神游-第106章
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那个人？我随即反应过来她说的是风君子。这七心也够窝囊的了，风君子突然出现破了她的七情合击，调戏她一番还揭了她的面具，然而七心到现在还不知道那个人叫什么名子。也难怪，当时七心走的急，她没问，风君子也没机会自我介绍，没想到她找到我这里来了。告不告诉她？还是告诉她吧，风君子的名子不是什么秘密，她知道我的身份，只要去打听打听就知道风君子是谁了。
“他叫风君子。”
七心：“我听见你喊他风君子，他姓风是不是？那他叫什么名子？”
“他就叫风君子，姓风名君子，那不是什么外号，也不是什么尊称，就是他本人的名子。”我有点哭笑不得，风君子这个名子确实古怪，容易让人误会。
七心：“原来是这样，他这个人……居然自名君子。你知道他是什么来历吗？”
这个问题可没法说，活佛问我的时候我都没把风君子供出来，张先生问我的时候我也没全部说实话，其实，我也不太清楚风君子的来历。只有想了想答道：“我可以告诉你，他是我的同班同学，家就住在芜城，对了，我们班是高二四班，我想你打听打听就知道了。”
七心叹了一口气：“我想问的不是这个，他是修行人，你知道他出自何门何派？学的是什么道法？师承哪位高人吗？”
“这我还真不清楚。你也是修行人，应该知道这种问题最好去问他自己。”
“我，我，我——”她我了半天没说出什么来，又对我道：“那我就不问了，能不能请你帮个忙，把这个还给他……这是张枝昨天送来的，我不好让张枝再送回去……这个面具，既然他拿了，就让他留着，也算一个记念。你告诉他，我以天人之劫所发的誓言，自然不可悔改，只是，只是，只是希望他以后不要待人那么轻浮……”
这些女子的心思确实奇妙，有时候你搞不懂她们是什么意思？风君子昨天晚上让张枝将面具私下还给七心，同时以表示道歉。七心如果不要也就不要，怎么收了张枝的面具，又悄悄送了回来，要我交给风君子？听她可怜巴巴的语气，我只好伸手将面具接了过来。
这张面具非常精巧，薄薄的一层如蝉翼般，轻柔的乳白色，应该就是风君子揭下来的那一张。然而我看了一眼，却发现有点不一样，这面具上不知什么时候绣了七颗金黄色的星星，如北斗的形状排列，显然是昨天夜里刚刚绣上去的。听七心说的话，她并不想耍赖，修行人以天人之劫发的誓，自然是不容后悔，我忍不住劝她：“其实风君子那个人并非是你所见的那样轻浮，他平时不是这样的，虽然喜欢开玩笑，但举止还算个正人君子。”
七心：“如此，那就好，那就好。”她一连说了两声那就好，向我施了一礼，转身飘然而去。
风君子要我悄悄的去状元桥，不要被人发现。没想到一出门就让七心叫住了。我又仔细的观察了四周，用神识搜索了一番，确定没有人注意我，这才来到了状元桥。顺着香樟树下到池底，拨开藤蔓，钻进那个我经常打坐的桥洞，风君子已经坐在白石上上等我了。刚才我上体育课就没看见他，这小子，提前逃课了。
“风君子，你猜我刚才碰到了谁？”
“谁？”
“七心，刚才我一出校门，就被七心拦住了。”
风君子从蒲团上跳了起来：“七心！她找你干什么？”
我将我刚才与七心的对话一五一十的告诉了他，也将那张面具给了他。风君子手拿着面具，脸色沉静，不知道在想什么。过了良久，才抬头道：“七心的事不要提了，时间紧迫，还是谈点正事吧，石野，你认识这个东西吗？”
他收起面具，从兜里掏出个鸡蛋大小的东西。看上去像一块玲珑剔透的翡翠，十分光滑的表面，找不到一丝裂纹和杂质，碧绿中荡漾着一种奇异的波光。我觉得很眼熟，但也不敢肯定：“这是上次我们在柳家偷的透辉石髓吗？怎么小了这么多，原来有巴掌大，现在只有手心大了。”
风君子：“就是那块石髓，翡翠原玉的精华。我重新炼化过，剥掉了它的外壳，你现在看见的是纯净的石髓，我那天打七心金钟用的弹子，就是用石髓的外壳制成的。”
“原来是这么回事，难怪不是普通的石子！你给我看这个干什么？”
“石野，你知道什么是三昧吗？”风君子突然说了一句没头没脑的话。
三妹？我只有一个妹妹，怎么不是大哥？我摇了摇头。
风君子：“三昧，来源于佛经。也称三摩地，意思是正定，‘心住一处不动，是名三昧。’”
听到这里我才明白，他说的是三昧而不是三妹。只听他又问道：“石野，你知道什么是真火吗？”
我又摇了摇头，我看过《西游记》还有《封神演义》，里面都提到三味真火，我当然知道，可是风君子要问的真火，肯定不是小说里面的。
风君子：“五脏之中心属火，人的神念发于心，所以丹道中的火候指的是心念。所谓真火，指的是真心之念，纯正的心念。你明白了？”
我点点头，他这么说我能明白。风君子又问：“那你知道什么是三昧真火吗？”
我答道：“我隐隐约约能想到，可是我说不出来。”
风君子笑了：“确实如此，修行中的很多境界很难说出来，其实我刚才的话也很勉强。看过《西游记》吗？”
“看过，可是《西游记》里说的是三味真火不是三昧真火，那是怎么回事？”
风君子：“假借而已，三味就是三昧之误，《西游记》是小说，写给老百姓看的，所以可以这么假借。其实《西游记》中的三味真火，是来自另一部丹书《性命圭旨》中的‘嗔火三昧’。所谓三昧真火，只是后人各自的心得，今天我就讲一讲本门中的三昧真火。……石野，你用御物之法，将这石髓悬在半空。”
我一招手，那枚石髓从风君子手中升起，悬浮在桥洞里的半空之中。浮空去看这枚石髓，真是漂亮无比，它是接近于透明的碧绿，还波动着纯净的光辉。风君子右手抓住我的左手，左手指着石髓口中念道：“借神通一用。”
我已经见怪不怪，每次他要不来这一句我反倒觉得不正常。风君子念完口头禅之后，又念出了一段既像是口诀又像是古诗的文字：“含光已固济，伏魔野战毕，身意收三要，天心玄关回，丹成情归性，真火发三昧。”
随着这一段口诀缓缓念出，空中的石髓起了奇妙的变化，还是碧绿透明的一团，但是形状却在流动，似乎这坚硬的石髓成了一团碧绿的液体。风君子用三昧真火去炼化石髓，说是要告诉我他自己关于三昧真火的心得，然而他却没有说一个字。
他抓住我的手借神通一用，心印相传。我能够感应到空中那枚石髓，它发生的变化很玄妙，似乎这一块没有生命的石头也有了自己的意识，而这种意识不是石头的，而是我的，我能感应到它，或者说我拥有了它的感应。所谓炼器，就是将世间的“外物”，炼化成与自己身心一体的“灵器”。
风君子用三昧真火来炼器，用的其实是一种纯正的心念。普通人的心念是虚而无质的，但这三昧真火却包括着一种极大的能量，这种能量甚至可以去改变外物。我正在体会这奇妙的感觉与难言的收获，只听风君子问道：“石野，你知道为什么我要讲这三昧真火吗？……其实这与你的修行有关，你在未学丹道之前，修的是佛门不净观，在不净观中得到了心念力。所以你要学炼器之道，从此入手是最合适不过。你如果学会这三昧真火，可能巧妙与我又有所不同。”
我确实有所感受，只是不清楚是不是与风君子有什么不同。这三昧真火我学会了，它对于我来说，是脱离一切由外而内的纷扰，元神出现后纯正的心念，这种纯净的心念出现后，又以另外一种方式去由内而外感应已经断绝的外缘。这种感应又有不同，它接近了心物一元的境界。这种三昧真火是先天性情中的心念，它甚至可以改变物质。
第六卷 洞天篇 068回 因人而用器，未必倚神通
风君子说话间那空中的石髓已经炼化的差不多了，成了完全透明的液化状态，像一个大水滴悬浮在那里。风君子放开我的左手，又用他自己的左手抓住我的右手，右手伸出一指对着空中，向我问道：“石野，你知道什么是南明离火吗？”
“不知道，没听说过。等等，好像《蜀山剑侠传》里面讲过，那不是文人虚构的吗？”
风君子笑了：“这确实是近代文人的虚构，但我等修真之人，就不能化虚为实吗？其实我以前也不知道什么是南明离火，但学会三昧真火之后，我又自创了一门炼化法术，干脆起名叫南明离火。你知道南明离火这四个字的含义吗？”
“不知道，我不认识还珠楼主，你自创的还是你自己告诉我。”
风君子：“在《易经》中，伏羲作先天八卦，乾在南而坤在北，文王作后天八卦，离在南而坎在北。南明离火，指的是天地万物的造化。三昧真火中，心念发自先天显现的真性情，而南明离火，则是激发万物各自的巧妙，材料不同的属性，让器物有它独特的妙用。”
风君子手指着石髓说出这番话，他说话的时候石髓也在发生变化。只见那石髓的颜色在变淡，由深翠变成了艳碧，再由艳碧变成了浅绿。颜色变淡的同时，体形也在缩小，好像那一团液滴在不断蒸发收缩，由鸡蛋大小变成了核桃大小。我正看的入神，风君子又问我：“南明离火，你学会了吗？”
这一次很奇怪，我几乎没什么感应，不像他刚才施展三昧真火那样我同时就能知道他在做什么。我摇摇头：“没有。”
风君子：“你体会不到也正常。因为此时不是你的心念在炼化石髓。我告诉你吧，这炼器的第二步，是在材料纯净可以成形之后你去加工它，但这不是随便加工的。炼器不仅要用纯正的心念去炼化材料，还要用你的神识去体会这件东西，体会它天然的属性，成形之后的变化，你要用神与器沟通。只有这样，它才能成为一件与身心相合无碍的法器，你才可以自如的去运用它，让它成为你的一部分。炼器虽然需要特殊的材料，但同样的材料每个人炼出来的法器用处是不同的。你现在感受到了吗，让它成为你身体的一部分，虽然它悬浮在你的身体之外，你能像控制自己的手和脚一样控制这件东西”
风君子这么一说，我还真体会到了。但是这种体会很难说出来，这么形容吧——你想象你长了三只手，这当然不是小偷的意思，而是你还有一只手不与你的身体相连。但它确是属于你的，它有感觉，也受你控制。其实这已经是御器的心法，它与我先前所会的御物有明显的不同。在御物境界中，我是我，石头还是石头，但在御器的境界中，我和法器是一体的。不是所有的东西都可以当作法器运用的，它必须要经过人的神识心念去炼化。
风君子见我有所感�
