法兰克人史-第102章
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②
人手里拿着一条围巾，回答道： “侍奉上帝的人啊！你就不能和你的西缅
一块儿救救这座城，使它免遭毁灭吗？”然后，他把那只手往上一举，振臂
一挥，把拿在手里的围巾朝着半座城的方向甩了出去。所有的建筑物顿时倾
覆，其中的每一件构架也都塌了，老头子和婴儿、丈夫和妻子、男的女的都
被砸死，大家同归于尽。那人见到这种情景，又被远客的出现和房屋塌毁的
响声弄得头晕目眩，他栽倒在地上，变得象个死人一般。那位远客又一次举
起他那只手，围巾甩向另外半座城的上方。可是和他在一起的两个同伴一把
将他拉住，他们用可怕的誓言恳求他赦免这半座城，使之免于废毁。于是他
的怒气平息了。他收住手，把倒在地下的那个人扶起来，对他说道： “回家
去吧！别害怕，因为你的妻子、儿子们和全家大小都很平安，一个也没有死。
你坚持不懈的祈祷和你每天对穷人的施舍救了你。”他一面说着，他们一面
从他的视线中消逝了，此后他再也没有见到他们。他返回城里，发现半个城
已经被破坏摧毁，这里所有的人和所有的动物一起被消灭了，其中有许多人
后来从废墟里被挖了出来，已经身死，只发现为数寥寥的人还活着，伤势惨
重。但是那位远客对这个人所作的诺言却不是空话，可以说，这个诺言是通
过上帝的一个天使之口许给他的，因为他来到家里时，发现全家大小平安无
恙，他们只是在哀悼当时正在别的房子里的亲属们的死亡。他们虽然处在一
群不义之徒当中，上帝的最得力助手对于他和他全家却是一种保护，他从死
①
亡的危险下得救，就象上面说的那个罗得以前在索多姆得救一样。二十五在
高卢，我如此经常讲到的瘟疫侵袭马赛地区，昂热、南特、勒芒遭到严重的
饥荒。按照耶稣在 《福音书》里所说的，这是忧愁的开始，耶稣说：“多处
必有饥荒、地震。因为假基督、假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，
②
就把选民迷惑了。” 这次发生的事情正是这样。
布尔日有个人，后来他亲口对别人说，他走进了一块林间空地去砍伐木
材，他需要用它来完成一件制品。这时候一大群苍蝇把他团团围住，这一来，
他变得象个疯子一般，这样过了两年。从这件事情上显然可以看出这是魔王
耍的鬼招。这以后，他周游邻近各城，来到阿尔大主教管区。在这里他披上
毛皮，象个圣洁的人一样一心祈祷。恶魔为了欺骗他，给予他卜知未来的能
力。接着，他犯了更大的错误，他离开所在的地方，走出阿尔大主教管区，
进入雅沃尔地方。他自称是个大人物，并且无所忌惮地声言自己就是基督。
他身边带着一个女人，假充他的姊妹，他让人称她为马利亚。一群人向他围
过来，把病人送到他的面前，他把手放在病人身上，使病人恢复了健康。那
些为了治病一起来找他的人送给他金子、银子和衣服。但是为了更容易地欺
骗他们，他把这些东西分给穷人，又和我前面讲到的那个女人一块儿俯伏在
① 罗得把两位天使请到自己的家里，预备筵席接待他们。见 《圣经·创世记》，第19 章。——译者
② 见第 8 卷，第 15 章注。
① 索多姆即 《圣经·创世记》第19 章中的所多玛。上帝派遣两名天使去毁灭该城，天使预先通知罗得离开，
使免于难。——译者
② 前一句出自 《圣经·马太福音》，第24 章，第7 节；后两句出自 《圣经·马可福音》，第13 章，第 22
节。
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地，口诵祷词；然后他又站起身来，再一次要站在周围的人祟拜他。他预卜
未来，对有些人，他宣称疾病即将来临；对另外一些人，他宣称将要遭受损
失；他只对没有几个人许以好运。所有这些事情他都是靠耍弄穷凶极恶的伎
俩干出来的，我不知道它们是什么诡诈的骗术。一大群人被他引入歧途，其
中不仅包括没有受过教育的人，甚至还包括教会的神父，有三千多人跟随他。
这个期间，他开始抢劫和掠夺许多途中碰到的人，把掠夺到手的东西随意送
给没有财产的人。主教们和居民如果拒绝崇拜他，他就以死相威胁。他进入
①
勒弗雷地区，前往叫做昂尼西乌姆 的地方。他和整个队伍都停驻在邻近的各
个教堂的附近，他象对待军队一样地布署他手下的群众，好象是要去袭击该
教区的主教奥雷利乌斯。然后他派赤身露体的人作为信使先去向这个主教宣
布他的到来，这些人一路跳跃，一路古里怪气装腔作势。主教对他们的所作
所为大吃一惊，就派一些身强力壮的人去问他这样做的用意何在。走在最前
面的那个人先是躬下身去，似乎是要吻他的双膝，这就妨碍了他的行动；接
着这个人命令把他抓起来，剥去他的衣服，然后顷刻之间拔出佩剑，将他碎
尸万段。这个基督，或毋宁称之为基督的反对者，就这样倒地而死了，他的
徒众也散伙了。那个女人马利亚被交付刑讯，这时她吐露了他的全部虚幻的
诡计和骗术。那些被他那魔鬼般的狡诈弄得神智错乱，因而信仰了他的人，
一直没有完全恢复理智，一直宣称他是基督，宣称这个马利亚也分沾了他的
神性。遍及高卢各地都出现了许多这样的人，他们使用这种欺骗手法把意志
薄弱的妇女引诱到自己方面来，这些妇女一阵发狂就宣称他们是圣徒。这样，
他们就在人们当中自吹自擂。我亲自见过其中的许多人，我对他们进行最尖
锐的谴责，力图把他们从错误当中拉回来。
二十六 巴黎主教拉格内莫德去世了。他的兄弟法拉莫德神父成为他的主
教职位的候补者。但是有个叫做尤塞比乌斯的叙利亚商人为了谋取这个职
位，进献了许多礼物，于是得到任命，接替了他。这个主教职务一旦落到他
的手里，他就把在前任主教家里供职的人全部解聘，派自己的叙利亚亲属到
主教家里来执役。布尔日主教苏尔皮西乌斯也去世了，奥顿的副主祭尤斯塔
西乌斯获得了他主管的教区。
二十七 在图尔内的法兰克人当中发生了来势不小的仇杀。有个法兰克人
的儿子时常怒斥另一个法兰克人的儿子，因为后者娶了前者的姊妹而又轻薄
地去迷恋别人，对她态度冷落。当犯了错误的一方不肯改弦易辙时，双方之
间的恶感竟发展到如此严重的地步，以致女方的兄弟对他进行了袭击，把他
杀掉，同时还杀死了许多他这一边的人。他自己却又被对方的跟随者杀死了。
最后，除了一个没有留下对手的仅存者之外，双方都没有人剩下。由于这场
纷争的结果，双方的亲属继续挑起仇杀。他们不止一次受到弗蕾德贡德王后
的告诫，弗蕾德贡德叫他们停止仇恨，互相和解，免得由于这场固执的纷争
而引出更大的坏事来。但是当她未能用自己的好言劝解使他们平息下来时，
她就用斧头把双方都除掉了。她邀请许多客人来赴宴，席上，她把三个仇人
安排在一条长凳上。这餐饭时间拖得很长，一直吃到夜色笼罩大地。按照法
兰克人的习惯，餐桌被撤走了，留下他们坐在被安置在那里的长凳上。他们
继续喝酒，一直喝到不仅他们自己，而且连他们的仆人都酩酊大醉，这些仆
人无能为力地倒在一个角落里睡着了。然后有三个人，遵照王后的命令，手
① 即勒普伊。
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执斧头，站到这三个仇人的身后。正当这三个人继续交谈的时候，站在背后
的人抡起斧头，动作齐得象一个人似地砍将过去，把受害者砍倒在地，筵席
就这样散了场。被害者的名字是哈里瓦尔德、柳多瓦尔德和瓦尔丁。被害者
的亲属获悉这个消息以后，他们就严密监视弗蕾德贡德，并且派遣信使去见
希尔德贝尔特国王，要求把弗蕾德贡德逮捕处死。香巴尼的人被召集起来，
但是由于国王拖拖拉拉，她靠着自己人的帮助被送走了，逃到了另外一个地
方。
二十八 这以后，她派信使去见贡特拉姆国王，信使们对国王这样说：“请
我的君主到巴黎来一趟，请他把我的儿子，即他的侄子叫来，并且叫他接受
神圣的洗礼；请他亲手把孩子从洗礼盆里接受过去，并屈尊以亲子相待。”
国王听到这些话以后，就召集主教们开会，这些主教是：里昂的埃特里乌斯、
奥顿的西阿格里乌斯、夏龙的弗拉维乌斯，还有他选定的其他主教。他叫他
们前赴巴黎，并且告诉他们他本人将随后到达。国内许多人物出席了这次会
议，其中有王室的官吏，也有伯爵，以便对宫廷的费用作出必要的安排。但
是贡特拉姆虽然决定前往赴会，却由于脚上受了感染，非常疼痛，未能起程。
他康复后就到了巴黎，又由巴黎前往该城所属地区内的吕埃领地。他叫人把
孩子送到这个领地上来，吩咐在农泰村做好施行洗礼的准备。这些工作正在
进行之际，希尔德贝尔特国王派来的使臣们到了，他们带来口信： “您最近
对您的侄子希尔德贝尔特所作的诺言中，并不包括要使他的敌人成为您的朋
友，然而就我们所见的情况而论，您却毫不遵守您的保证，反而置诺言于不
顾，将孩子安置在巴黎城的王座上。上帝将会作出裁决，因为您忘却了您自
①
己随便作出的诺言。” 国王对他们的话回答说：“我不会不忠于我对我的侄
子希尔德贝尔特所作的诺言。如若我从神圣的洗礼盆里把他的堂弟弟、我的
亲弟弟的儿子接受过来，他也不该为此生气。对于执行这项任务的请求，每
一个基督教徒都不应该拒绝。至于我，上帝最了解我力求行为端正无邪，心
地纯洁朴实，因为若不如此，我怕招致天怒。如果我接受这个孩子，这对于
我们的王族来说毫无屈辱之处。因为，既然主人尚且在洗礼盆旁边接受他们
的仆人，那么我接受一个与我有如此亲近的血缘关系的人，通过施行洗礼这
种精神上的恩惠使他成为我的儿子，这怎么会不合法呢？所以，你们走吧！
去对你们的君主说：我打算使我和他之间订立的
