世界伟大考古纪实-第50章
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“从船弦向水面望去，我看到似乎水下深处有许多深洞，实际上是我头上峭壁边上洞穴在水面照出的影子。”
那些女人苏醒以后说：“井底有许多本民族的人，他们……”回答了我们的问题，我继续观察那些黑洞时，我确实也看到他们民族的许多人，而且他们也回答我的问题。实际上那都是我的工人们在井口向下张望时的影子。他们交谈的声音传到井底，再由水面折射上来，声音很轻，是本地口音，并且可以听得清楚。这件事解开了我对一种古老传统的疑问，解释得像用底版印照片一样清楚。
当地人早就说过，圣井的井水有时变成血水。我们发现井水有时呈现绿色是一种微生物藻类的颜色，有时显褐色是烂树叶，而某些血红色的花和种籽壳落在水面上，水面的颜色就像是干结的血块。
我列举上述的发现，是为了说明我何以认为一切重要的古老信念都有一定的事实根据，并且只要进行充分细致的观察都是可以解释清楚的。”
全部工作的最困难的部分尚未进行，汤普逊已经取得了空前巨大的收获。此后挖泥斗不断地下水，但捞上来的不过是石块而已，汤普逊懂得，挖泥斗可能漏掉了一些东西，他必须用双手去捞。
汤普逊写道：“我已经雇好一名希腊潜水员名叫尼古拉斯，他在巴哈马群岛采集海洋标本。尼古拉斯来到现场，并带来一名助手也是希腊人，我们立刻着手准备进行深水探险。”
“我们首先在船上装好气泵。这船现在已经不能说是一只简单的驳船，而是一座水上浮筒了，我们挑选了一批土著工人，由两位希腊人教会他们怎样使用气泵，怎样把我们生命所系的空气均匀地、不断地送下去，怎样理解来自水下的讯号以及怎样回答，待两位教师认为他们已经训练成熟，我们就准备下水了。”
我们坐在挖泥斗里下降到船上以后，希腊助手留在船上指挥工人操纵气泵，我们两人就穿上潜水衣，潜水袜是防水帆布做的，铜头盔重30磅，配有玻璃目镜，耳旁有气阀，脚上穿铁底帆布鞋。我们仔细缚好通话管、通气管和救生索后，我由助手搀扶蹒跚走到船弦旁的短梯，开始下水。
我踏着短梯刚刚下降一步，那些担任操作气泵的忠厚的土著工人便轮流离开岗位，一一走到我的面前很庄严地同我握手，然后回去等待开工的讯号。不难猜透他们的想法，他们是向我告别的，而且认为是永别了。这时我松开扶梯，像一袋铅块一样沉下去，后面留下一串银白色的水泡。
开始下降10英尺以内，四周的光线由黄变绿，然后变成紫黑色，此后就是一片漆黑了。越来越大的气压压得耳朵生疼。我吞了一口气，打开头盔里的气阀，两耳传来‘呼、呼’的声音，耳朵立刻不疼了。这样重复了几次才降到井底。在我下沉时我又发现一件非常有趣的事：我感到自己在迅速失重，待到我站在一根井底古石柱上时，似乎觉得自己完全没有重量了。我已经不像一个周身挂满重物的人，而仿佛只是一个气泡。
我又想到，自古以来只有我活着来到这个地方，并且还能活着回去！想到这里又感到无比兴奋。接着那位希腊潜水员也下来了，我们握了握手。
我带来了一盏潜水电灯和一台潜水电话，但在第一次下水以后便弃置不用了。潜水电灯只能在清水或略有混浊的水里使用；这里井下既不是水也不是泥，而是介乎两者之间的东西，这是挖泥斗往返搅动的结果，它是像粥一样稠的泥浆，手电灯那样微弱的光线是无法穿透的。因此我们只能在暗中操作。但经过短时间的练习以后我们已没什么不便，因为指尖的触觉不仅可以识别物体，甚至可以帮助识别颜色。
潜水电话也没有用处了，因此也闲置起来，用通话管或救生索通话比电话容易，而且更快，还有一件其它潜水员从未讲过的怪事：我和尼古拉斯操作的地点大约60到80英尺深，这里我们可以坐下来，把鼻子（当然是指头罩的鼻子）凑在一起，就可以谈话，而且可以听清楚。我们的声音听起来非常单调又毫无生气，好像是从很远传来的，但我可以给他指令，并能清楚地听到他的回答。
水下失重的现象给我造成几次可笑的失误，以后才逐渐习惯下来。想在井底移动，只须要立起来用脚在石底上一蹬，便可以立刻像火箭一样升起来，穿过泥浆向前移去。落脚的地方往往超出目的地几英尺。
井筒大体是椭圆形，直径约187英尺。从林中地面到井中水面距离从67到80英尺不等。水面的高度是很清楚的，但水和泥底之间并无明确的界限。我可以大略估计水和泥加在一起的总深度约有65英尺，其中泥深约30英尺，足可容纳一棵大树从根到枝的高度，下层有18英尺厚的泥层非常浓稠，里面包着大块岩石、落入的石柱和砌墙的石块。挖泥斗已经在泥中彻底挖过，最后剩下我称之为“丰硕地带”的区域，那里有一面坚如石块的直立的泥墙，足足有18英尺高，里面镶嵌着形状不同的大小石块，像布丁里镶嵌的葡萄干。
可以想像，我们就这样在暗中活动，在周围的泥墙澡探索着粗糙的石灰石井底，寻找挖泥斗漏掉的东西。还可以想像，在水流侵蚀之下，无比何时都会有一块巨石从泥壁脱落，在那伸手不见五指的黑暗中压向我们的头顶。当然这种石头何时落下，在哪里落下，我们无法防止，而且也看不见，但是只要把通话管、通气管、救生索和我们的身体远离壁面，危险并不太大。岩石坠落时，在触到人体以前先有一股强大的水流冲过来，即使人未能主动躲开，那水流也会像巨大的软垫一样把人推开，像一满杯水里放上一个蛋清那样头上脚上颠倒翻滚，直到水流静止下来，才能直立，如果我们不加小心，背靠着泥壁站立，那我们一定像被大剪刀剪掉一样砸成两段，雨神的面前就会增加两名新的祭品。
现在的土著居民仍然相信圣井深处住着巨蛇和水怪。这种说法究竟是出于古代崇蛇的传统还是本地人看到过什么东西，那就不得而知了。我曾见这井里游着大蛇和蜥蜴，那是因为它们在井口上方的树上追捕猎物时不慎落水，并且想要逃出井外，我们并没有见到水里有什么特别巨大的爬虫或者水怪。
我虽然没有被什么爬虫抓住过，但有一次经历却可以提一下。我和那位希腊潜水员都忙着用手指在井底的一条缝隙里挖着，因为颇有收获，就忽略了通常的防护措施。突然我觉得上面有一件东西，它非常巨大，又粘又滑，不声不响地向我当头压下，把我向泥底压下去，我毫无抗拒之力。一时间我觉得血都凉了，接着我感觉到那希腊人在我身边用力推那个东西，我也帮他推，最后终于脱身出来了。原来那是一棵半朽的树干，被水流冲离了泥壁，向下沉时压在我的背上。
一天，我在井底坐在一块石头上欣赏刚刚找到的一座金属铸的钟，高兴之余，竟忘记打开气阀。我把钟放在袋里，站起来准备走动时，却忽然像气球一样向上浮起，我感到很可笑，但却是危险的。因为这时人的血液像香槟一样充满气泡，必须缓慢上浮，血液才能恢复正常，否则会造成‘潜压病’这种病，这种病很可怕，严重的会剧痛致死。幸亏当时我的头脑还算清醒，没有上浮太久就打开了气阀，总算幸免一死，但是耳鼓已经损伤，影响听力，至今没有恢复。
尽管打开了气阀，上升的速度减慢了，我还是一头撞在船底上，震得昏头昏脑。但我马上明白了是怎么回事，想到我的那些工人们听到我撞到船底时那惊恐的样子不禁觉得好笑。我从船底爬出，伸手抓住了船弦。我的头罩刚刚露出水面，就有两条臂膀抱住我的脖子，接着许多只惊慌的眼睛在我目镜的周围向我注视。我脱掉潜水衣，坐下来休息一会儿，体力恢复正常了，晒着太阳嗓着热咖啡，这时那年轻的希腊人对我讲了刚才的情况。
他说：“你意外地浮上来撞到船底时，大家的脸都吓黄了。我告诉他们这是你上来了，他们都难过地摇头。有一位叫胡安·米斯的忠厚的老工人说：‘完了，主人已经死了。他是被蛇吞掉以后又吐出来了。再也听不到他对我们讲话了。’只见他当时两眼涌出泪水，当你戴着头罩上了船弦时，他从目镜望进去，就高举双臂，激动地说：‘感谢上帝，他还活着，并且在笑呢！’”
至于我们挖井和潜水作业的收获，最主要的是证明了有关圣井的种种传说都是真实的，其次是挖出许多玉石和金、铜叶做的象征物品，不少柯巴脂块和松香粒，许多具尸骨，一些弓弩和弩箭，箭镞是燧石、方解石或黑曜岩磨制的，另外还有古代纺织品的残片，这些都具有很大的考古价值。有几件东西接近纯金，有铸的，有打的，也有凸纹制品，但数量很少，意义也不大。多数黄金制品是质量不高的合金，含铜量多于金。这些东西的价值主要在于上面铸刻的象征形象或其它纹样。
挖出的物品大多是碎块，也许这是因为它们是祭品，按照仪式应由僧侣把它们碎，然后投入井中。玉石或金片打碎时，上面雕铸的人形的头部总是完整的。我们有理由认为这些金、玉或其它金属或石料制作的装饰品被打碎时，就等于把它们杀掉了。这些美洲古代文明民族，像亚洲北部更为古老的民族一样认为玉是有生命的，蒙古人至今还有这样想的。打碎这些东西就是杀掉它们，它们的灵魂才会为活祭品死后用做装饰，以便前往觐见‘胡纳尔·库’，即天上的大神。
汤普逊关于圣井文物的报道公布以后在全世界引起注意。找到这些东西的方式极为奇特，而且从那样的烂泥里竟然取得如此丰富的收获，这件事当然会引起普遍的兴趣，这些东西本身的实际价值倒是次要的了。
“实际上，花费那样大的力气和代价从圣井里捞出的东西，它们的价值以金钱计算是不高的，”汤普逊写道。“但任何事物的价值都是相对的。历史学家深入人类的过去，工程师深入土地的下层，他们的目的是一样的，都是为了人类的未来。可以想到，这批文物中有些雕镂着符号的文物表现了丰富的内涵和信念，它们说明了一个古老民族的故乡的情况。如果能够在证明这一点上尽些力量，就值得一个人毕生的劳动了。”
尽管如此，契晨－伊特萨文物的价值还是可观的，除图但卡蒙墓文物外，还没有别的出土文物能与之相比。法老墓中的珍宝随干尸下葬，储存在宏伟的陵墓里，而圣井里的文物是同许多少女的遗骨一起捞出来的。当这些少女都被残忍的僧侣抛进井中去祭祀所谓的神祗时，难道没有一个敢把那僧侣一起拉下去吗？汤普逊在大量的女人颅骨中发现了一个男人的颅骨，两眼之间有老翁常有的凸起部分。这是不是一位僧侣？
汤普逊于1935年逝世。他的一生就这样度过了，没有什么值得遗憾的，尽管他自己说为考察玛雅古国虚掷了大半生的时间和精力。他做了20年的美国驻尤卡坦领事，进行了将近50年的古物出土工作。他在的时间很少，终年浪迹森林，和印第安人在一起，和他们同甘共苦，吃的是印第安食品，住的是印第安茅屋，讲的是印第安语言。因�
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