study of the king james bible(钦印〈圣经〉研究)-第37章

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English　　　　　are　　　still　　human；　　　　and　　　　assuring　　　　the　　　English　　　　that　　Americans　　　　　　　are　

already　human。　Irving　was　trained　early　and　thoroughly　in　the　Bible。　All　

his　　　life　　　he　　　was　　　an　　　old…fashioned　　　Episcopalian　　　with　　　no　　　concern　　　for　　　new　

religious　ideas　and　with　no　rough　edges　anywhere。　Charles　Dudley　Warner；　

speaking　of　Irving's　moral　quality；　says：　〃I　cannot　bring　myself　to　exclude　

it　from　a　literary　estimate；　even　in　the　face　of　the　current　gospel　of　art　for　

art's　sake。〃＇1＇　Like　Scott；　he　〃recognized　the　abiding　value　in　literature　of　

integrity；　　　　sincerity；　　　　purity；　　　charity；　　　faith。　　　These　　　　are　　　beneficences；　　　　　　and　

Irving's　　　literature；　　　　walk　　　around　　　　　　it　　and　　　measure　　　　it　　　by　　　whatever　　　　critical　

instruments　you　will；　is　a　beneficent　literature。〃　

　　　　　　　＇1＇　American　Men　of　Letters　Series；　Washington　Irving；　p。　302。　

　　　　　　　Then　　　there　　　is　　　Emerson；　　　a　　　son　　　of　　　the　　　manse　　　and　　　once　　　a　　　minister　

himself。　He　was；　therefore；　perfectly　familiar　with　the　English　Bible。　He　

did　not　accept　it　in　all　its　religious　teaching。　Indeed；　we　have　never　had　a　

more　marked　individualist　in　our　American　public　life　than　Emerson。　At　

every　　　point　　　he　　　was　　　simply　　　himself。　　　There　　　is　　　very　　　little　　　quotation　　　in　　　his　

writing；　very　little　visible　influence　of　any　one　else。　He　was　not　a　follower　

of　　　Carlyle；　　　though　　　he　　　was　　　his　　　friend。　　　If　　　there　　　is　　　any　　　precedent　　　for　　　the　

construction　of　his　sentences；　and　even　of　his　essays；　it　is　to　be　found　in　

the　Hebrew　prophets。　As　some　one　puts　it；　〃he　uttered　sayings。〃　In　many　

of　his　essays　there　is　no　particular　reason　why　the　paragraphs　should　run　

one；　two；　three；　and　not　three；　two；　one；　or　two；　one；　three；　or　in　any　other　

order。　But　Mr。　Emerson　was　just　himself。　It　is　yet　true　that　〃his　value　for　



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the　world　at　large　lies　in　the　fact　that　after　all　he　is　incurably　religious。〃　It　

is　　　true　　　that　　　he　　　could　　　not　　　see　　　any　　　importance　　　in　　　forms；　　　or　　　in　　　ordinary　

declarations　　　of　　　faith。　　　〃He　　　would　　　fight　　　no　　　battle　　　for　　　prelacy；　　　nor　　　for　　　the　

Westminster　　　　　　　　confession；　　　　　　nor　　　for　　　the　　　Trinity；　　　but　　　as　　　against　　　　atheism；　

pessimism；　and　materialism；　he　was　an　ally　of　Christianity。〃　The　influence　

of　the　Bible　on　Emerson　is　more　marked　in　his　spirit　than　in　anything　else。　

Once　　　in　　　a　　　while；　　as　　　in　　　that　　　familiar　　　address　　　at　　　Concord　　　（1873）；　　　you　　　run　

across　Scripture　phrases：　〃Shall　not　they　who　receive　the　largest　streams　

spread　abroad　the　healing　waters？〃　That　figure　appears　in　literature　only　in　

the　Bible；　and　there　are　others　like　it　in　his　writings。　

　　　　　　　As　for　　　Longfellow；　　he　　　is　　　shot　through　　　with　　　Scripture。　　No　　　man　　　who　

did　　　not　　　know　　　Scripture　　　in　　　more　　　than　　　a　　　passing　　　way　　　could　　　have　　　written　

such　a　sentence　as　this：　〃There　are　times　when　the　grasshopper　is　a　burden；　

and　thirsty　with　the　heat　of　labor　the　spirit　longs　for　the　waters　of　Shiloah；　

that　　　　go　　　softly。〃　　　There　　　　　are　　　two　　　　strikingly　　　　beautiful　　　　　expressions　　　　　　from　

Scripture。　Take　another　familiar　saying　in　the　same　essay　when　he　says　the　

prospect　for　poetry　　is　　　brightening；　　since　　but　　　a　　short　time　　ago　　　not　　　a　　poet　

〃moved　the　wing　or　opened　the　mouth　or　peeped。〃　He　did　not　run　across　

that　in　general　current　writing。　He　got　that　directly　from　the　Bible。　In　his　

poems　is　an　amazing　amount　of　reference　to　the　Bible。　One　would　expect　

much　　　in　　　the　　　〃Courtship　　　of　　　Miles　　　Standish；〃　　　for　　　that　　　is　　　a　　　story　　　of　　　the　

Puritans；　and　they　spoke；　naturally；　in　terms　of　the　Bible；　yet；　of　course；　

they　could　not　do　it　in　Longfellow's　poem；　if　Longfellow　did　not　know　the　

language　of　the　Bible　very　well。　One　might　not　expect　to　find　it　so　much　

in　　　〃Evangeline；〃　　　but　　　it　　　is　　　there　　　from　　　beginning　　　to　　　end。　　　In　　　〃Acadia；〃　　　the　

cock　crowed　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃With　the　self…same　　　　　　　　　　　Voice　that　in　ages　of　old　had　

startled　the　penitent　　　　　　　　　　　　　　Peter。〃　

　　　　　And；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Wild　　　　　　with　　　　the　　　winds　　　　　of　　September；　

Wrestled　the　trees　of　the　forest；　as　Jacob　of　old　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　with　the　angel。〃　

　　　　　Evangeline　saw　the　moon　pass　

　　　　　　　　Forth　　　from　　　the　　　folds　　　of　　　the　　　cloud；　　　and　　　one　　　star　　　　　　　followed　　　her　

footsteps；　　　　　　As　　　　out　　　of　　Abraham's　　　　　　　tent　　young　　　　　Ishmael　　　　　Wandered　　　　　　　　with　

Hagar。〃　



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　　　　　There　is　a　great　deal　of　that　sort　of　thing　in　his　writing。　He　has　done　

for　many　what　he　did　for　Lowell　one　day。　Discouraged　in　settling　the　form　

of　　　　a　　new　　　　edition　　　　of　　　his　　own　　　　　poems；　　　　　Lowell　　　　　took　　　up　　　a　　　volume　　　　　of　

Longfellow　　　just　　　to　　　see　　　the　　　type；　　　and　　　presently　　　found　　　that　　　he　　　had　　　been　

reading　　　　　　two　　　　hours。　　　　He　　　　wrote　　　　Longfellow　　　　　　　he　　　　could　　　　understand　　　　　　his　

popularity；　saying：　〃You　sang　me　out　of　all　my　worries。〃　That　is　a　great　

thing　to　do；　and　Longfellow　learned　from　the　Scripture　how　to　do　that　in　

the　〃Psalm　of　Life〃　and　all　his　other　poems。　

　　　　　We　　　need　　　only　　　a　　　word　　　about　　　Lowell　　　himself。　　　He　　　was　　　the　　　son　　　of　　　a　

minister；　　　and　　　so　　　knew　　　the　　　Bible　　　from　　　his　　　infancy。　　　He　　　belonged　　　to　　　the　

Brahman　　　caste　　　himself；　　　but　　　a　　　good　　　deal　　　of　　　the　　　ruggedness　　　of　　　the　　　Old　

Testament　got　into　his　writing。　It　is　in　〃The　Vision　of　Sir　Launfal。〃　It　is　in　

his　plea　for　international　copyright　where　the　familiar　lines　occur：　

　　　　　　　〃In　vain　we　call　old　notions　fudge；　　　　　　　　　　　　And　bend　our　conscience　to　our　

dealing；　　　　　　The　　　Ten　　　Commandments　　　will　　　not　　　budge；　　　　　　　　　　　　　And　　　stealing　　　will　

continue　stealing。〃　

　　　　　There　is　hint　of　it　in　his　quizzical　lines　about　himself　in　the　Fable　for　

Critics。　He　says　that　he　is　in　danger　of　rattling　away　

　　　　　　　〃Until　he　is　as　old　as　Methusalem；　　　　　　　　　　　　　　At　the　head　of　the　march　to　the　

last　New　Jerusalem。〃　

　　　　　　　Whittier　needs　no　words　of　ours。　His　hymns　are　part　of　our　religious　

equipment。　〃Snowbound〃　and　all　the　rest　of　the　beautiful；　quiet；　Quaker…　

like　writing　of　this　beloved　poet　are　among　our　national　assets。　We　join　in　

his　sorrow　as　he　writes　the　doom　of　Webster　and　his　fame；　and　we　do　not　

wonder　that　he　chose　for　it　the　Scriptural　title　〃Ichabod。〃　

　　　　　Whatever　is　to　be　said　about　an　individual　here　or　there；　it　is　true　that　

great　　　　　American　　　　　　　literature　　　　shows　　　　　the　　　influence　　　　　　of　　　the　　　Bible。　　　　Like　

everything　　　else　　　in　America；　　　it　　　has　　　been　　　founded　　　on　　　a　　　religious　　　purpose。　

Writers　in　all　lines　have　been　trained　in　the　Bible。　If　they　feel　any　religious　

influence　at　all；　it　is　the　Bible　influence。　

　　　　　This　　　has　　　been　　　a　　　long　　　journey　　　from　　　Shakespeare　　　to　　　Whittier；　　　and　　　it　

leaves　untouched　the　great　field　of　present…day　writers。　Let　the　unstarred　

names　wait　their　time。　Among　them　are　many　who　can　say　in　their　way　

what　　　Hall　　　Caine　　　has　　　said　　　of　　　himself：　　　〃I　　　think　　　I　　　know　　　my　　　Bible　　　as　　　few　



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literary　men　know　it。　There　is　no　book　in　the　world　like　it；　and　the　finest　

novels　ever　written　fall　far　short　in　interest　of　any　one　of　the　stories　it　tells。　

Whatever　strong　situations　I　have　in　my　books　are　not　of　my　creation；　but　

are　taken　from　the　Bible。　The　Deemster　is　a　story　of　the　Prodigal　Son。　The　

Bondman　is　the　story　of　Esau　and　Jacob。　The　Scapegoat　is　the　story　of　Eli　

and　　　his　　　sons；　　　but　　　with