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第47章

603-医碥-第47章

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或痛或不痛者是也,由寒冷凝滞,当温散,破疝汤加海藻、昆布、川椒、附子。外 
用艾炒热裹丸,冷则频换。疝由小肠经得者,旧名小肠气,又名横弦、竖 
弦,绕脐走注,小腹刺痛,喝起汤、救痛散。由膀胱经得者,旧名膀胱气,毛际上 
小腹作痛,五苓散(见伤湿)加川楝子。形如瓜,声如蛙,木香神效散。偏坠,不拘左右, 
川楝、木香、茴香、苍术、石菖蒲为丸,每服三钱,空心盐汤下,安卧片时,微汗 
既止。左边痛不可忍,茹神散。外肾胀大,麻木痛硬,七治金铃丸。偏坠药不愈, 
用蓖麻子每岁一个,研烂贴顶门,以绳缚两足中指,合缝处艾如麦粒大灸七壮,即 
时上去,随去蓖麻。肛门、阴囊、肾茎痒甚,抓破好了又痒,人言熬醋洗立愈。外 
有发热,忽生 腮, 腮愈睾丸胀者,耳后属胆,胆受风热生 腮,移热于肝故睾 
丸肿,加味逍遥(见郁)入防风、荆芥、青皮。 

卷之四·杂症
脱肛
属性:气虚不能收者,宜补气以升提之,血虚加血药,寒者以香附、荆芥等分煎汤洗。 
若大肠受热而突出者,朴硝煎汤洗之。肠风者,凉血清肠散。(虚寒者不痛,其脱而出、托 
而入必滑;实热者必痛而肿,突而出、托而入必涩。)虚而挟热者,槐花散、 
薄荷散。日久不愈,常 
宜服收肠养血和气汤,更须涩之,龙骨散、涩肠散。外用五倍末糁蕉叶上托之,数 
次即不复脱。生铁三斤,水一斗,煮取五升洗,内服磁石散。一法,鳖头烧灰涂。 

卷之四·杂症
谷道痒痛
属性:多因湿热生虫,欲作痔 。以雄黄入艾棉烧烟熏之,并纳蜣螂丸。蜣螂七枚, 
五月五日收,去翅、足,炙为末,新牛粪五钱,肥羊肉一两炒香,共为丸如枣 
肉大,炙令热,新棉裹,纳谷道中,半日莫吃饭,虫即出,三五度瘥。杏仁捣 
膏敷。杵桃叶一斛蒸极热,纳小口器内,坐熏之,虫即死。木鳖子肉四五枚,研如 
泥,沸汤冲洗,另用少许涂患处。 

卷之四·杂症

属性:阳为阴闭不得伸则怒,如雷之奋于地也。震为雷,阳在阴下,阴雨则雷动。 
阴雨,以气言之则寒也,以象言之则水也。水者,有形之物也。故人身阳气,或为 
无形之寒气所闭,或为有形之痰血所遏,皆不得伸而郁为怒。《经》谓血并于上,气 
并于下,则善怒是也。(东垣以食填太阴为木郁,用吐以达之,亦此理也。)阳气主升,(属肝胆,) 
故雷发于春。阳主舒,遇怫逆之事则不得舒而怒,亦郁遏之义也。怒而不得发者, 
发之。怒而屡得发者,平之。《经》曰∶悲胜怒。 

卷之四·杂症
太息
属性:《经》曰∶忧思则心系急,急则气道约,(约,结而不行也。忧思郁结则气不行,志为气帅,自 
然而然,何必推说到心系急乎?此真形骸之论,后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。) 
气盛而郁则为 
怒,气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者,(气不得升故为胆病。)善太息,口苦 
呕汁可知。太息之与怒,同属于郁矣。 

卷之四·杂症
喜笑不休
属性:笑由于喜,喜属心,则笑亦属心。《经》曰∶心藏神,神有余则笑不休。神即 
心火也,观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇,人笑而气浮。子和以烧盐(沧盐二 
两,火烧通赤,放冷研细,河水煎服。)探吐热痰,及黄连解毒汤而愈。水克火,寒胜热也。 

卷之四·杂症

属性:悲属肺,悲则气降,肺主降,故属肺也。仲景云∶妇人脏躁,则悲伤欲哭, 
象如神灵所作,(无故而哭,即本人亦不自知,故如鬼神所凭也。)小麦一升,大枣十枚,水煮服。 
子和诊一妇人,问曰∶娘子常欲痛哭为快否?妇人曰∶然。子和曰∶火灼肺金,金 
受屈制,无所投告,肺主悲,故欲痛哭也。投黄连解毒汤(见喜)而愈。 
喻嘉言诊姜宜人大肠血枯燥,曰∶病中多哭泣否?曰∶然。盖大肠与肺为表里, 
大肠燥则火热干肺也。 

卷之四·杂症

属性:遇事而惊者,由于外也;因病而惊者,动于中也。心为热所乘,则动而惊。而 
属之肝胆者,以肝主动,而胆虚则善惊也。(胆小及胆大而虚者,皆善惊,由血液不足 
也。血液者 
水也,水主静,水足则静而不易动,故不惊。)心肝赖血以养,血虚则心之神无所根据,肝之 
魂亦不 
藏。五脏之热,皆得乘心而致惊。《经》谓∶阳明病者,恶人与火,(胃热则恶人之扰与火 
之热,不得安静清凉也。)闻木音则惕然而惊。(木生火而主动故也。)举阳明可概其余矣。 
内火之惊, 
脉多浮数;外事之惊,脉多浮动,动脉如豆摇摇不定是也。黄连安神丸。惊则气上, 
以重坠之药镇其浮越。(丹砂、龙骨之类。)由于火盛血虚者,甘寒滋润之剂以泻心补血。 
惊则心神出而舍空,液入成痰,拒其神不得归,而惊不能已,十味温胆汤、养心汤、 
寿星丸、(见狂癫。)控涎丹(见痰)加辰砂、远志。惊由于火,而致火多端,有五饮停蓄郁成 
火者,五饮汤丸。(见痰饮。)由湿郁成热者,羌活胜湿汤。(见伤湿。)因寒而郁成热者,散 
寒火自退。热郁有痰,寒水石散。气郁有痰,加味四七汤。睡卧不安,时时惊觉者, 
温胆汤加枣仁、莲肉,以金银同煎,吞十四友丸,或镇心丹、远志丸。惊者平之, 
子和谓平,乃平常之义。如闻响而惊者,常击物作响,使习闻如平常,则不惊矣。 

卷之四·杂症

属性:(即怔忡。) 
悸者,心筑筑惕惕然,动而不安也。(俗名心跳。)一由血虚,血虚则不能养心,心 
气常动,幸无火热相乘,故不至于惊而但悸也。若血不虚而动者,则为心火盛,(亦 
有肾火上冲者。)火主动也,幸血不虚,故但动而不惊。此惊与悸之别也。一由于停饮, 
水停心下,心火为水所逼,不能下达而上浮,故动而不安也。(必有气喘之证。)肾水 
上泛凌心,义亦如之,而治有异。(饮食所停之水宜疏导,肾阴上泛之水宜益火。) 
但思虑即动者, 
属血虚。时作时止者,痰因火动。有失志之人,由所求不遂,或过误自咎,恨叹不 
已,独语书空,则心不息不安,时常劳动而怔忡作矣。温胆汤(见惊)去竹茹,加人参、 
柏子仁各一钱,下定志丸,仍佐以酒调辰砂妙香散。(见心痛。)有痞塞不思饮食,心中 
常有所歉,爱处暗地,或倚门后,见人则惊避,似失志状,心常跳动,此为卑 
之病,以气血两不足也,人参养荣汤。(见虚损。)饮食少者,嘉禾散(见疟)加当归、 
黄各一钱。 

卷之四·杂症

属性:恐者,心有所怯也,盖心气虚使然。而属之肾者,恐则气下,故属肾也。经曰 
精气并于肾(气本观上,今因虚而下,与精血并居肾部。)则恐是也。又属之肝胆者, 
以肝胆之气 
旺则上升,虚则下降,今恐而气下,是肝胆之气不足也。故勇者谓之胆壮,怯者谓 
之胆小。张子和曰∶惊者不自知,因外有所触而卒动;恐者自知,不能独坐安卧, 
必须人为伴侣。惊由血虚,恐因气怯,此大概也。恐亦有由血虚者,热伤肾阴,水 
涸血虚,复为火所扰。则志昏惑而不定。(肾藏志,志者心之定向也。肾属水, 
水清故鉴物分明,明 
则不惑,慧生定也。火扰之则浊,浊则昏暗,又火为荧惑,故昏惑也。)不定则不静故恐,恐亦心之动 
也。故孟子言不动心,以无惧为训。惊恐常相因,恐则惊矣,惊则恐矣。惊则安其 
神,恐则定其志。心之神下交,则肾有所主而志定,即坎中之一阳也。肾之精上奉, 
则心有所滋而神安,即离中之一阴也。丹溪治周本心病恐,如人将捕之,夜卧不安, 
口干,饮食不知味,以参、术、当归为君,陈皮为佐,盐炒黄柏、炙玄参各少许, 
煎服,月余而安。经云恐伤肾,(恐则精却而走失,盖肾精方欲化气而上,因恐则退却而下, 
则精伤矣。 
精伤则肾气亦虚,而阴痿、骨酸等证皆作矣。)故用柏、玄引之入肾以补之。人参散、茯神 
散、补胆防风汤,皆治胆虚。 

卷之四·杂症
健忘
属性:水清明而火昏浊,此智愚之别。水静而神藏,火躁而消亡,此存亡之殊。 
故性静则心如止水,情动则心如亡猿,烦扰外驰,存乎中者几希矣。存乎中者 
几希,则语后便忘,不俟终日,纵复追忆,邈若山河。惟当夜半鸡鸣牿亡 
之余,灵明复 ,日间所作、所言、所诵、皆历历能记。由是言之,药虽有安 
心养血之功,固不若自为存养之为得耳。七情五志,动即为火,皆足扰我安静之神, 
而痰闭血郁,又无论矣。若乃精神衰短,心 然不能须臾,苟非老而遗忘,何 
以天夺其魄,牿之反复,夜气不足以存,此孟氏所为致叹于牛山之木也。 
思虑过度,心血耗散,不任思索,每一追忆,心火即动,如油竭之灯,倏 
然焰大,即涤虑凝神,收敛久之,乃略宁息。归脾汤,(见血。)有痰加竹沥。痰迷心窍 
者,导痰汤(见痰)吞寿星丸。(见狂癫。)精神短少者,人参养荣汤。(见虚损。) 
读书勤政劳心 
者,安神定志丸。心肾不交者,朱雀丸。孔圣枕中丹。菖蒲一,茯苓、茯神、人参 
各五,远志七,为末,服如上法。商陆花阴干百日,为末,暮服方寸匕。汪轫 曰∶ 
金正希先生尝言,人之记性皆在脑中,凡人外见一物,必有一形影留在脑中,小儿 
脑未满,老人脑渐空,故皆渐忘。愚思凡人追忆往事,必闭目上瞪而思索之, 
此即凝神于脑之意也。案此说甚善,脑者髓之海,肾之精也,在下为肾,在上为脑, 
虚则皆虚,此证之为肾虚,信矣。《易》曰∶智以藏往。智,于五行配水、属肾,肾 
虚故不能藏也。 

卷之四·杂症
烦躁
属性:烦者,心烦乱不安;躁者,手足扰动不宁也。大概皆火之为病。五脏之火,皆 
令烦躁,故或言心热,或言脾热、肺热、肾热、肝热也。而有分烦为阳躁为阴者, 
以阳火内生,心为热所乘,恶其扰乱,故烦闷。非甚而狂越,则不必手足之扰动, 
盖火在内而不在外也。若阴寒内生,逼阳于外,中寒而外则热,热在外而不在内, 
故但手足躁扰而心不必烦也,此阴阳以寒热分也。又心火为阳,火盛则烦;肾火为 
阴,火炎则躁,此阴阳以心肾分也。又人将死,则手足扰乱急遽,毫无和缓之象, 
(此与真脏脉弦强挺劲毫无胃气同理。)是名鬼躁,亦阴象也。烦,有实有虚。虚烦者,或气虚, 
或血虚也。血虚则无以养心,而怔忡不宁,不得寐则烦矣。气虚则火旺,(东垣所谓邪 
火与元气不两立,此衰则彼旺是也。)故乘心而烦也。治法∶热在心肺,起卧不安,宜栀子豉 
汤、竹叶石膏汤、竹茹汤、朱砂安神丸。下利后更烦,栀子豉汤。身热,汗出烦不 
解,名风厥。太阳伤风则发烦热,曰风;少阴之热亦上冲,故汗出不解,曰厥。 
《经》谓∶表里刺之,(太阳为表,少阴为里。)饮以汤。(止其上逆之气也。仲景麦门冬 
汤之烦。)不烦而 
心手极热,喜居阴处,脉沉口渴,妙香丸下其热痰。不得眠,温胆汤

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