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第210章

世界伟大考古纪实-第210章

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印度可以简化为整数“大约71”,一如在古代埃及可以简化为72。
  顺便一提,涵盖43。2万“人年”的卡里纪,正是现今人类所属的一个时期。印度经书提醒我们:“在卡里纪时期,文明将开始衰微,人类一步一步走向毁灭。”(21)
   
狗、叔父、报仇
  是一只狗儿把我们带到衰微的时代。
  我们经由天狼星——西方人心目中的“狗星”——来到历史的这个阶段。它紧紧挨在壮阔的猎户星座脚旁,闪烁在埃及的天空,俯瞰着埃及的土地。我们知道,在古埃及,猎户星座是死亡与复活之神欧西里斯的化身,而他的数字——也许出于巧合——是12、30、72、360。但是,这些和其他牵涉到天文岁差的关键性整数,却一再出现于世界各地的神话(表面看来,彼此之间毫无关联),也不断显现在那些坚实的、持久的。传达古人讯息的媒介,诸如历法体系和建筑作品。这个事实难道也是出于偶然的巧合?
  桑提拉纳、戴程德、谢勒斯和越来越多的学者,拒绝承认这种现象是巧合造成的;他们声称,关键细节的一再浮现,显示幕后有一只手在操控这一切。
  如果他们的看法是错的,我们就得另外找些理由,解释下面这个问题:这些明确的、相互关联的数字(惟一明显的功能是计算天文岁差),如何能够仅仅凭着巧合,在世界各地的人类文化烙下不可磨灭的铭记?
  但是,万一这群学者的看法是正确的呢?如果真的有一只手在幕后操控这一切,我们又该如何看待整个事情?
  当你独坐灯下,展读桑提拉纳和戴程德搜集的神话,进入那个幽秘的世界时,你几乎感觉得到那只手的存在……就拿那只狗儿(或胡狼,或豺狼,或狐狸)来说吧。这只行踪诡秘的犬科动物,静悄悄从一则神话潜行到另一则神话,一路上不住挑逗你,蛊惑你,引诱你跟随它往前探索。
  确实,我们就是跟随这只狗儿,从北欧传说中的安姆洛迪磨坊,来到埃及的欧西里斯神话世界。一路上,我们遵循古代圣哲的指引(如果谢勒斯、桑提拉纳和戴程德的看法正确的话),首先在心中构筑天球的明晰影像,然后,通过神话提供的机械模型,想象天文中“分点岁差”对天球所有座标定期产生的重大影响。最后,在“狗星”(天狼星)引领下,我们终于取得计算岁差必须具备的数码。
  永远依偎在猪户星座脚旁的天狼星,并不是欧西里斯神话中惟一的犬类角色。本书第11章提到,女神爱瑟丝(她就是欧西里斯的妻子,也是他的妹妹)在丈夫被赛特(他是欧西里斯和爱瑟丝的兄弟)谋害后,到处寻找丈夫的尸首。根据古老的传说,在搜寻的过程中一直有好几只狗儿(另有一说是胡狼)陪伴在她身旁,帮助她。此外,埃及历史上各个时期的神话和宗教典籍都指出,欧西里斯死后,看护他的灵魂,引导他进入阴间的就是“胡狼神”阿奴比斯(Anubis)。(在现存的一些小故事中,阿奴比斯的外貌和“开路神”天狗乌普奥特几乎一模一样。)
  最后,我们也莫忘记,根据神话记载,欧西里斯化身为狼,从阴间返回人世,帮助儿子荷罗斯(Horns)对赛特展开最后决战。
  探索这一类神话资料,有时难免会让人感到毛骨悚然,总觉得有一位古代神灵伸出一只手,穿越过遥远的时空触摸我们,摆布我们;为了某种原因,它在神话中留下一个大谜团,让我们去破解。
  如果神话中不断蹦跳出来的只是一群狗儿,我们虽然觉得诡异,但也不会感到太过惊讶。毕竟,这个现象可能真的只是一种巧合。可是,神话中一再出现的并不只是狗儿。
  两则迥然不同的神话——埃及的欧西里斯和北欧的安姆洛迪石磨——除了包含有关天文岁差的精确数据外,彼此之间还具有一个奇异的共同因子。两个故事都牵涉到家庭关系。安姆洛迪/安姆雷斯。哈姆雷特这个人物,在欧洲各地的传说中,都是一心为父报仇的孝子;他设下圈套引诱仇人入彀,终于得报杀父之仇,而仇人正是他父亲的同胞兄弟,他自己的亲叔叔。
  这也正是欧西里斯神话呈现的家庭人伦惨剧。欧西里斯和赛特是一母所生。赛特谋害欧西里斯。欧西里斯的儿子荷罗斯对亲叔叔展开报复。
  另一个耐人寻味的现象是,在北欧神话中,哈姆雷特这个角色总是跟他的同胞妹妹维持某种乱伦关系(22)。例如,芬兰神话中的哈姆雷特式人物库勒沃,离家多年后返回故乡,在树林里邂逅一位采摘草莓的姑娘。两情相悦,这对年轻人就在林子里缱绻起来。事后,他们才发现他们是亲兄妹。姑娘立刻投水自尽。在“黑狗穆斯迪”跟随下,库勒沃走进树林,拔剑自杀。
  埃及的欧西里斯神话虽然没有自杀场面,却有乱伦的情节。欧西里斯和爱瑟丝是亲兄妹。他们生下的儿子霍鲁斯,长大后杀死叔父为父亲报仇。
  面对这些神话,我们不得不问:到底怎么回事?为什么会有那么多明显的关联?古时候的世界,为什么会出现“一连串”神话,表面上讲的是不同的故事,却都能够以各自的方式呈现天文中的分点岁差现象?为什么,在这些神话中,总会有狗儿四处出没,总会有一些角色在搞乱伦关系,或犯下弑兄的罪行,或一尽人子之责为父报仇?如果我们只是把这些相似点看成单纯的巧合,认为那只不过是相同的文学技巧而已,那就未免过于武断了。
  如果不是出于巧合,那么,创造这个繁复的、巧妙的神话网络的人究竟是谁呢?到底是谁设计这个大谜团,而他们的动机又是什么?
   
远古科学家的讯息
  不管这帮人究竟是谁,有一点我们可以确定:他们非常聪明——聪明到能够察觉出春分太阳沿着黄道极缓慢、极微小的移动,并且能够计算出岁差率,精确到连现代天文学家也不得不佩服。
  因此,我们可以推断,这帮人一定是高度文明的人类,甚至有资格被称为科学家,而且,他们一定是活在极为古远的时代,因为我们现在已经确知,大西洋两岸的岁差神话,不可能是在有历史记载的时期创作和传播的。证据显示,当我们所称的历史在大约50O0年前开始时,这些神话已经“垂老矣”(23)。
  古代神话具有独特的勉力:它没有版权,世世代代的人可以随意使用和改编;它像一只变色龙,灵巧机警,随着周围的环境改变身上的颜色。在不同的时代,不同的地区,这些古老的神话不断被讲述、不断被窜改,但一直都保留最根本的象征体系,继续传送一开始就被纳入故事中的密码化天文岁差数据。
  但是,究竟为了什么目的呢?
  下一章我们会发现,漫长的、缓慢的岁差周期所造成的效应,绝不仅仅是天空景观的改变而已。地球的轴向摆动所产生的这个天文现象,对地球本身也造成直接的影响。事实上,它显然是促使冰河时代突然来临、突然衰退的主要相关因素之一。
  
  注释:
  ①珍·谢勒斯《古埃及神祗之死》,作者小传。Jane B.Sellers,The Death of Gods In Ancient Egypt;author Biography;Penguin;London;1992.
  ②例如,罗伯·鲍华尔在《猎户星座之谜》,144~145页,对谢勒斯的评论。Robert Bauval,The Orion Mystery;Wm。Heinemann;London,1994,pp.144—5.
  ③《古埃及神祗之死》,174页。
  ④这个名词是珍·谢勒斯创造的。她在埃及的欧西里斯神话中发现隐藏的岁差数据。
  ⑤《埃及亡灵书》,导言,49页。
  ⑥《古埃及神祗之死》,204页。
  ⑦同上。
  ⑧同上,125~126页及其后各页。
  ⑨同上,196页。
  ⑩安东尼·艾维尼《古代墨西哥的天象观测者》,143页。Anthony F.Aveni,Skywatchers of Ancient Mexico;University of Texas Press;1900,P.143.
  ⑾《哈姆雷特的石磨》,162~163页;亦见《秘境的地图》,168~170页。
  ⑿库玛拉斯旺米与尼维迪达《印度教和佛教神祗》,384页。Ananda K.CoomarasWamy and Syster NivWedita;Myths of the Hindus and Bud dhists,George G.HarraP,LOndon,1913,P.384.
  ⒀《哈姆雷特的石磨》,162页。
  ⒁《诗篇吠陀》,第1篇第164节,引述自《吠陀经中的北极家园》,168页。
  ⒂里昂·康伯尔《马来西亚华人秘密会社的神秘传统》,52页。Leon ber;The Traditional Mysteries of the Chinese Secret Societies in Malaya,Eastrn Universities Press,Singapofe,1961,p.52.
  ⒃同上,53页。
  ⒄葛斯塔夫·施勒格尔《洪门》,导言,37页。Gustav Schleqel,The Hung League,Tynron Press,1991,Introduction,p.XXXⅦ.
  ⒅有兴趣的读者可参阅《洪门》及华德《洪门帮》第3卷。J.S.M.Ward,The Hung Society;Baskerville Press;London;1925(in three volumes).
  ⒆魏金斯《印度教神话:吠阳经与普拉纳斯经的传统》,353页。W.J.Wilkins Hindu Mythology:Vedic and Purranic;Heritage Publishers,New Delhi,1991,p.353.
  ⒇同上,354页。同上,247页。
  (21)《哈姆雷特的石磨》,32~34页。
  (22)同上,119页。
  
  一鸣扫描,雪儿校对
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葛瑞姆·汉卡克 译者:李永平》上帝的指纹》第32章 向后世子孙发出警讯
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第32章 向后世子孙发出警讯
  古代世界各个地区遗留下来的大量神话,以无比鲜明的细节,描述地质剧变所造成的浩劫。这个现象不难理解。毕竟,人类经历过最后一次冰河时代的苦难;公元前15000年到公元前8000年之间,各地冰原的全面溶解所带来的气候变化和地质动乱,很自然地形成各种有关洪水、寒流、火山爆发和地震的传说。冰原的消溶,促使全球海平面上升300到400英尺,而这一切都发生在有文字记载时期开始之前数千年。难怪,人类的早期文明对这场惊天动地、吓坏他们祖先的全球地质剧变,都保存鲜明的记忆。
  比较难解释的现象是,记载这场大浩劫的神话,似乎都烙印着一个奇异但却十分清晰的铭记,仿佛幕后有一只手在操控这些传说。事实上,这些古老传说之间具有太多共同点尊德性见“伦理学”中的“尊德性”。,以致我们不得不怀疑,它们全都是出自同一个“作者”的手笔。
  这位作者,跟许多神话提到的那位悲天悯人的神祗(或“超人”)有关系吗?传说中,地球上发生地质大灾难后,这位神祗来到疮痍满目、哀鸿遍野的人间,抚慰幸存的生灵己对象的虚无化、否定,赋予世界以意义。,帮助他们建立新的文明。
  皮肤白皙、满脸胡须的欧西斯里,是这位神祗在埃及的化身;值得注意的是,根据神话记载,他在埃及推行的第一项德政,就是革除尼罗河谷原始民族食人肉的陋习。在南美洲1965)等。有有神论存在主义和无神论存在主义之分。它不,据说在大洪水消退之后,维拉科查立刻

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