a5的好人系列6极端自我就是王简体中文-第4章
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动比较大，感情上的变量反而很小，来来去去就是那几样东西而已。）
无意义的心有不甘
有些人可能看太多B片（B Movie），B片里面一定有好人和坏人的角色。坏人往往设了一个局来陷害好人，好人完全中计后，坏人拿着鎗准备要杀好人时，都免不了一个老掉牙的对白：「来，让我解释给你听我为甚么要设局杀你。」
为甚么陷害了一个人还要跟他解释我为甚么陷害你？我如何陷害你？难道真的要他死得安心点或死得不甘吗？我要杀人前还要夜长梦多的解释一次吗？
我们不需要学电影中的情节，执意要临死前知道坏人为甚么要害我们，这是导演要向观众交待而已。
同样地，很多人喜欢研究星座、性格分析、塔罗牌等，用以了解自己，就像想跟自己交待一样。但我要问的是：就算分析得准确，你知道了又如何？
在面对自己时，相命和性格分析真的有实用价值吗？
男性监狱里吃伟哥—多此一举
我曾出席过一个「数字算命」的讲座。演讲者说他本来一直很烦恼自己的孩子为甚么不听话，不明白为甚么他和孩子的关系会恶劣。后来上了这算命课程，终于明白了为甚么孩子不听话，说是因为孩子命中带某个元素。
他向我们展示他孩子的生命数字，然后又给我们看他的生命数字，再解释孩子命中的这元素怎样和自己的元素相冲，导致他和孩子的关系不好。
他以虔诚教徒式的笑脸说，在他明白原因后，他就改变了和他孩子的沟通方式，以较温和的方法和孩子沟通，现在与孩子的关系改善很多了。
我当时心想：「他妈的！这不是多此一举、脱了裤子才放屁吗？你直接改变你的沟通方式不是更省时吗？」
权谋法则
赢家为自己的错误人际关系负上责任，输家认为自己人际关系上的错误，全是人家的错。
以算命看性格
我不排除可能真的有高人能很准确的算出一个人的命运，但我觉得这种机遇几乎是万中无一的。不过，大部份学算命的人都陷入算人性格这种迷思，这是我对算命没甚么信心的原因。
其实要推测一个人的性格是最易的，根本不需要算命。任何一种性格分析，如：DISC、MBTI、Eneagram等都能够做得到。但这些名家的心理性格分析还是照样的模棱两可。所以，在算命的角度来看性格的话，是不可能吸引到我注意的，因为人的性格最常变。你有时外向、有时内向、有时「内外都向」、有时「内外都不向」，心情好一点就外向、心情低落时又内向。所以，不管我讲你是外向或内向的人，基本上都没讲错。
权谋提示
所有的性格分析法都是假借的，你刻意学一套人家的「假借法」，亦未必适用于你。
你要自创一个专属自己品牌的性格分析法，其目的纯粹用以分析你每天要见的人。
如果要给人算命，不要让对方跟你算性格上的取向。讲性格是最易「千隆问屈」他人的，因为每个人的性格都是多元化的，只要你字眼用得好，你讲甚么几乎都有人信。我当年也常用看人家的性格来跟女生聊天，我基本上是Bullshit（讲屁话）的。讲到模棱两可都有女人信，真是罪过、罪过。
（广告时间：要明白如何有技巧的讲这种屁话，参考我们的《勾魂夺心洗脑催眠》和《印象洗脑术》。）
要我相信星象学的话，除非很明确的能够从八字看得出一些很实际的信息，如一个人身体上的特征、血型、肤色、哪个部位动过手术等。再不然就是要能够准确的预测未来，但不是圣经中的那种预言。
宗教家的含糊算命法
圣经中的预言是很模糊的，例如：「在未来世界会有更多治不好的病。」
我也大可以如圣经般预言：「未来的世界，会有一种透过呼吸就可以传染的病，你被传染后无法马上看到任何症状，但病毒会潜伏在人体内。多年后，症状会忽然爆发，让人在很短时间内死去。」
（备注：现在我们就花几千年时间等待，等各种病毒不断进化。有一天，我这个预言一定得以实现。）
佛祖当年也为一个皇帝预言过。他说皇帝的儿子会杀他取得皇位，然后他的孙子又会杀他的孩子而夺权……后来真的实现了。但你有花些时间去看看历史的话，任何一个王朝中，都有很多杀亲夺权的记载。
基督教徒比较爱渲染圣经中的各种预言，美国一些传教士还说圣经中有两千多个预言都实现了。我就曾经跟基督教徒辩论过：这种预言，是否可以归纳为预言？如果可以的话，著名的科幻小说家，如：Isaac Asimov、Arthur C。Clarke及倪匡等也变成预言家了，因为现在的一些科技也在早年被小说家写过啊！
相信算命的人，就希望从中找到可以满足自己的「解释」，而且就算是没有意义的解释，也好过甚么解释都没有。但有些人觉得算命看相只看今世，无法给到自己一个满意的「解释」，所以就要从「前世」去找寻答案。
如何误导一个人回到前世？
一个静坐者
某位经常打坐的朋友告诉我，打坐时不断的把精神凝聚于自己鼻端所感受到的呼吸，心定了下来后，就可以在鼻孔前见到水晶般的光明。再等到你感受不到呼吸后（实际上是达到静坐呼吸的细慢之要求，再进一步才能到达道家的胎息法），下一步是将呼吸也给忘掉，只专注在一片水晶光明中。
这位朋友是根据南传佛教中一个最重要的经谕—《清净道论》（Visuddhimagga）而修行。此谕中有记载，见到水晶光明（即禅相Nimitta）仅是入门功夫，接下来就要借禅相进入起码初禅的定境。那么，入定来干嘛呢？
主要是在得到高度的精神集中后，再转修另一方法来启发智慧，其中一门方法就是开发普通人所没有的功能—「神通」。
最早期的前世回溯催眠法
据说，佛教六大神通中的「宿命通」是可以知道前世因果。一个人不但知道自己的前世因果，还能知道其他人的前世因果。而「宿命通」是可透过修炼得来的，凡静坐功夫高深者，自然地会得到「神通」，也自然得到「宿命通」。一般佛教大师虽然不反对，但也不鼓励，任其自然就算。在《清净道论》中，启发这种功能的技巧是描述得很明确的。
静坐者首先要入于很深的禅定（四禅），然后在出定之后马上给自己一个指令，观照你的前一个念头是甚么，透过不断追问观照，你过去的记忆就可能如实般的立体显现，身历其境。首先出现的是这一世的记忆，接下来就可以追踪到自己的前世今生，明白前因后果……
轮回思想的价值
虽然听起来十分神奇，但我只是很好奇地问这位朋友：「为甚么要看到前世今生呢？」
「就是要经过前世今生的体验，我们才能真正的明白因果轮回，深深体验佛教的无常思想啊！」
然后他跟我讲他的出家师父有透露过自己的前世，她是在佛祖的时代就出家修行，但当时的她虽见过佛祖，但修行得很懒、只顾着玩，所以当时没修成正果，然后轮回到这一世云云。又说他有些师兄在回溯前世时，发现到某一世只是发出了一个念头、讲了一句话，然后就导致他之后有怎样可怖的果报。所以很多能进修此道的，都开始对因果业报有坚定无惑的信仰。
近年来，回溯前世不再是宗教界打坐修炼多年者的专利。在多年前美国某位心理治疗师以一本《前世今生》（Many Lives； Many Masters）而闻名世界，带出透过用催眠来帮助他人进入前世记忆的概念。
从宗教信仰角度，若前世回溯让你深深体验因果报应，无可厚非。但如果不是以宗教来看前世，问题还是回到原点：「知道了又怎样？」
对你来讲有甚么帮助？多了解自己？为自己交待？
你是大有来头，还是头太大？
假如前世是神仙或是伟大人物，现今却是普通人物，你岂非退步了？你怎对得起你的前世？
若你的前世是普通人，今世同样是普通人，你既没进步也没退步，理论上至少也可以自我安慰说是打和。
但我发现很多人在催眠过后，往往发现自己的前世是皇帝、皇后、太子、公主、大官、将军、秀才，修行人、和尚、神仙等，大部份都是大有来头的人物。
我身边不乏好此前世催眠的朋友，有的刚开始只是客人，最后自己亦去拿个前世回溯催眠师专证，帮其他人回溯前世。
前世的埃及公主
有一次朋友告诉我，他公司里有一位美女同事，在催眠状态之下，发现自己是埃及公主的转世。据说她做公主时，有个下人跟她有了情愫，但碍于身份的关系，他们始终不能在一齐。两个人都死了以后，这下人的灵魂不断跟随着这位「公主」，不管公主转世到哪里，下人的灵魂就跟随着她、保护她。
（注：这种跟着人的灵魂，俗称「缠身灵」。但「缠身灵」这概念是有漏洞的，何解「公主」需不断的转世，而「缠身灵」却不需要？「缠身灵」可保留着自己几千年的记忆，同时又保留着几千年来不需轮回的权利，还可以缠着自己的爱人，但「公主」却不能够。有时我看到佛教徒迷信「缠身灵」的思想时，认为自己的人生不如意是因为被「缠身灵」影响，我就有冲动要告诉他：「你的『缠身灵』修行得比你好啊！他可以不需要轮回，但你却仍要不断轮回。」）
由于这位前世为「公主」的女生，在催眠状态下明白有「缠身灵」跟着她，所以她发现自己目前的每一段爱情也不长久，通常只是几个月，或者最长的也只是一年。原因无他，是「缠身灵」把自己的男友赶走。每次她和一班相信前世的信徒们去吃饭时，大家都用想象力来发功，想象有一道火墙包围着整座餐厅，不让「缠身灵」进来干扰。
我笑着对朋友说：「你以后跟他们吃饭见面时，先说要介绍一个很好的作家朋友给他们认识。然后我来到餐厅外时，就假装进不了去。我再打电话给你，你就通知他们暂时把火墙收下……」
如何做前世回溯催眠？
催眠是大部份能够获知前世的方法。催眠的意思是透过第三者的帮助下，进行引导、暗示，来唤醒你前世的记忆。这种催眠的方法，要受术者与催眠师紧密配合，并在完全自愿兼有心理准备的状态下进行催眠。
首先，催眠师可能会诱导客人进入所谓的催眠状态。要诱导人进入催眠的恍惚状态，其实十分容易，没有甚么神秘感可言。这些诱导可能是透过放松身体、冥想走下楼梯、想象打开一扇门等。各个催眠师皆有他喜好的方法，但不论是何种方法，万变不离其宗，那就是「精神集中」。
受术者先集中精神闭起眼睛，根据生理因素，凡是精神集中闭目一段时间后，眼膜内可能会出现浮光掠影（Phosphene Effect）。在作精神集中而又注意到这些光影时，催眠师才会开始问关键性问题。
当然，问问题的方法是要有技巧。催眠师要配合他所观察到客人的反应，然后才依据反应作出引导。
这里是有口诀的：催眠师不断留意闭目的客人，当他见到客人的眼珠在眼皮下开始移动时，往往客人是看到一些「东西」了。此刻催眠师问问题的时机就对了。催眠师会开始问：「你看到了甚么？」
这时候，催眠师的问题和客人正经历着的经验没有冲突，客人也较容易顺着问题而进入状态。但若果客人当时的脑海中没有「看到」任何东西，催眠师又问：「你看到了甚么？」，客人
