世界伟大考古纪实-第159章
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金星与火星发生了碰撞，占据了现在这条轨道，但目前科学界许多人不承认这一假说。
在上一个世纪，当人们认为火星存在生命而把注意力集中到火星上时，金星也格外受重视。的确，金星与太阳系的其它行星有很大的不同之处，它的公转与其它行星方向正好相反，唯有从金星上看去太阳是从西面升起来的，再者，每当金星接近地球的时候，总是以同一面对着地球，永远也不让人们看到它的另一面，这与月亮十分相似。
本世纪以来，随着外层空间技术的发展，人类开始有计划地探测金星。1960年，美国首先发射了“先驱者…5号”对金星进行考察，次年，前苏联又发射了“金星…1号”，到1981年双方共发射了20多个探测器。然而，由于金星有一圈厚厚的大气云层，使多次的探测结果都不理想。直到今天我们对金星的了解依然不多。据这些探测器发回的结果看，金星表面气温高达450…470℃，而且昼夜温差极大，人们推测，在这种自然条件下生命是无法生存的。但也有人持反对意见，美国康奈尔大学的行星学家卡尔·萨格思指出，似乎不能根据现有资料来完全否定金星云层里存在某种大气生命的可能性。也有的人从金星演化的角度去推测，认为金星是可能存在生命的，他们的证据是：一、从太阳系内九大行星及卫星的太空观察看，除金星及地球外，其余星球呈现的颜色都以褐、红、黄色为主，而金星和地球则是以蓝绿色为基调，在地球上看来，这本身就是生命的象征。二、金星的质量为地球质量的0。817倍，它的演化速度比地球快了800万年，绕日轨道相差很小，为0。28A，相距近点为4000万公里，是除月球外，轨道与地球最近的星体。从星球进化的角度看，800万年前，金星经历过地球现今的演化阶段，应该有智慧生物存在，而金星的自然演变是一个渐进的过程，在这个漫长的过程中，智慧生物完全可以找到一种他们继续生存下去的方式。
在比利时首都布鲁塞尔召开的一次科学研讨会上，前苏联科学家尼古拉·里宾契河夫博士披露说根据苏联无人宇宙飞船探测的结果，金星上发现曾有两万个城市存在过的遗迹。这些城市散布在金星表面，呈马车轮的形状，中间是一个巨大的繁华都市，从这个中心向四周放射着许多条道路，将两万个城市联系在一起。这些资料是1988年1月，苏联无人宇宙飞船穿过金星表面浓密的大气层后，使用雷达扫瞄时发现的。不过这些照片不十分清晰，至今还很难辨认这引进建筑物的具体形状。尼古拉博士说：“我们唯一知道和已经确定的，就是这些城市皆呈倒塌状，这说明它们的历史十分的古老，目前还没有任何生物存在的迹象，所以最保守的估计，那里的生物已经灭绝了很久很久。”
玛雅星
在研究玛雅人留下的历法时，人们发现玛雅人的历法中有三种计年法，即卓尔金年、地球年、金星年，它们分别是：卓尔金年260天，地球年365天，金星年584年。现在我们知道玛雅人的地球年、金星年的计算都十分精确，而这两颗天体在太阳系里都能找到，唯独这个卓尔金年使科学家们犯了难。有人解释说，卓尔金年是玛雅人的宗教纪年法，每年13个月，每月20天，这个260天日历是用来占卜吉凶的。但也有人不同意，认为卓尔金年与地球年、金星年一样是用来计算—星球运转周期的。然而，在太阳系里根本找不到260天绕太阳一周的行星。如果真有这样一颗行星的话，它应该位于金星和地球之间。巧的是人们在金星和地球之间的空间里发现了一条陨石带，闯入地球大气层的陨石大多数来自于这条陨石带。所以人们推测，在很久很久以前，太阳系的确存在过一颗周期为260天的行星，有人称它为力星，也有人直接称它为玛雅星。
据推测，这颗星曾出现过高度的文明社会，后来不知道是什么原因，这颗星爆炸了，爆炸后的碎片形成了一条陨石带。在这颗星爆炸之前，它的居民有计划地移居在其它星球上，有一部分人移居地球，给地球带来了文明，他们就是玛雅人。
但是，玛雅人尽管小心翼翼地避免与地球人的接触，可是地球上的各种病毒还是侵害了他们，最终他们都灭绝了。最近的考古学又发现，在玛雅人生活的地方，出土了一种人的化石，根据化石复原，人们发现这种人与我们地球人不太一样，一个明显的差别在鼻梁。我们人类的鼻梁上部无一例外都是凹进去的。可是这种人的鼻梁上部却是隆起来的，即从前额到鼻尖形成一条直线。古生物学家把这种化石划归为“已灭绝的古猿类”，但也有一些人根本不同意，提出许多证据，证明这种生物与古猿在年代上相距甚远，而且他们是人不是猿。孰是孰非，至今没有定论，看来这场官司还要继续打下去。不过，多数人倾向认为，从生物进化的角度来讲，这颗玛雅星也好，X星也好，它不会比地球生物进化得快，所以，根本不会出现超越地球现代文明的文明，因为我们地球人直到今天还没有发展到可以向外星球大规模移民的程度。
我们认为，金星、火星上的文明遗迹当源于月球文明，因为正像我们以上所说的那样，月球比太阳系的任何一颗星球的历史更为古老，当他们从遥远的宇宙来到太阳系的时候，也许这些星球上正生机盎然，原始的智能生物没有任何抵抗地被他们所利用。我们甚至怀疑，金星、火星的文明就是被月球人毁灭的，因为他们已经达到了利用这两种文明促使自身进化的目的，或者是这两种文明已经发展到不符合他们自身进化要求的时候，被他们彻底地毁灭了。他们下一个目标会是哪里呢？
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葛瑞姆·汉卡克》人是太空人的后代》第六章 十字路口
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第六章 十字路口
自从达尔文的进化论问世以来，人类自认为找到了自己的祖先——猿猴。但是，随着人类第二生命主的扩张，以及天外来客、试管婴儿、特异功能、气功遥感等现象的出现。人类不得不重新思考人类生命自身。人类不得不重新回答：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
自从达尔文的进化论问世，人类在形式上找到了自己的祖先。然而，随着时代的推移和人类科学的进步，达尔文的学说面临越来越严重的挑战，这种挑战至少包括四个方面的内容。其一，进化论在其纵深发展过程中不断被自我否定。比如，进化论认为意识产生于人脑，并且人脑的容量是长期进化的结果，可是按照这一理论框架研究得出的结论却正好相反，大脑对于意识，犹如电脑对于程序，可是人们大脑中无论如何找不到类似电脑按钮的“第一启动键”。并且脑容量与智商似乎没有必须关系，按照前苏联搜集的已故名人“脑库”资料分析，同样是名声显赫的学者，他们的脑容量甚至会相差一倍。
其二，考古发现提供的证据。达尔文认为人类从生理到形体，都是长期演进的结果，甚至认为人类早期有尾巴，后来蜕化了，这种蜕化的分野源于几百万年前与猿人分手之际。可是前不久美国科学家在南极洲却发现了两亿年前的人形化石残骸，并且鉴定结果更使震惊：这种人形动物并不是人类，而是那时的恐龙！
其三，与传统文化的严重脱节。达尔文的进化论显然认为古不如今，人类是由蒙昧野蛮走向文明的。可是文化史学的深入研究使人们越来越相信，上古人类曾经有过非常发达的文化历史。抛开那些无从考据的神秘话题（如玛雅文化、复活节岛等）不说，仅就言之确凿的现象而论，证明颇多。例如埃及的金字塔、中国的八卦、印度的瑜珈……
其四，特异功能现象。这里最关键的问题是：人体特异功能是先天的还是后天的。如果是后天的，那么结论只能是“某种外力”附加于人的，因为迄今为止所有特异功能没有一例是通过有章可循的技巧学习取得的，所以“某种外力”显然不是来于人自身。如果是先天的，那么猴子照理应具有更强的特异功能现象（按照达尔文理论推导），并且这种特异功能从发展的角度来看是属于低层次的，应逐渐被淘汰。然而现今人们普遍把特异功能视为“高科技”。
进化论二百年来对人类社会的影响是巨大而又无形的，它波及自然科学的许多领域，甚至社会科学中的，也深受影响，比如一个显见的例子就是“劳动创造了人”的观点。
今天，基于更深层次的广泛的科学依据，人类生命科学在走过360度的曲线之后，又回到最初的思维原点。与过去不同的是，现今我们拥有比达尔文更有说服力的资料，惟其如此，我们也就更加感到困惑和迷惘，从而也更加激发了我们探索的勇气。
1、科学的困惑
安德烈教授的鉴定报告使所有在场的科学家们瞠目结舌。报告说这件1938年在中国青海发现的石盘有大约一万年的历史，它表面舍有大量的钴金属，并且振荡频率特别高，应该曾被作为某种电路的组成部分……六十年代初，中国学者徐怀德终于破译了石盘上的符号文字：“特罗巴人来自云端，他们乘坐的是古老的飞船。”
徐教授的破译在科学界如石破天惊，要知道全世界所有民族最早的原始文字记录都不超过六千年，而石盘却有一万年了！
更使人惊讶的是，前不久在巴颜喀喇山地区出土了矮人骨骼化石，而在当地古老的民间传说中，有一种矮人就叫“特罗巴人”！
这把收藏于中国历史博物馆的“越王勾践剑”很容易使想起中国汉族人中世代相传的那刚传奇故事“深山铸剑”。越王剑出土于七十年代开掘的一座石墓，它在地下埋了两千多年，出土时依然寒光四射。科学分析报告说，剑身上镀了一层铬，但人们无法理解，因为铬的熔点是4000℃，美国人本世纪七十年代才第一次将铬熔解！
1929年发现的十五世纪土耳其海军首领赖斯的一张羊皮纸航海地图，地图上清晰地标着南极大陆的整个海岸线及山脉。可是谁都知道，冰雪覆盖南极已经一万五千多年了，并且南极被发现也才是上个世纪的事情！
无独有偶，1952年美国海军利用声纳技术探测南极冰层下的山脉，结果与赖斯的地图基本相同！
更有甚者，当代许多重大的考古发现都是依据民间传说觅得的。日本人根据卡罗林群岛土著人的传说，在海底找到了一万多年前的城堡；法国天文学家在马里与世隔绝的土著居民中考察，发现土著人关于天狼星的知识，远远胜于自己……
事实上人们忽略了，许多人类历史上的科学发现也都得益于更古的古人，比如众所周知的哥白尼的“日心说”，其实源于一部古书！
考古是历史学的重要环节，事实上，我们所谓的考古仅仅是指地球表面浅层不断发现的历史遗物和遗迹；至于地球深层内部以及天外空间，一般并不列入其中，可见所谓考古的涵义是非常狭隘的。
尽管如此，这有限的考古发现仍然为我们提供了大量的史实。现在的问题是，长期以来，考古学一直遵循一条不成文的法则，即以既定的�
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