重生之孟洛+番外 作者:枫香桦锦(起点2013-01-31vip完结)-第14章

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龋�照你这么算，那赤心算什么？对了，赤心哪儿去了？”
　　猛然想起来，好像醒来到现都没看到赤心，扫过琼儿还有平贵，两人都神色有异，孟洛心中的疑惑更是扩大了，平贵笑着张口想扯开话题，孟洛扬手阻止，先把赤心的事儿给我说清楚，我们再谈其他的。这明摆着堵话嘛，平贵没办法，只好如实相告。赤心护主不力，加上王爷一再告诫不许带郡主去见王妃，赤心不遵王爷之令，按规矩该当处死。王爷顾念郡主伤重，想着为郡主积福，故而从轻发落，只是将她逐出府去。
　　孟洛嘴角抽了抽，赏罚分明她懂，严刑峻法也是为了一室安宁，可懂是一回事，知道赤心是因为自己而被逐出府去她心里还是不舒服。
　　“徒儿，赤心被逐就是告诉你一个事实，你贵为郡主，一言一行不可肆意，须按法度，若有违背，你自己惹了一身伤，受了天大的罪，在你身边伺候你的人，也必须受到应有的惩罚。”于皓然摇着鹅毛扇慢慢悠悠地走进来，旁边当然少不了原立本，孟洛规规矩矩地行礼，某个没正形的师傅看到她包着纱布的额头很不给面子地笑着打趣，“阿洛啊，你说你要是不乐意我们两个当老师的让你休息一天，大方地跟我们直说嘛，我和你原师傅一准成全你的愿望，好好给你上课的。看看你现在这样子，徒儿啊，自残是很愚蠢的作法。”
　　一脑门的黑线，孟洛是张不开嘴了，只能不客气地瞪人。于皓然一看她这般，更乐了，不错不错，这精气神还挺好的，不像他们说的有气进没气出。幸亏阿洛没事，不然外人不知道的，还以为我们两个克徒呢。
　　“咳”孟洛华丽丽的被自己的口水呛到了，怨念的瞅着于皓然，偏偏某人还自鸣得意地给她抛了个媚眼，孟洛翻了一个白眼，“师傅啊，我才三岁，你就算把我迷住了，我也嫁不了你。而且师徒恋是要遭千夫所指的。”
　　这回被呛到的是于皓然和原立本，孟洛却是一脸无辜，于皓然拿着鹅毛扇的手的一抖一抖地指着孟洛，你个小丫头片子，你才三岁，你懂得叫嫁人，什么叫师徒恋吗？孟洛眨着纯真无邪的大眼睛，我不知道，难道师傅您也不知道吗？要不，您给我解释解释一下？徒儿我不耻下问。
　　动作完美地作揖，期待地看向于皓然，于皓然倒是想说，原立本咳嗽了一声，某人赶紧换芯，去去去，你个小丫头片子，想知道嫁人是什么的，过个几年自己问你那王爷爹去，我保证，他肯定很乐意为你解答。
　　“哦，可是，师傅，所为师者，传道授业解惑也，为什么您明明知道的事，偏偏让阿洛去问父王呢？难不成，连嫁人那么简单的问题您都不知道？”想祸水东引，没门，她要不把人问倒，她孟洛两个字倒过来写。
　　“胡说八道，这么简单的问题我怎么可能不知道，你这不是看不起我吗？嫁人不就是……”于皓然跳起来大声地嚷讓，原立本咳嗽一下打断他的解释，于皓然的气焰直降，可是孟洛会就这样放过他？那是不可能的。眨着眼睛一脸好奇地问，是什么？于皓然扫了原立本，原立本一脸的严肃，可那无声的警告可是比任何语言都要有分量，他是了半天愣是一个字也不敢多说。孟洛憋笑憋得快出内伤了，面上还装得一副求知的模样，不停地催问，是什么，是什么啊？
　　于皓然现在的处境是前有狼后有虎，不过老虎比狼危害好像更大。算了，不就说句不懂，那有什么难的。可是当他看到孟洛眼里赤祼神的鄙视时，差点就炸毛了，偏偏孟洛还火上浇油，“师傅啊，连赤心一个七岁小孩都懂的问题您竟然都不懂。唉！”满脸的婉惜，还状似安慰的过去拍拍于皓然的大腿，不过师傅您放心，我一定不会嫌弃您，不就是不懂嫁人这个小问题嘛，孔子都说了三人行，则必有我师，我们虚心求教就是了。
　　这下于皓然哪里还坐得住，气得发抖地直指孟洛，瞧着孟洛无辜的表情，呼啦啦地往外跑，孟洛再也忍不住地笑出声了，余光瞥到原立本平静无波的眼神，立刻规矩地站好，等着师傅说话。
　　原立本过了半响才吐出一句话，好玩吗？看你那么有精神，那从明天开始，咱们接着上课。
　　孟洛的心咯噔跳了一下，原来她的扮猪吃老虎，她家原师傅看得一清二楚啊！

　　第十五章中庸之道

　　如果没有额头上的伤时不时地传递出的疼痛，孟洛都已经忘记了那天发生的事儿。她的日子又恢复原来的紧奏，只是原立本说她的身子受损极大，没有他的吩咐前，不许孟洛做任何激烈的动动，所以每天早上围着花园跑一圈的的行动被扼止了，连带着每天要泡加料的药水也被撤了。于皓然教了她一套柔和的拳法，说是有强身健体的功效，于皓然一边教还一边嘀咕，老原说你这小小的身板，受的罪太大了，还两次都伤了头，得好好养着，不然一准得早夭。真是的，你说你家不愁吃不愁穿的，还锦衣玉食呢，连那一天三顿吃不饱的人家养的孩子都比你壮实，真是白吃了那么多好东西。
　　孟洛听着还真是那么回事，想当年她在孤儿院，那是吃了上顿没下顿的，可她活了三十年大病是没几回，小感冒什么的嘛，煮碗姜汤一喝，闷头睡一觉，第二天起来又是神清气爽的。再看这小身板，她刚来那会儿，住在长公主府那是三天两头的不舒服，后来被原立本调养调养之后好了点，一个月一回。切，看样子都是富贵，难道老人总说小孩子要粗养。这么一想，孟洛打起主意来了。扯了扯于皓然的手，商量的说，师傅，您使劲的锻炼我吧，我要健健康康，活个七老八十的。
　　于皓然听得乐呵了，拍拍孟洛的小脑袋，赞道：“不错不错，觉悟不低，要知道没个好身体，那是做什么都不行，身体是一切的本钱。”
　　噫，这话听得怎么那么耳熟呢，那不是二十世纪流行的一句话，不过有点不同，原话是身体是革命的本钱，师傅改了两个字，难道于皓然也是穿来的？不不不，不是，肯定不是，她都跟于皓然混了好几个月了，于皓然要是穿来的，她一早就看出来了，巧合，纯属巧合。
　　“发什么呆呢，不是说要健健康康，活到七老八十嘛，傻呆得你能健康啊，赶紧打拳。”于皓然一看孟洛又晃神了，赶紧把人儿的魂叫回来。孟洛被叫回来了，赶紧动吧，她要健康，跟上辈子一样健健康康的。
　　于皓然瞅了自家徒弟坚定执着的模样，话说，他已经不记得第几次的问自己了，他家徒弟真的才三岁吗？这心性，啧啧，可造之才啊！
　　打完拳，回去换身衣服，嗯该去上课了。刚进房，原立本指着放在案上还冒着热气的药，喝了吧。孟洛看了那黑漆漆的药就知道一准苦得半死，却不敢迟疑地端过，捏着自个儿的鼻子一饮而下，连药是什么味都没敢尝，琼儿端来一杯茶水，孟洛漱过了口，这才开始吸气，噫，嘴巴好像没什么苦味。
　　不过是些养生的药，我在里面加了甘草，不苦。原立本完全看穿孟洛想什么地说，孟洛装傻地笑，脑海闪过一道灵光，师傅，不是说是药三分毒吗？我吃了华太医的药，又吃了你给的，药效不会相冲吧？
　　原立本认真地看了孟洛一眼，淡淡地解释，“不会，我看过华太医给你开的药方。至于是药三分毒，这话倒是不错，只是你现在的身体特殊，想不吃药是不行的。你乐意学医吗？”
　　孟洛眼睛闪闪地点点头，肯定的回答。活了那么多年，把命交到别人手里的感觉太难受了，而且二十一世纪的人知道那么些事儿，在二十一世纪当医生的，没几个能让人踏实，每次去看病的时候那些医生拽得跟个什么似的，没有半点所谓的医德，她可是看够了那些医生的德性了，现在好不容易有个人愿意教她，她是怎么着的也要学的。不为什么悬壶济世，就为保自己在意的人，临危时救他们的命，也救自己的命。
　　原立本是根本不管孟洛神游还怎么的，端起茶喝了一口，今天我们讲中庸之道。孟洛回过神，三两下跑到自己的座位前，拿起笔，摆正姿态听课。
　　中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。中庸之道讲的是天人合一，《孟子》有云：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。其实不然，天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。方为天人合一。
　　而中庸之道所指的天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
　　孟洛嗤笑，中庸之道是如此美好，却又如此深奥。
　　原立本当作没到孟洛的笑容，接着说，天道就是诚，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
　　中庸之道的天道与人道合一为两种类型：一是圣人的天人合一，二是贤人的天人合一。圣人的天人合一是本能的天人合一。贤人的天人合一是通过学习而达到的天人合一。应该说，还有凡人的天人合一。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”可以说，生而知之、安而行之的是圣人，学而知之、利而行之的是贤人，困而知之、勉强而行之的是凡人。不论是圣人、贤人，还是凡人，都能达到至诚、至善的天人合一境界。惟困而不学者不能致天人合一之境界也。
　　天道与人道合一的目的就是要将天性与人性合一。天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性，才能称得上真正意义上的天人合一，才能创制天下的大纲，建立天下的大本，才能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。
　　“阿洛有什么想法？”原立本说完了停下来问，孟洛想了想，问，师傅，您觉得这世上是好人多还是坏人多？
　　原立本笑了笑，答非所问，儒家有言，人之初，性本善，法家却道，人之初，性本恶。你知道为什么同样是对人，两个学派却有着截然相反的说法吗？
　　孟洛摇了摇头，原立本解释道：“儒家以仁治天下，凡事以仁为本，故而在他们的眼中，没有任何人做错任何事是不能原谅的，儒家人更讲究的是以德服人。而法家却一致推举以法治天下，凡事讲求法度，依法而行，没有丝毫情面可讲。你觉得这儒家法家谁对谁错？”
　　想了想，孟洛回答，他们都对，却又都错。
　　为什么？原立本谆谆引导，孟洛说不出个所以然来，只能殷殷地看向原立本，原立本道：“儒家以仁治天下，于天下百姓而言，易得民心，然，虽得民心，却未得尽意，人性中，有善亦有恶，并非人人都�