本草衍义-第9章
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瓣。余如经。
卷十二
马兜零
内容：蔓生，附木而上。叶脱时，零尚垂之，其状如马项铃，故得名。然熟时则自拆，拆
间有子。全者，采时须八九月间。治肺气喘急。
卷十二
灯心草
内容：陕西亦有。蒸熟，干则拆取中心穣然灯者，是谓之熟草，又有不蒸，但生干剥取者
，为生草。入药宜用生草。
卷十二
威灵仙
内容：治肠风。根性快，多服疏人五脏真气。
卷十二
何首乌
内容：兼黑髭鬓，与萝卜相恶，令人髭鬓早白。治肠风热多用。
卷十二
五倍子
内容：今染家亦用。口疮以末掺之，便可饮食。
卷十二
金樱子
内容：经∶“九月十月熟时采”，不尔，复令人利。
卷十二
萱草
内容：根洗净研汁一盏，生姜汁半盏相和，时时细呷，治大热衄血。
卷十二
葫芦巴
内容：《本经》云∶“得 香子、桃仁，治膀胱气甚效。”尝合，惟桃仁麸炒，各等分，
半以酒糊丸，半为散。每服五七十丸，空心食前盐酒下。散以热米饮调下，与丸子相间，空
心服。日各一二服。
卷十二
金星草
内容：丹石毒发于背，及一切痈肿。每以根叶一分，用酒一大盏，煎汁服。不惟下所服石
药，兼毒去、疮愈。如不欲酒，将末一二分，新汲水调服，以知为度。
卷十二
木贼
内容：细锉，微微炒，捣为末，沸汤点二钱，食前服，治小肠膀胱气，缓缓服必效。
卷十三
茯苓
内容：乃樵斫讫多年松根之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然亦由土地所宜
与不宜。其津气盛者，方发泄于外，结为茯苓，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义
。茯神者，其根但有津气而不甚盛，故只能伏结于本根，既不离其本，故曰茯神。此物行水
之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如马勃、菌、五芝、木
耳、石耳之类，皆生于枯木、石、粪土之上，精英未沦，安得不为物也。其上有菟丝，下有
茯苓之说，甚为轻信。
卷十三
琥珀
内容：今西戎亦有之，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年
茯苓所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁，宛然完具者，是极不知也。《地理志》云∶“林邑多琥
珀，实松脂所化耳。”此说为胜，但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者。张茂先又为“
烧蜂窠所作”，不知得于何处。以手摩热，可以拾芥。余如经。
卷十三
松黄
内容：一如蒲黄，但其味差淡。治产后壮热、头痛颊赤、口干唇焦、多烦躁渴、昏闷不爽。
松花、川芎、当归、石膏、蒲黄五物等同为末，每服二钱，水二合，红花二捻，同煎七分，
去滓，粥后温温细呷。
松子，多东海来，今关右亦有，但细小味薄，与柏子仁同治虚秘。
卷十三
柏
内容：取脂以疗马 疥。今未见用松脂者。老人虚秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研
，溶白蜡，丸桐子大。以少黄丹汤，服二三十丸，食前。尝官陕西，每登高望之，虽千万株
，皆一一西指。盖此木为至坚之木，不畏霜雪，得木之正气，他木不逮也。所以受金之正气
所制，故一一向之。
卷十三
桂
内容：桂大热。《素问》云∶辛甘，发散为阳。故汉张仲景桂枝汤，治伤寒表虚皆须此药，是
专用辛甘之意也。《本草》第一又云∶“疗寒以热药”。故知三种之桂，不取菌桂、牡桂者
，盖此二种，性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，《本经》言甘辛大热，此正合
《素问》辛甘发散为阳之说，尤知菌、牡二桂不及也，然《本经》只言桂，仲景又言桂枝者
，盖亦取其枝上皮。其木身粗浓处，亦不中用。诸家之说，但各执己见，终无证据。今又谓
之官桂，不知缘何而立名。虑后世为别物，故书之。又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂
也。
卷十三
枫香
内容：与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。
水煎，热燥洗。
卷十三
干漆
内容：若湿漆，药中未见用。凡用者，皆干漆耳。其湿者，在燥热及霜冷时则难干，得阴湿
，虽寒月亦易干。亦物之性也。若沾渍人，以油治之。凡验漆，惟稀者以物蘸起细而不断，
断而急收起，又涂于干竹上，荫之速干者，并佳。余如经。
卷十三
蔓荆实
内容：诸家所解，蔓荆、牡荆纷纠不一。经既言蔓荆，明知是蔓生，即非高木也。既言牡
荆，则自是木上生者。况《汉书·郊祀志》所言“以牡荆茎为幡竿”，故知蔓荆即子大者是
，又何疑焉。后条有栾荆，此即便是牡荆也。子青色，如茱萸，不合更立栾荆条。故文中云
∶本草不载，亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉。《注》中妄称石荆当之，其说转
见穿凿。
卷十三
桑寄生
内容：新旧书云∶今处处有之。从宦南北，实处处难得，岂岁岁窠斫摘践之苦，而不能生
邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但
生
此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是
一物。古人当日惟取桑上者，实假其气耳。又云今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也，
第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃遍令
人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人伪以他木寄生送之，
服之逾月而死。哀哉！
卷十三
沉香木
内容：岭南诸郡悉有之，旁海诸州尤多。交干连枝，岗岭相接，千里不绝。叶如冬青，大
者
合数人抱。木性虚柔，山民或以构茅庐，或为桥梁，或为饭甑尤佳。有香者，百无一二。盖
木得水方结，多在折枝枯干中，或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。今南
恩、高、窦等州，惟产生结香。盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨
水所渍，遂结香。复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，遂名鹧鸪斑，燔之极清烈。沉之
良者，惟在琼崖等州，俗谓之角沉。黄沉乃枯木中得者，宜入药用。依木皮而结者，谓之青
桂，气尤清。在土中岁久，不待 剔而成者，谓之龙鳞。亦有削之自卷，咀之柔韧者，谓之
黄蜡沉，尤难得也。然经中只言疗风水毒肿，去恶气，余更无治疗。今医家用以保和卫气，
为上品药，须极细为佳。今人故多与乌药磨服，走散滞气，独行则势弱，与他药相佐，当缓
取效，有益无损。余药不可方也。
卷十三
薰陆香
内容：薰陆香，木叶类棠梨。南印度界阿吒厘国出，今谓之西香。南番者更佳，此即今人
谓之乳香，为其垂滴如乳。熔塌在地者，谓之塌香。皆一也。
卷十三
丁香
内容：《日华子》云∶“治口气。”此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷气不和。有大者
名母丁香，气味尤佳。为末，缝纱囊如小指，实末，内阴中，主阴冷病，中病便已。
卷十三
柏木
内容：今用皮。以蜜匀炙，与青黛各一分，同为末，入生龙脑一字，研匀。治心脾热，舌颊
生疮。当掺疮上，有涎即吐。又张仲景柏皮汤，无不验。《伤寒论》中已着。
卷十三
辛夷
内容：先花后叶，即木笔花也。最先春，以其花未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取像曰
木笔。有红、紫二本，一本如桃花色者，一本紫者。今入药当用紫色者，仍须未开时收取。
入药，去毛苞。
卷十三
榆皮
内容：今初春先生荚者是。去上皱涩干枯者，将中间嫩处，锉、干、 为粉。当歉岁，农将
以代食。叶青嫩时收贮，亦用以为羹茹。嘉 年，过丰、沛，人阙食，乡民多食此。
卷十三
芜荑
内容：有大小两种，小芜荑即榆荚也。揉取仁， 为酱，味尤辛。入药，当用大芜荑，别有
种。然小芜荑 造多假，以外物相和，切须择去也。治大肠寒滑及多冷气，不可缺。
卷十三
酸枣
内容：酸枣微热。经不言用仁，仍疗不得眠。天下皆有之，但以土产宜与不宜。嵩阳子曰∶
“酸枣县，即滑之属邑，其木高数丈，味酸，医之所重。今市人卖者，皆棘子。”此说未尽
。殊不知小则为棘，大则为酸枣，平地则易长，居崖堑则难生。故枣多生崖堑上，久不樵则
成干，人方呼为酸枣，更不言棘，徒以世人之意如此，在物则曷若是也，其实一本。以其不
甚为世所须，及碍塞行路，故成大木者少，多为人樵去。然此物才及三尺，便开花结子。但
窠小者气味薄，本大者气味浓，又有此别。今陕西临潼山野所出者亦好，亦土地所宜也，并
可取仁。后有白棘条，乃是酸枣未为大时，枝上刺也。及至长成，其刺亦少，实亦大。故枣
取大木，刺取小窠也，亦不必强分别尔。
卷十三
槐实
内容：槐实只言实，今当分为二。实本出夹中，若捣夹作煎者，当言夹也。夹中子，大如豆
，坚而紫色者，实也。今本条不析出夹与夹中子，盖其用各别，皆疏导风热。
卷十三
槐花
内容：今染家亦用，收时折其未开花，煮一沸，出之釜中，有所澄下稠黄滓，渗漉为饼，染
色更鲜明。治肠风热泻血甚佳，不可过剂。
卷十三
枸杞
内容：枸杞当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒
，子微寒，亦三等。此正是孟子所谓“性由杞柳”之杞。后人徒劳分别，又为之枸棘，兹强
生名耳。凡杞，未有无棘者，虽大至有成架，然亦有棘。但此物小则多刺，大则少刺，还如
酸枣及棘，其实皆一也。今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究经意，当更量其虚实冷热
用之。
卷十四
龙眼
内容：经曰∶一名益智。今专为果，未见入药。《补注》不言，《神农本草》编入木部中品
，果部中复不曾收入。今除为果之外，别无龙眼。若为益智子，则专调诸气，今为果者复不
能也。矧自有益智条，远不相当，故知木部龙眼，即便是今为果者。按今《注》云∶“甘味
归脾，而能益智。”此说甚当。
卷十四
浓朴
内容：今西京伊芳阳县及商州亦有，但薄而色淡，不如梓州者浓而紫色有油。味苦，不以姜制
，则棘人喉舌。平胃散中用，最调中。至今此药盛行，既能温脾胃气，又能走冷气，为世所
须也。
卷十四
猪苓
内容：行水之功多，久服必损肾气、昏人目。果欲久服者，更宜详审。
卷十四
竹叶
内容：凡诸竹与笋，性皆微寒，故知叶其用一致。《本经》不言笋及苦竹性，若取沥作油，
亦不必强择也。张仲景竹叶汤用淡竹。笋难化，不益脾。邻家一小儿，方二岁，偶失照管�
