study of the king james bible(钦印〈圣经〉研究)-第10章

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some　　　one　　　has　　　said；　　　〃You　　　could　　　love　　　him；　　　you　　　could　　　despise　　　him；　　　you　

could　　　not　　　hate　　　him。〃　　　He　　　could　　　say　　　some　　　witty　　　and　　　striking　　　things。　　　For　

example；　when　he　was　urging　the　formal　union　of　Scotland　and　England；　

and　it　was　opposed；　he　said：　〃But　I　am　the　husband；　and　the　whole　island　

is　my　wife。　I　hope　no　one　will　be　so　unreasonable　as　to　suppose　that　I；　that　

am　a　Christian　king　under　the　Gospel；　should　be　a　polygamist　and　husband　

to　two　wives。〃＇2＇　After　the　conference　of　which　we　have　been　speaking；　

he　wrote　to　a　friend　in　Scotland：　〃I　have　had　a　revel　with　the　Puritans　and　

have　peppered　them　soundly。〃　As　indeed　he　had。　Then；　in　some　sense　at　

least；　　〃James　　　was　　　a　　born　theologian。〃　　　He　　had　　studied　　　the　　Bible　　in　　　some　

form　from　childhood；　one　of　the　first　　　things　we　hear　of　his　doing　is　　　the　

writing　of　a　paraphrase　on　the　book　of　the　Revelation。　In　his　talk　he　made　

easy　and　free　use　of　Scripture　quotations。　To　be　sure；　his　knowledge；　on　

which　he　prided　himself　unconscionably；　was　shallow　and　pedantic。　Henry　

IV。　of　France；　one　of　his　contemporaries；　said　that　he　was　〃the　wisest　fool　

in　Christendom。〃　

　　　　　　　＇2＇　Trevelyan；　England　Under　the　Stuarts；　p。　107。　

　　　　　　　Now；　　　　it　　was　　　this　　man　　　　who　　　　was　　　making　　　　　his　　royal　　　progress　　　　from　

Edinburgh　to　London　in　March；　1603；　nearly　a　year　before　the　gathering　

of　men　which　we　were　observing　at　the　opening　of　this　study。　Many　things　

happened　on　the　journey　besides　his　falling　off　his　horse　several　times；　but　

one　of　the　most　significant　was　the　halting　of　the　progress　to　receive　what　

was　called　the　Miliary　Petition；　whose　name　implies　that　it　was　signed　by　

a　　　　thousand　　　　　menactually　　　　　　somewhat　　　　　　　less　　　than　　　that　　　numbermostly　

ministers　　　of　　　the　　　Church。　　　The　　　Petition　　　　　made　　　no　　　mention　　　of　　　any　　　Bible　

version；　yet　it　was　the　beginning　of　the　events　which　led　to　it。　Back　of　it　

was　the　Puritan　influence。　It　asked　for　reforms　in　the　English　Church；　for　

the　　　correction　　　of　　　abuses　　　which　　　had　　　grown　　　under　　　Elizabeth's　　　increasing　



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favor　　　of　　　ritual　　　and　　　ceremony。　　　It　　　asked　　　for　　　a　　　better…trained　　　ministry；　　　for　

better　　　discipline　　　in　　　the　　　Church；　　　for　　　the　　　omission　　　of　　　so　　　　　many　　　detailed　

requirements　　　of　　　rites　　　and　　　ceremonies；　　　and　　　for　　　that　　　perennially　　　desired　

reform；　shorter　church　services！　

　　　　　Very　naturally　the　new　King　replied　that　he　would　take　it　up　later；　and　

promised　　　　　　　to　　call　　　a　　conference　　　　　　to　　consider　　　　　it。　　And　　　　this　　he　　　did。　　　The　

conference　met　at　Hampton　Court　in　January；　1604；　and　it　was　for　this　that　

the　　　men　　　were　　　coming　　　from　　　many　　　parts　　　of　　　England。　　　The　　　gathering　　　was　

held　　　on　　　the　　　14th；　　　16th；　　　and　　　18th　　　of　　　the　　　month。　　　Its　　　sole　　　purpose　　　was　　　to　

consider　that　Miliary　Petition；　but　the　King　called　to　it　not　only　those　who　

had　signed　the　Petition；　but　those　who　had　opposed　it。　He　had　no　notion　of　

granting　　　any　　　favor　　　to　　　it；　　　and　　　from　　　the　　　first　　　he　　　gave　　　the　　　Puritans　　　rough　

treatment。　He　told　them　he　would　have　none　of　their　non…　conformity；　he　

would　　　〃make　　　them　　　conform　　　or　　　harry　　　them　　　out　　　of　　　the　　　land。〃　　　Someone　

suggested　that　since　this　was　a　Church　matter　there　be　called　a　Synod；　or　

some　general　gathering　fitted　to　discuss　and　determine　such　things；　rather　

than　　　　　leave　　　it　　to　　a　　　few　　　Church　　　　　　dignitaries。　　　　For　　　the　　　purposes　　　　　of　　　the　

petitioners　　　it　　　was　　　a　　　most　　　unfortunate　　　expression。　　　James　　　had　　　just　　　come　

from　Scotland；　where　the　Presbyterians　were　with　their　Synod；　and　where　

Calvinism　was　in　full　swing。　He　was　much　in　favor　of　some　elements　of　

Calvinism；　　　　　　　but　　　he　　could　　　　not　　　see　　　how　　　　all　　the　　　elements　　　　　held　　　together。　

Predestination；　for　example；　which　offends　so　many　people　to…day；　was　a　

precious　doctrine　to　King　James；　and　he　insisted　that　his　subjects　ought　to　

see　how　clearly　God　had　predestined　him　to　rule　over　them！　But　he　could　

not　tolerate　the　necessary　logical　inference　of　Calvinism　that　all　men　must　

be　equal　before　God；　and　so　men　can　make　and　unmake　kings　as　they　need　

to　do　so；　the　matter　of　king　or　subject　being　purely　an　incidental　one。　He　

remembered　the　time　when　Andrew　Melville；　one　of　the　Scotch　ministers；　

had　plucked　him　by　his　royal　sleeve　and　called　him　〃God's　silly　vassal〃　

right　to　his　face。　So；　when　some　one　said　〃Synod〃　it　brought　the　King　up　

standing。　　He　　　burst　　　out：　　　〃If　　　that　is　　　what　　　you　　　mean；　　if　　　you　　　want　　　what　　　the　

Scotch　mean　by　their　Synod　and　their　Presbytery；　then　I　tell　you　at　once　

that　I　will　have　none　of　it。　Presbytery　agrees　with　monarchy　very　much　as　

God　agrees　with　the　devil。　If　you　have　no　bishop；　you　will　soon　have　no　



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king。〃　He　was　perfectly　right；　with　reference　to　the　kind　of　king　he　meant。　

These　　　　　things　　　　were　　　to　　be　　　settled；　　　he　　meant；　　　　by　　　authority；　　　and　　　　not　　by　

conference。　That　is　the　point　to　which　Gardiner　refers　when　he　says　that　

〃in　two　minutes　James　sealed　his　own　fate　and　that　of　England　forever。〃＇1＇　

　　　　　　　＇1＇　History　of　England；　1603…42。　

　　　　　　　After　that　there　was　only　a　losing　fight　for　the　petitioners。　They　had　

touched　a　sore　spot　in　James's　history。　But　it　was　when　they　touched　that　

sore　spot　　　again　　　that　they　　started　　　the　movement　　　for　　　a　new　　version　　　of　the　

Bible。　It　was　on　the　second　day　of　the　conference；　January　16th；　that　Dr。　

Reynolds；　president　of　　　Corpus　　　Christi　　　College；　　Oxford；　　who　　　represented　

the　moderate　Puritan　position；　and；　like　many　　moderate　men；　was　rather　

suspected　by　both　extreme　wings；　instanced　as　one　of　the　hardships　of　the　

Puritans　that　they　were　compelled　to　use　the　prayer…book　of　the　time；　and　

that　　　it　　　contained　　　many　　　mistranslations　　　of　　　Scripture；　　　some　　　of　　　which　　　he　

quoted。　Now；　it　so　happens　that　the　errors　to　which　he　referred　occur　in　the　

Bishops'　and　the　Great　Bible；　which　were　the　two　authorized　versions　of　

the　time；　　　but　　　are　　　all　　　corrected　　　in　　　the　　　Genevan　version。　We　　　do　　　not　　　know　

what　point　he　was　trying　to　make；　whether　he　was　urging　that　the　Genevan　

version　should　supplant　these　others；　or　whether　he　was　calling　for　a　new　

translation。　Indeed；　we　are　not　sure　that　he　even　mentioned　the　Genevan　

version。　But　James　spoke　up　to　say　that　he　had　never　yet　seen　a　Bible　well　

translated　into　English；　but　the　worst　of　all　he　thought　the　Genevan　to　be。　

He　spoke　as　though　he　had　just　had　a　copy　given　him　by　an　English　lady；　

and　had　already　noted　what　he　called　its　errors。　That　was　at　the　very　least　a　

royal　evasion；　for　if　there　was　any　Book　he　did　know　it　was　the　Genevan　

version。　He　had　been　fairly　raised　on　it；　he　had　lived　in　the　country　where　

it　was　commonly　used。　It　had　been　preached　at　him　many　and　many　a　time。　

Indeed；　he　had　used　it　as　the　text　for　that　paraphrase　of　the　Revelation　of　

which　　　we　　　spoke　　　a　　　moment　　　ago。　　　And　　　he　　　knew　　　its　　　noteswell　　　he　　　knew　

them　　　knew　　　　　　that　　　they　　　were　　　from　　　republican　　　　　Geneva；　　　and　　　　　that　　　kingly　

pretensions　　　had　　　short　　　shrift　　　with　　　them。　　　James　　　told　　　the　　　conference　　　that　

these　　　notes　　　were　　　〃very　　　partial；　　　untrue；　　　seditious；　　　savoring　　　too　　　much　　　of　

traitorous　　　　　and　　　　dangerous　　　　　　conceits；〃　　　　supporting　　　　　　his　　　opinion　　　　by　　　　two　

instances　　　which　　　seemed　　　disrespectful　　　to　　　royalty。　　　One　　　of　　　these　　　instances　



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