个80生人几年来的思考-第62章
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作者：ljbwin2000 日期：2008…05…18 16：35
在灾难面前，我们更应该好好思考一下人生。收入是否很重要？财富是否很重要？房产是否很重要？车子是否很重要？
这一切，瞬间变得如此脆弱。
一个人，到这个世上，都是一无所有；当他离开这个世界，除了一身衣服，也带不走任何名声、地位、财富。在一个人死前，他会想什么？他会在乎什么？他这辈子遇到了什么样的人，做了什么样的事，有过什么样的情，欢悦、悲伤、痛苦……或许这些经历的人和事才是他最留恋的，这些人和事给他的感受才是他唯一能带走的。
我是谁，从哪里来，到哪里去？这一直是困扰人类的问题，宗教之所以一直能有这么大的市场，无非就是解决了这些问题。无论是佛教的六道轮回，还是基督教的天堂地狱说，都是为人类构想了这么一套东西，虽然经不起考证。
科学并不能解释所有的东西，正如一位哲人所说，人类知道的越多，其未知的世界也就越大。也许，这就是牛顿这位巨人最后皈依基督的原因之一。
当被压在废墟之下，生命垂危的时候，你有再大的权力、再多的金钱，都不能满足你见亲人最后一面的愿望。而有一些人，穷其终生就在追求这些到关键时刻一点用都没有的东西，如果有上帝，在上帝看来，这些人也许十分滑稽。
但是，我们不能这么消极，我们还要好好的生活，虽然我们不知道我们是谁，我们从哪里来，要到哪里去。但是我们还可以把握住现在，把握住我们知道的这些东西，就是，作为一个人，我们在这个世界上的经历。我们要好好的活，为了遇到更多的人，更多的好人，为了经历更多的事，更多的好事，这样才能充实我们的经历。
很喜欢《钢铁是怎样炼成的》里面一段：
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” ——保尔·；柯察金的内心独白
把世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争换成你想做的事情，或者是我们的信仰，我们就不会整日如此浮躁，我们就会平静下来。
作者：ljbwin2000 日期：2008…08…05 23：02
关于西游记，能说的实在是太多，这一鸿篇巨著不仅构造了一个奇幻的世界，作为一个文学作品，又无处不反映着这个现实的世界。
降服——权威世界对万物的残酷镇压。世界万物，皆有灵性，大千世界，一切皆成自然。然后，随着社会的发展，有了这么一些人，他们勾结起来，形成组织，开始对其他事物进行干涉。组织有多个层面的，家庭是一种组织，学校是一种组织，工会是一种组织，宗教是一种组织，政府是一种组织，联合国也是一种组织……耶稣说，你信我，就可以进入天堂，不信我，就会进入地狱。黑社会说，你不给钱，我打死你，你给了钱，我保护你。税务局说，你缴税，我保你没事，你不缴税，我让你入狱。政府说，你按我的要求来，就能好好活着，你如果乱来，我让你生不如死。听一下，大家的口气都差不多。这个世界是谁创造的？并不重要，重要的是，很多人都要让人们认为，这个世界是他创造的。为什么有人热衷于缔造各种组织？利益使之然也。君不见，一旦革命成功，就成了执政者。山水归我管也，你要游山玩水，掏钱；交通归我管也，虽然此路未必是我修，此树未必是我栽，但是你要从此过，必须留下买路财；矿产归我管也，矿乃天地产物，居然能成为组织的财产，怪哉；这还不算，即使，有那么一些东西，他是别人做的，这个也能归我管，比如你从自家田里挖出个司母戊鼎，司母戊鼎不是国家造的吧，地是自家的地吧（当然了，咱们是土地国有），可这是文物，你如果私自占有，要判刑的；这并不是最最过分的，你制造产品，卖了钱，这也要缴税……再谈宗教，这个世界上，有什么买卖，能像宗教一样，你随便一个地方，盖个庙，放个纸箱子，就会有人不断的往里面扔钱？我们不能忽略这么一个事实，任何一个大型组织，他的拥有者、维护者都是一个庞大的体系，而这些人，是不能自己养活自己的，为什么权威者热衷于降服？在我看来，不是为了拯救别人，而是为了成全自己。
我并不是完全的无政府主义者，但是我欣赏无为而治的管理模式和相对宽松的生存状态。所谓和谐社会，一定是环保型、可持续发展的社会，一定是和大自然和谐相处的社会，一定是人民受管束较少的社会。
地下能量积累多了，自然会地震、火山爆发；森林时间长了，太过茂密，自然会产生森林大火，烧掉一部分老树（老占着位子，将嫩芽的阳光和空间都剥夺了的树），给新的生命机会。这个地球，山是自然产生的，水是自然产生的。以前经常在西南城市之间出差，坐在飞机上，俯视下去，只能看到连绵不绝的山脉和经络分明的河流，我们的城市呢？蜷缩在山脉之间的平地之上。四川的大地震，山体重造，河道改流，我们已经体会到了大自然的威力。作为人类，我想我们更多的不应是降服，而是顺从。不是顺从那些统治者，又或黑社会，而是顺从这个给了我们生活资源大自然。
作者：ljbwin2000 日期：2008…08…05 23：05
大锅饭——低下的效率。孙悟空的本事不用说了，他的师傅，是可以和如来一比高低的人物。只不过如来热衷于缔造并维护组织，而菩提老祖是个自由主义者，潇洒于天地之间。猪八戒，是天蓬大元帅，想来不是泛泛之辈。就连沙悟净，也是个卷帘大将。别的不说，就悟空一个人，都能将整个天庭杀他个天昏地暗。可是，到了取经路上，为何一个比一个无能，遇到一个寻常小妖都要费半天的周折，一个宝物就能将他们制住（难道当初大闹天空其他神仙都藏着宝物不用？诚心让玉帝好看？）。大部分结局都是依靠妖怪的主人帮忙才能将妖怪收服。这里面体现了一个打工者的心态问题，就如同现在中国很多精英人物都挤破了头相当公务员，可是如果他们真的当了公务员，还会全力以赴的工作吗？当初悟空不知天高地厚，作为一个无产阶级光脚的，自然是横冲直撞，老子天下第一。可是那些天庭的神仙，都是有身份有地位的人，那是彻彻底底穿鞋的。他们会和孙悟空全力以赴的战斗吗？可是等悟空参加了取经队伍，形势发生了转变，悟空变成了穿鞋的，好歹也是在国家机构里面挂了名的，典型的明日之星，这就如同某些大领导都有在小地方挂职锻炼的经历。但是那些小妖是彻彻底底光脚的，孙悟空束手束脚，面对肆无忌惮的小妖，自然是施展不开手脚，而小妖大部分都是为了吃到唐僧肉长生不老，自然都是全力以赴。更重要的是，悟空有了太多的后台和退路，问题解决不了，可以找观音，可以找天上各路神仙，甚至可以找如来，一个人有了太多的退路，可想而知。
当年在流沙河，悟空都治不了的沙和尚，在取经路上更是一无是处，就没有见他发挥过。这种出工不出力的工作状态，说明几个问题：1。这个工作是强加到他们身上的，并不是他们的兴趣所在，也不是他们的奋斗理想；2。这份工作收入是稳定的，待遇是不错的；3。这份工作的前景是可以预见的，也就是有保底收益，唐僧的取经行动对于构建和谐社会，有极其重要的意义，这种行动，只能成功，不能失败。活动的组织者、策划者，都是唐朝皇帝、如来、观音等在天界、凡间数一数二的人物，这种行动就如同御驾亲征，十拿十稳。这就如同事先确定了名次的选秀节目，对于策划者，1、2、3名次早已确定，对于参与者，也是心里有数，你表现再好，也干不过孙悟空，那是男一号，你功劳再大，也盖不过唐僧，那是利益集团代言人，是取经团队的党委书记。当然了，观众是不知道的，所以这种活动结果并不重要（因为结果已经确定了吗），强调的是过程，要有趣味性、娱乐性，要有悬念，要经常上pk台。
作者：ljbwin2000 日期：2008…08…05 23：13
黑社会——每一个黑社会后面都有一把保护伞。经常看到报纸上说，某某打掉的黑社会背后有保护伞。纵观西游记，几乎每个妖怪背后都有大仙撑腰。要么是某某领导的坐骑，要么是某某仙人的童子，要么是某某要员的宠物，连托塔李天王那记不清什么时候收的一个干女儿，都敢在凡间搞黑社会组织。对于黑社会不想再做展开，我们看一下西游记中比丘国的故事片段。
猪八戒和孙悟空就拼命的追呀追，正追着追着前面来了一个老头，孙悟空一看哪里知道这是南极老寿星呀，把这个寒光给挡住了，一伸胳膊把孙悟空、猪八戒都给拦住了，"；八戒、悟空慢着慢着。"；孙悟空急了"；你这是干什么呢？为什么拦着我们呀。"；"；悟空你追赶的这个妖怪是我骑的一头白鹿，不信你来看，说着这个南极老寿星用手一指寒光，"；畜生，快快的显原形，真的那个寒光一闪变了，变出了一匹白鹿来，"；悟空你饶了他吧，让我把他带走吧。"；"；饶了他也行，可你先别走，还有两件事还没有办完呢？"；"；你说那两件事呀？"；"；第一这个白鹿那里还有一个女妖怪没有捉住呢。"；"；哦，这好办，那第二件呢？"；"；你跟我们到比丘国让他们去看看，让他好相信他是受骗了。"；"；这个更好说，走咱们先抓住那个女妖怪。"；"；好。"；孙悟空、猪八戒、南极老寿星就带者这个白鹿到了青花洞，一到了那里，猪八戒就看见那个女妖怪上去啪的就是一耙子把那个女妖怪打死了，上去一瞧呀，是个白面的狐狸。
作为陷害比丘国皇上的组织者、策划者、实施者，南极寿星的白鹿并没有受到什么惩罚，即使被带回家以后给关两天禁闭，那也是家法。作为案件的从犯，白面狐狸不知道经历多少修炼，才有那么点法术，为了得道成仙，傍了白鹿这个大款，就算在白鹿的唆使下干了一些坏事，至少罪不至死。但是狐狸没有什么背景，没有什么罩得住的人，一耙子就给八戒干死了。当那要用小孩的心肝当药引的皇帝身体恢复健康，当唐僧师徒四人重新上路，又有谁体会过白狐狸的感伤。
黑社会，也要看出身的。比如工商税务，在国家税收之外，他们还要一份属于自己的红利，哪个公司敢不给，就会给你好看。其行为与黑社会无异，做过公司的人，也心知肚明，但是你能奈他何？
