马可[1].波罗游记-第21章
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这里的鸟雀多得令人难以相信；尤其是雉；一个威尼斯银币可买三只。此外还盛产一种大竹；有些竹子的周长有一尺；有些则达一尺半；当地的居民将竹子用于生活的各个方面。
过了这条河；再走三天；来到一座名为开昌府今的城市；这里的居民是偶像崇拜者；他们所经营的商业范围十分广泛；并从事各种制造业。这里出产大量的丝、姜和我们的世界几乎不知道的许多药材。他们编织金丝的织物和各种绸缎。我们在下面将要说及京兆府今省的京兆府城。
京兆府城
离开开昌府；向西走八日；连续看到许多城市和商业市镇；经过许多果园与耕地。这里有大量的桑树；十分有利于丝的生产。居民大多崇拜偶像；但也有聂斯托利派的基督教徒、土库曼族人和萨拉森人。
这个地区的野兽能提供给游人一个很好的游猎机会；各种鸟雀也足够人们射取。
走了八日后；就到达了京兆府城。这个城市是一个很有势力的大王国的都城；是许多君主的长驻之所；该城以制造武器著称。大汗现在将这里的统治权交给他的儿子忙哥剌（Mongalan）；让他负责治理。
这里是一个大商业区；以制造业著称。盛产生丝、金丝织物和其它绸缎；军队所需的各种物品也同样能够制造。各种食物也都十分丰富；并能用中等价格购得。居民大多崇拜偶像；但也有些基督教徒、土库曼族人和萨拉森人。
离城五英里的一个平原上有忙哥剌的一座宏伟的王宫；王宫内外有许多泉水和小溪点缀。此外还有一个美丽的花园；周围高墙环绕；上面还有墙垛。花园面积达五英里；园中畜养着各种各样的野兽与禽鸟；用来供君王娱乐。花园的中央是宽敞的王宫所在之处；王宫的整齐与美丽无以复加。宫中有许多大理石建造的大殿和房间；装饰着图画、金箔和最美丽的天蓝色。忙哥剌能够继承父志；用公平的手段治理国家；所以深受人民爱戴。他也喜欢打猎和放鹰。
契丹与蛮子的疆界
从忙哥剌的居所向西走三日；经过许多美丽的市镇和城堡；这里的居民以工商业为生；并出产大量的丝。走完三日路程后来到一个山谷地带；这就是汉中。
不过；这一带并不缺少居民；他们崇拜偶像；从事农耕。这里大多属于森林地带；所以他们又以打猎为生。森林中有许多野兽；如虎、熊、山猫、黄鹿、羚羊、赤鹿以及其它许多动物；这可以使居民获得很好的收入。这里整个的范围有二十日的路程；所有路程完全在大山、峡谷和树林中；但沿途有许多市镇；这能给游客带来很大方便。
蛮子省
这样向西走二十日；到达一个地方叫阿克八里蛮子；意思是指〃蛮子境内的白城。〃这里地面平坦；人口众多；居民以商业和手工业为生；还出产大量的姜。商人将生姜运往契丹全省各处；获得丰厚的利润。这里还盛产小麦、米和其它谷类；价格也十分便宜。
这个平原上人烟稠密；继续向西走两个驿站后；又会遇着山谷和树林。再向西走二十日；又可以看到人烟；他们也是偶像崇拜者；以农产品和猎物维持生活。这里除出产上面所讲的各种野生动物外；还有大批的麝。
成都府省与大江
在山区中走过二十个驿站的行程之后；到达蛮子省境内的一个平原；那里有一个地区叫成都府。它的省城是一座壮丽的大城；也用同一个名称。以前；这里是许多有财有势的君主的驻扎之地。城的周围有二十英里；但现在该城分割如下：
已故的老国王有三个儿子；他希望在自己死后；他们都能执政；于是他将全城分为三个地区；城市虽然是由一个城墙围着；但内部已经用墙隔离开了。
这三兄弟因而都变成了国王。他们父亲的疆域本来就十分广阔富饶；所以他们各自分得不小的一部分。但自从大汗征服此地后；便废去了这三个国王；并将他们的遗产收归己有。
有许多大川深河发源于远处的高山上；河流从不同方向围绕并穿过这座城市；供给该城所需的水。这些河流有些宽达半英里；有些宽两百步；而且都很深。城内有一座大桥横跨其中的一条大河；从桥的一端到另一端；两边各有一排大理石桥柱；支撑着桥顶；桥顶是木质的；装饰着红色的图案；上面还铺着瓦片。整个桥面上有许多别致的小屋和铺子；买卖众多的商品；其中有一个较大的建筑物是收税官的居所。所有经过这座桥的人都要缴纳一种通行税；据说大汗每天仅从这座桥上的收入就有一百金币。
这些河和城外的各支流汇合成一条大河；叫作长江。此江的水道在东流入海之前；约有一百日的路程。
在这条江的两旁和邻近的地方有许多市镇与要塞。江中的船舶川流不息；运载着大批的商品；来往于这些城市。省中居民是偶像崇拜者。离开这里后；一半沿着平原；一半穿过多个峡谷；走五日；可以看见许多上等的住宅、城堡和小市镇；居民以农业维持生活。城市中有各种制造业；特别是能织出美丽的布匹、绉纱及薄绸。这个地方和前面说过的各地区一样；是虎、熊及其它野兽聚集之所。到了第五日晚上；就到达了西藏的荒原。
西藏省
当蒙哥汗到西藏省来征战的时候；这里真是荒凉满目。在二十日路程的距离中；只能看见无数市镇和城堡的废墟。因为人烟稀少；各种野兽；尤其是老虎成群结队；出没无常；使得商人和其他旅客在夜间面临很大的危险。
商旅们不仅必须携带粮食；并且在到达投宿地后；还必须极其小心；采取以下的防御措施；以保护他们的马匹免遭吞噬。在这个地方；特别是在各条河的附近；有很多竹子；高约十步；周长三手掌；每节的距离也长三手掌。旅客们将几根青竹绑在一起；到了晚上；放在他们营地的附近；点起火堆；用火烧青竹。火的热力足以使竹节爆开；发出很大的声音。这种声音大约可传到二英里以外；野兽听了十分害怕；于是纷纷逃避。
商人们还得准备铁铐锁住马腿；否则；马被这种声音所惊；也会脱缰而逃。有许多人因为没有采取这种防御措施；所以白白失去了自己所带的牲畜。就这样走二十日；穿过一个荒原；既没有旅馆；也没有食物；也许三四天才可得到一个机会；补充一些必需品。商旅们要到这段路程的的最后；才能看见有少数的城堡和武装的市镇建筑在岩石的高处或山巅上。从此以后；才渐渐进入到一个有人烟和耕作的区域；而不再有猛兽侵害的危险了。
这些地方的人民不愿娶保持童贞的青年女子为妻；竟然要她们婚前与许多男人交合过；才算合格。这种丑陋风俗的盛行；只能说是盲目崇拜偶像的结果。他们认为这种行为是神所喜爱的；并且相信一个没有男伴的女子是毫无价值的。
因此；每逢商旅的骆驼队来到；等到他们搭好帐幕预备过夜时；那些有女儿待嫁的母亲就领着自己的女儿来到这里；要求生客接受自己的女儿；并且在此地逗留时；与她长期相处。一些最美丽的女子自然会被选中；但其余的便不免失望而归了。被选中的女子与旅客同居一处；一直到他们离开为止。临行时商旅再将这些女子送还她们的母亲；从不企图带她们同行。不过她们所希望的；也不过是商人能给她们一些装饰品、戒指或其它纪念品；让她们带回家中。
她们将所有的装饰品都戴在脖子上或身体的其它部分。凡赠品数目最多的女子；就被视为最惹男子注目的人；因此最受求婚的青年男子的喜爱。在婚嫁之日；她将这些赠品陈列出来；她的男人就认为这是他们的偶像使她能取悦于男子的证据。但是婚后；她就变成了人家的妻子；无人再敢加以侵犯。这种规矩是从不破坏的。
这些崇拜偶像的人奸恶残酷；并不把抢劫看成一种罪恶。他们是世界上最大的盗匪；同时他们还靠猎取禽兽和采集水果维持生活。
这里出产麝；而且数量很多。麝每月分泌一次麝香；和前面已说过的一样；在它的近脐处凝成一种脓肿或疖子；里面充满了血液。这种动物到处都是；所以麝的香气四溢；充满整个地区。在本地的语言中；这种动物被称为谷得利（Gudderi）；是用狗去猎取的。
这里的人民不用钱币；就是大汗的纸币也不用；他们用盐作为通行货币。他们的衣服质朴；是用熟皮、生皮或粗布制成的。他们的语言是这个邻近蛮子省的西藏省所特有的。
关于西藏更进一步的讨论
西藏从前是一个十分重要的国家；所以被划分为八个王国；拥有许多城市和城堡。它的境内有很多河流、湖沼与山岭。各河中有大量的金沙。这里的珊瑚的需求量很大；妇女用它来作项饰；并且还用它来装饰偶像。驼毛布和金线布都可在此织造。这里产药材；但却从未输送到我们的国家。
在这些人民中；可以找到最好的巫师。他们使用巫术；能变出许多最奇怪和虚幻的奇迹；都是前所未见；闻所未闻的。他们可以召来暴风雨；并加以闪电雷霆；他们还可以表演其它许多奇事。
总的说来；他们是一个贫苦的民族。他们的狗有驴子那样大；极为强健而凶猛；可以猎取一切野兽；特别是猎取野牛。有些最好的兰隼在这里繁衍；还有一种萨克尔隼；飞行十分迅速；土人习惯带它一同狩猎。
和前面所说的其它一切王国和省份一样；西藏省属于大汗。它的旁边是建都省。
建都省
建都是一个位于西方的省份；从前受它自己的王公的统治；但自从归入大汗的版图以后；就受大汗所任命的长官的管辖。但是我们不要认为建都是在亚细亚的西部；只不过因为我们从东北方走来；所以它就好像位于西方。建都境内有许多城市和城堡；省会位于省的入口处；也叫建都。在它的附近有一个大咸水湖；盛产珍珠；颜色洁白；但不是圆形。珍珠产量极其丰富；如果大汗允许每个人都去采集珍珠；那么它的价值必定变得微不足道；所以只有得到特许的人；才能从事捕鱼采珠的工作。邻近有一座山；盛产绿松石；同样；没有得到大汗的允许；这种矿也是不能开采的。
这里的居民有一种可耻可憎的习惯。所有经过的旅客和他们的妻子或姐妹发生肉体关系；他们毫不为耻。相反；当生客来到时；每家的主人总是设法把他们中的一个领到家里。并把家中的所有妇女都托付给他；让他作临时的主人；自己却离家出走。当生客在家时；男主人就会在窗台上作一个记号；如把他的帽子或其它物品放在上面。当这种记号存在的时候；做丈夫的就留在外面；不回家来。这种风俗盛行于全省。他们这样做的目的；是出于敬奉他们的偶像。他们认为；对旅客如此和善的行为；可以得到神的祝福；从而获得五谷丰登的回报。
他们所用的货币；其制法如下：将金子熔成小条；不经过任何铸造；就按重量使用。这是他们较贵重的货币；至于面值较小的；制法却有所不同。因为这里有许多盐井；所以当地居民就从盐井中取出盐水；用小锅把水煮出盐。当水沸腾一小时后；就会变成糊状；然后把它制成小饼；每枚价值二便士。这种小饼下平上凸；放在近火的热瓦上；很容易干燥。这种盐币上印有大汗的印记；不是他任命的官吏；不能铸造。像这样的八十个盐饼就可值一个金币。但是当商人们将盐饼带到山中和其他游客很少到的地区时；按照土人的落后及远离市镇与安居本土的程度；可用六十、五十；甚至四十个盐饼换得一个金币。
这些商人还同样在上面所说的西藏省的多山地区和其它区域进行贸易。盐币在那里也是一样通用的。商人们从那里获得的利润非常大；因为这些土著人的食物中要用盐；并认为食盐是必需品。而城市的居民仅将盐饼破损的小块用在食物中；至于整个盐饼则当作货币流通。
这里也有大批的麝
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