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第101章

439-黄帝内经太素-第101章

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卷第三十·杂病
项痛
属性:平按∶此篇见《灵枢》、《甲乙》同上编。 
项痛不可俯仰,刺足太阳;不可顾,刺手太阳也。(足太阳脉行项,故不可俯仰取 
之。手太阳脉行项左右,故不得顾取之也。平按∶《甲乙》项痛作头项。《灵枢》顾上 
有以字。) 

卷第三十·杂病
喉痹嗌干
属性:平按∶此篇自篇首至如韭叶,见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇,又见《甲乙经》 
卷九第二。自喉痹不能言至末,见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,又见《甲乙经》 
第十二第八及卷七第一中篇。 
喉痹舌卷,口中干,烦心心痛,臂内廉痛,不可及头,取手小指次指爪甲下,去端 
如韭叶。(手之小指次指之端,手少阳关冲。手心主出属心包,下 内;手少阳从膻中, 
上□系耳后,故喉痹舌卷口干烦心心痛及臂内痛皆取之也。平按∶臂内廉痛《甲乙》作 
臂表痛,注云∶《灵枢》及《太素》俱作臂内廉痛。又《甲 
乙》取下有关冲在三字,韭叶下有许字。注系上原缺一字,袁刻作出,检《灵枢·经脉》 
篇,手少阳上项系耳后,应作项。又注皆取之,皆字袁刻误作者。)喉痹不能言,取足 
阳明;能言,取手阳明。(手阳明脉循缺盆上头,足阳明脉循喉咙入缺盆,故喉痹能言、 
不能言,取此二脉疗主病者也。)嗌干,口中热如胶,取足少阴。(足少阴脉至舌下, 
故口热取之。平按∶《甲乙》少阴作少阳。) 

卷第三十·杂病
目痛
属性:平按∶此篇自篇首至阴乔,见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇。自目 外决至末, 
见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇。又自篇首至末,见《甲乙经》卷十二第四。 
目中赤痛,从内 始,取之阴乔。(目内 ,阴乔脉也,故取所主之输也。平按∶ 
乔《灵枢》、《甲乙》作跷。)目 外决于面者,为兑 ;在内近鼻者,上为外 ,下 
为内 。(人之目 有三∶外决为兑 ,内角上为外 ,下为内 。准《明堂》兑 为 
外,近鼻者为内 也。平按∶《灵枢》兑作锐,近鼻者下有为内 三字。注准《明堂》 
袁刻作唯《明堂》。) 

卷第三十·杂病
耳聋
属性:平按∶此篇自篇首至后取足,见《灵枢》卷五第二十四《厥病》篇,又见《甲乙》 
十二第五。自聋而不痛 
至末,见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,《甲乙》同上。 
耳聋无闻,取耳中。(耳中,听宫、角孙等穴也。)耳鸣,取耳前动脉。(耳前动 
脉,和 、听会等穴也。)耳痛不可刺者,耳中有脓,若有干 抵,耳无闻也。(耳痛 
者有二∶有脓,有干 抵。无所闻者,不可刺也;而有闻声者,可刺。 ,当狄反。抵, 
乃井反。平按∶ 抵《灵枢》作盯 二字,《甲乙》亦作 抵,注云∶一本作盯 。) 
耳聋,取手足小指次指爪甲上与肉交者,先取手,后取足。(手少阳至小指次指,即关 
冲穴。足少阳至足小指次指,即窍阴穴也。其脉皆入耳中,故二俱取之也。平按∶《甲 
乙》小指作少指,无次指二字,注云∶《太素》作小指次指。)耳鸣,取手足中指爪甲 
上,左取右,右取左,先取手,后取足。(手之中指,手心主脉,《明堂》不疗于耳。 
足之中趾,十二经脉并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣,今刺之者,未详,或可络至缪刺 
也。平按∶手足中指《灵枢》、《甲乙》作手中指。)聋而不痛,取足少阳;聋而痛, 
取手阳明。(足少阳正经入耳,手阳明络脉入耳。足少阳主骨益耳,故取之也。手阳明 
主气益耳,故痛取之也。平按∶《灵枢》两痛字下均有者字。) 

卷第三十·杂病
衄血
属性:平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,又见《甲乙经》卷十二第七。 
衄而不 ,血流,取足太阳; ,取手太阳,不已,刺腕骨下,不已,刺 中出血。 
( 
血,凝血也。 ,普杯反。血不凝,热甚也。足太阳起鼻,手太阳至目内 ,皆因鼻, 
故衄血取之。腕骨,手腕前起骨名完骨,非腕也。平按∶足太阳下《甲乙》有大衄二字。 
取手太阳《灵枢》、《甲乙》作衄血取手太阳。) 

卷第三十·杂病
喜怒
属性:平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,又见《甲乙经》卷九第五。 
喜怒而不欲食,言益少,刺足太阴;怒而多言,刺足少阳。(怒,肝木也。食,脾 
土也。今木克土,故怒不欲食,宜补足太阴。肝足厥阴,怒也。足少阳,多言也。故泻 
少阳也。平按∶足少阳《甲乙》作少阴,注云∶《太素》作少阳。) 

卷第三十·杂病
疹筋
属性:平按∶此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇,又见《甲乙经》卷四第二 
上编。 
黄帝曰∶人有尺数甚,筋急而见,此为何病?岐伯曰∶此所谓疹筋者,是腹必急, 
白色、黑色则病甚。(尺脉数,筋急见出者,此为疹筋。疹筋筋急腹急,此必金水乘肝, 
故色白黑即甚也。有本为尺瘦 
也。平按∶《素问》尺下有脉字。《甲乙》尺数甚作尺肤缓甚,注云∶一作瘦甚。疹筋 
《甲乙》作“狐筋,狐筋者”,注云∶“狐《素问》作疹。”《素问》、《甲乙》腹上 
有人字,黑色下有见字。) 

卷第三十·杂病
血枯
属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷十一第四十《腹中论》篇,又见《甲乙经》 
卷十一第七。 
黄帝曰∶有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四肢清, 
目眩,时时前后血,病名为何?何以得之?岐伯曰∶病名曰血枯,此得之少时有所大脱 
血,若醉以入房中气竭肝伤,故使月事衰少不来也。(血枯病形有八∶一,胸胁支满; 
二,妨于食;三,病将发,先闻腥臊臭气;四,流出清液;五,病先唾血;六,四肢冷; 
七,目眩;八,大小便时复出血。有此八状,名曰血枯之病。此得由于少年之时有大脱 
血,若醉入房中,气竭绝伤肝,遂使月经衰少,或不复来,以成此血枯之病也。平按∶ 
《甲乙》支满作 满,清液作清涕。)黄帝曰∶治之奈何?以何术?答曰∶四乌贼鱼骨, 
一茹,二物并令三合,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,鲍鱼汁,利胁中及伤肝。 
(四,四分。一,一分。捣以雀卵为丸,食后服之,饮鲍鱼汁,通利胁及补肝伤也。平 
按∶《素问》以何术作复以何术,贼作 , 作 ,新校正云∶“《太素》 作 。” 
并令三合作并合之。《甲乙》乌上无四字,骨下无一字。并令三合作并合。《素问》《甲 
乙》鲍鱼上有饮以二字,胁中作肠中。) 

卷第三十·杂病
热烦
属性:平按∶此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇,又见《甲乙经》卷七第一上编。 
问曰∶人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也?曰∶阴气少而阳气胜,故 
热而烦满也。(身体发热,而苦热而烦,是为阳胜故也。平按∶《甲乙》无为之热三字, 
《素问》新校正云∶《甲乙》无此三字。) 

卷第三十·杂病
身寒
属性:平按∶此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇,又见《甲乙经》卷十第一下编。 
问曰∶人身非衣寒也,中非有寒也,寒从中出者何也?曰∶是人多痹气,而阳气少, 
而阴气多,故身寒如从水中出焉。(外衣不单,内不觉寒,而身冷如从水中出,内多寒 
气故也。平按∶《素问》、《甲乙》中非有寒也作中非有寒气也,出者作生者。) 

卷第三十·杂病
肉烁
属性:平按∶此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇,又见《甲乙经》卷七第一上编。 
问曰∶人有四肢热,逢风寒如灸于火者何也?(平按∶于火《素问》、《甲乙》作 
如火,《素问》新校正云∶“全元起本无如火二字,《太素》云如灸于火,当从《太素》 
之文。”)答曰∶此人者阴气虚,阳气盛,四肢者阳也,两阳相得也,阴气虚少,水不 
能减盛火而阳独治,独治者不能生长也,独胜而止耳,逢风如灸火者,是人当肉烁。 
(人有四肢先热,若逢风寒,更如火灸。是人阴虚阳盛,以其四肢是阳,阳气更盛四肢, 
二阳合而独盛,消烁肌肉,不能生长,故曰肉烁。平按∶《素问》、《甲乙》少下重一 
少字,减作灭,如灸火作如灸如火,《素问》新校正云∶当从《太素》作如灸于火。) 

卷第三十·杂病
卧息喘逆
属性:平按∶此篇自篇首至则不得偃卧,见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇。自问 
曰人有逆气至末,见《素问》卷九第三十四《逆调论》篇。又自篇首至末,见《甲乙经》 
卷十二第三。 
黄帝问于岐伯曰∶人有卧而有所不安者何也?岐伯曰∶脏有所伤,及精有所乏,倚 
则不安,故人不能注悬其病。(人之病有卧不安者,五脏内伤,入房太甚,泄精过多, 
有所不足,故倚卧不安,不能悬 
定病处,数起动也。平按∶及精所有乏倚则不安,别本乏作之,《素问》作及精有所之 
寄则安,《甲乙》作及情有所倚则卧不安,《素问》新校正云∶“《太素》作精所有倚 
则不安。”均无乏字。本书原抄作及精有所乏倚则不安,与杨注“泄精过多,有所不足, 
故倚卧不安”正合。袁刻无乏字。《素问》、《甲乙》悬上无注字。注太甚袁刻作太盛。) 
黄帝曰∶人之不得偃卧者何也?岐伯曰∶肺者脏之盖也,肺气盛则脉大,大则不得偃卧。 
(肺居五脏之上主气,气之有余,则手太阳脉盛,故不得偃卧也。)问曰∶人有逆气不 
得卧而息无音者,有起居如故而息有音者,有得卧行而喘者,有不得卧、不能行而喘者, 
有不能得卧、卧而喘者,皆何脏使然?愿闻其故。(此五皆是人之起居,卧之与喘,不 
安之病,皆由脏内不和,故请示也。)答曰∶不得卧而息有音者,是阳明之逆也,足三 
阳者下行,今逆而上行,故息有音。(阳明为三阳之长,故气下行,顺而息调,失和上 
行,逆而有音,此解息有音也。)阳明者胃脉也,胃者六腑之海也,其气亦下行,阳明 
逆,不得从其道,故不得卧,上经曰,胃不和则卧不安,此之谓也。(阳明循道逆行, 
息便有音,今不根据其道逆行,故不得卧。上经,前所说经也。平按∶上经《素问》、《甲 
乙》作下经,王注∶《下经》,上古经也。)夫起居如故息有音者,此脾之络脉逆,络 
脉不得随经上下,故留经而不行,络脉之病患也微,故起居如故而息有音。(夫络脉循 
脉经上下而行,络脉受邪,注留于经,病患也甚,故起居不安,息亦有声。今络脉气逆, 
不循于经,其病也微,所以起居如故,息有音也。平按∶脾之络脉《素问》、《甲乙》 
作肺之络 
脉。)夫不得卧,卧则喘者,是水气之客也,夫水者循津液而流者也,肾者水脏,主津 
液,津液主卧与喘。(肾为水脏,主于胃中津液。今有水气客于津液,循之而流,津液 

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