我抓过他的书就扔在一旁。
“相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称”龙师“并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲？我听说过这个人的，不过没七千年这么久吧。原来我们龙是从这个时候开始出现的，那范围便缩小很多了。”
“那远古的初态，是谁传告下来？天地还未成形，凭什么来考证？日夜水分，一片黑暗。有谁能分辨极限？天气运动，克盈无形。如何可以识得天地？禹用应龙。如何沟通江海？应龙怎样以尾划地？江河流向海洋，有何经历？日光无处不到，烛龙如何再照？太阳尚未升起，神树为何闪耀光华？这里说的应龙难道是我？”
“肯定不是你！据传，龙有多种，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙、未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙，而群龙之首称为夔龙。下面还画出来这些龙的形状了。你看看有没有你要找的？”
“这个实在很难说啊，我觉得那个人好像都沾点边似的。再找找吧。”不一会应龙念道：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无綮糸换月之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。这个像，这个像！”
“烛阴？！”我忙抢过应龙的书仔细看了起来，良久才道：“这个肯定不是。这是以前教我武功的师父，你要找的仇人绝对不是他。咱们把目光放远点。”
“天皇皇来地皇皇。海里有个海龙王。广钦顺闰多厉害。旱涝丰欠由它掌。据说这首民谣是老百姓求雨时用的，这个龙人称龙王老爷。这个像！”
“这个当作嫌疑犯放在那边吧。”
“这里还有孽龙的记录：早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。这个像，我先放在一边。”
“你终于学聪明了。”我赞美道。
“哇，这里还有啊。天龙八部又称八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。这里有了！龙是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为”龙象“，如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。看来这几个应该不是吧。“我一听差点喷血再次抢过应龙的书看了起来。奶奶的！果然是印度的八部众！不过再想想既然巫真已经”学贯古今“了，现在的”学贯中外“也并没有什么好奇怪的了吧。
接着应龙继续给我带来许多惊喜，“西方龙的特征是四足两翼，浑身黑亮，会喷火，相当于爬行动物和鸟类的混合体，是地上和空中的双重霸主。传说中的龙通常是财宝的看护者。
东方的龙多是高贵、神圣和吉祥的象征，而西方的龙则大多邪恶，在西方的英雄史诗，如希腊神话、日耳曼神话、北欧神话中都有英雄屠龙的故事。在《贝奥武甫》中就有一段关于龙的故事，讲述的是一条看守一批宝物约300年之久的巨龙因一次意外失窃而震怒，开始破坏整个王国，最后被贝奥武甫杀死，而贝奥武甫也因被龙牙咬伤而死去。
传说在阿迦门农的盾牌上刻的就是一条三头青龙，此后的罗马人将龙作为步兵大队的徽章，北欧海盗以龙头作为船首，圣经中也有许多关于龙的记载，通常是作为恐怖的象征。“
所幸我也找了点有趣的东西，“Drake，Wurm，Wyvern（龙兽/亚龙/蜿龙）这三种龙都是只有龙形而没有龙格，其中龙兽的体型最小，形似蜥蜴，具有龙的血统但等级很低，不会飞行只会滑翔；亚龙与龙的关系最小，在传说中它是以”大蛇“的形象出现的，体型巨大但却没有脚没有翅膀（显然不会飞），口吐毒气但却很怕火（显然不会喷火），身上覆有鳞片，严格地说应该归入蛇类神话之中。
蜿龙是双爪双翼，体似龙，爪似鹰，因此也有人称之为“两足飞龙”。它的体型比龙小，胸口有如狮子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象经常出现在英格兰的家族徽章上，象征战争、瘟疫、嫉妒和邪恶。“
于是整个晚上我们便在巫真的炼丹房里如饥似渴的拜读着那些以前从来没有听闻过的东西。我们都认为只要将这些东西看了自然就知道凶手是谁了。但是很可惜我们错了，结果是天亮了而我们却在书堆中睡着了。
巫山云雨篇 巫山云雨篇 第十七章 云凝雨歇（完结章）
“星幻哥，你在里面吗？”我听见外面有人在叫我连忙起床去看看。出乎意料，找我的人不是巫真而是雨馨。
“你怎么来了？”我连忙请她进来。
“其实我今天来是有很重要的事。我听巫姑说……那个……你和师父……”
“说什么？”我心虚地问道。
“这种事我还是希望你自己跟我说。到底是怎么回事？”雨馨一反常态对我严厉道。这件事早晚是要让她知道的，我也没有隐瞒的必要，所以我就直接告诉她了。最后还解释了一番，“其实我也是为了帮朋友嘛。你看她是不是很可怜啊？”
雨馨听后莞尔一笑，道：“呵呵，我看我现在比她还可怜嘛。”
“这个……我其实……你是知道的，我对你一直都是……”
“你不会是想说你对我一直都很重视吧？”
“就是啊，你太聪明了。”
“所以啊，我得到这个消息这么久才上来找你，因为我相信你。只是希望你对我坦白，这样才能证明你心里一直有我这个人。”
“哦，雨馨。你真是太了解�
