(覆雨翻云同人)在破碎虚空之前 作者:蛤蟆殿的兔子(晋江2014.4.18完结)-第56章
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“词句中没有任何问题，只是，我为什么仿佛看到了之湄竟是抱着必死的决心离去？之湄之湄，你到底还隐瞒了我什么！是否此刻的我还不够资格知晓？莫非，还有他人插手干预？”
厉若海喃喃自语，俊美的面容惨白一片。
若是沈之湄在此，定会惊异厉若海的敏锐发现，只不过是当时留书时情不自禁的心情泄露，竟然被他捕捉到了，可见厉若海的心灵修养。亦是一日千里地进步着。
只是，若是她知道了厉若海接下来会有的推测，只怕又要哭笑不得了。
厉若海伸足在地上抹了几下，将字迹全数毁去，又入去木屋，不过片刻，便背了一个小包裹，丈二红枪被他提在手里，再次回望了一眼景色依旧的哈拉湖，厉若海一声长啸，大步离去，再不回头。
作者有话要说：
嗯，庞斑的回忆取自原著，顺便对比一下，一样是喊名字，截然两种反应，师太委实温柔委婉，妹纸真个傲娇任性。
有人说魔王是个M，其实他一般情况下都乐意表现一下他的风度，而被他表现风度的人也大多予以了动情或爱慕的回应，比如言静庵，比如靳冰云，比如怜秀秀。
此外言师太对老浪表示动心的时候，也说过这么个类似的意思。
原著：
言静庵微微叹息，幽幽看了他一眼后，眸光投进晶莹的高梁酒去，以平静得令人心颤的语调一字一字缓缓道：“我为什么改变主意再来见你呢？静庵怕也不太明白自己，或者是因浪翻云已心有所属，所以言静庵才不是那么怕见他吧！”
其实所谓过情关，就是入情而后放下情，不受其影响，无论是庞斑还是师太，或是当年师仙子，都是走的这条路子。
……
妹纸思来想去还是决定暂时不和厉小哥搅一起，以免误事，当然她也没把厉小哥当外人，是想要他参与进来帮忙的，只不过她觉得现在还是各自分开一下的好。至于留言而不是当面告别，嗯，妹纸只是怕自己hold不住……
至于魔王还真不是问题，只不过厉小哥误会的比较深……厉小哥一开始心神不属没注意，后来看了留言之后，再感应到有人来过，已经推测个八九，但是剩下的一二，咳，相去甚远……
☆、不请自来
日暮时分，西斜的阳光透过镂金的窗格，照进布达拉宫偏殿的经堂里。
藏红和金黄色的布幔垂下，经堂内四位样貌各不相同的喇嘛，或坐或站，东首的喇嘛看上去年岁最大，满脸皱纹，身形却非常雄伟，即使是坐着，也显出比常人高出许多的身材来，他此时神色十分闲适，口唇微动，似在默诵经文。
南首却是一位枯瘦的中年喇嘛，一脸愁苦之相，左手托铁钵，他双目紧闭，右手以不紧不慢的节奏，数着一长串淡黄色的舍利念珠。
西首端坐的喇嘛身材颇矮，体形却极为均匀，看上去只有十五六岁，肌肤嫩滑，容颜俊俏，一幅翩翩美少年的模样，若非剃光了头，又身穿喇嘛僧服，只怕要引得万千少女倾倒芳心。
北边的法座却是空着，本该是端坐其上的喇嘛，此时正立在窗边，颇有些焦急的神色。
这位喇嘛身形修长，面容娇美若姣好女子，一身淡黄色的僧袍袈裟，令人分辨不出这位喇嘛究竟是男是女。
这四人乃是来自青藏大密寺，大密寺是仅次于布达拉宫的圣地，而历史悠久犹有过之，年岁最大的是太阳密尊者哈赤知闲，瘦削如铁的是少阳密尊者苦别行，貌如少年的是少阴密尊者容白正雅，而若女子娇柔俏媚的则是太阴密尊者宁尔芝兰，这四位尊者在藏密中的地位之尊，仅次于布达拉宫的鹰缘活佛与红教红日法王两位大德。
宁尔芝兰秀丽的眉一直紧蹙着，似乎烦恼重重，忽然，他长长叹了一口气，自言自语道：“活佛究竟能否唤回咖卓的魂魄……”
瘦硬如铁的少阳密尊者苦别行睁开了眼睛，淡淡道：“若是以活佛的法力也办不到，可见天意如此，太阴密尊者纵然再患得患失，也没有什么用处。”
宁尔芝兰娇美的面颊顿时涨得通红，他四人乃是在同一日成为尊者，同一日向大日如来立誓护法，交情极厚，只是这一次宁尔芝兰有一件极重要的事情，不得不求到布达拉宫鹰缘活佛座下，四人虽然皆都同来，苦别行却一直持着反对意见。
宁尔芝兰正要反唇相讥，忽然，西首形如少年的喇嘛容白正雅伸手扣在桌上，那桌子不过是红木制成，他肉掌叩击，竟然发出如金铁交击般的声音，这声音一出，苦别行与宁尔芝兰俱是一震。
苦别行一声禅唱，垂下了眼帘，似乎立刻进入了禅定之境。而宁尔芝兰也消去了怒色，转而向容白正雅单手一礼，柔声道：“多谢少阴密尊者点醒。”
容白正雅微微一笑，道：“不足挂齿，两位尊者俱是禅法高深，岂会因为区区小事动嗔破戒？”这容白正雅看上去既年轻又文秀，偏是神态稳重而气势浑厚，语调老气横秋，与他的外观形成鲜明对比。
容貌如同女子般娇美的太阴密尊者宁尔芝兰轻叹了一口气，惘然道：“即身成佛，何其困难！八十余载苦修，只觉人世间宛如一个大苦海，若有一丝一毫能够逃离痴愚，获得无上正觉的希望，又怎能不慎而重之？”
一直保持着禅定的哈赤知闲忽然睁开了眼睛，沉声道：“有人过来了。”
不过片刻，两名身穿黄衣，系大红袈裟的喇嘛走了进来，一个手捧金盒，齐齐施礼，参见上师，四密亦各自还礼。
宁尔芝兰疑惑道：“活佛不肯见我们吗？”
黄衣喇嘛脸露为难之色，轻声道：“活佛在施展法力时，似乎有所发现，四位尊者带来觐见的那位明妃，来历恐怕不同凡响。”
宁尔芝兰色变道：“咖卓是否醒过来了？”
黄衣喇嘛低头道：“已经醒来，只是她忘却前尘往事，又出现天女降身之象，口诵吉言，宫中各位尊者以为此谒预示非小，因此决定将这位来历非凡的明妃暂且留在布达拉宫中……”
“砰！”他话未说完，一只茶壶已经重重摔在了地上，分明是金铜制成，却在这一摔之下，四分五裂。
宁尔芝兰神色大变，怒不可遏，大喝道：“岂有此理！此女半年前降我大密寺，具一切吉相，正是天授我方便法门，合当随我学法修禅，共参乐空，以求开悟。活佛已经修成圆觉，无须空行母相助，定然是其他人假借活佛口气，夺我明妃，断我慧路！”
原来藏密修行，到第四灌顶境界，必须与明妃空行母合修双身法，以求阴阳双生。而具象皆足、根基深厚的明妃，实是可遇不可求。而且，若是上师修行不足，贸然行双身法，也是毫无用处，因此藏密中虽然多传欢喜大法，能以之证果的极少，大多沦为采补元精血气的法门。譬如当年八师巴爱徒“无想菩萨”白莲钰，便是精通欢喜秘法采补之道的高手，至于其人为传鹰生下一子鹰缘，又是后话了。
大约半年前，宁尔芝兰某夜坐禅时，忽然得到天启，立刻起身，向北方奔走两百余里，在天亮之前，找到一处湖泊，湖泊上漂浮着一个昏迷不醒的美貌少女。宁尔芝兰认为这是上天赐给他的福慧，因此为她取名“咖卓”，咖卓心脉已断，形同死人，但仔细探查，却仍然有一种极微弱的生命力，若不是天意神奇，何至于此？因此，宁尔芝兰以种种秘法想要救回，劳动半年有余，虽然使她身上的伤势渐渐愈合，但却一直昏迷无神志，宁尔芝兰万般无奈之下，只得舍下面子，请托布达拉宫活佛相助，期间甚至同崇尚苦修的苦别行起了冲突。
他来到布达拉宫，向在位的鹰缘活佛敬献了最珍贵的五色哈达，此时鹰缘已经数十年不曾开口说话，但在见到咖卓时，却忽然走下法座，答应了他的要求，令他大喜过望。
只是，宁尔芝兰万万不曾想到，苦等三日三夜后，竟然等到了这样一个结果，岂不令他愤怒万分？
青藏四密个个都是先天高手，最年轻的也超过了八十岁，宁尔芝兰虽然看着年轻娇美，勃然大怒之下，杀气四溢，迫得那两名黄衣喇嘛跪伏于地，不敢抬头。
容白正雅柔声道：“太阴尊者少息怒气，此事必然有因由，待听他们说完不迟。”
哈赤知闲也投过一个稍安勿躁的目光，苦别行双目紧闭，不理不睬。
宁尔芝兰强忍怒气，淡淡道：“很好，本座也想知道，究竟在咖卓身上，发生了怎样的神启。”
黄衣喇嘛这才喘出了一口气，冷汗已经湿透了僧袍，两人互望一眼，那手捧金盒的喇嘛走上前来，将金盒呈上，恭敬地道：“这是明妃苏醒时，所诵的吉言，说完之后，她便陷入了沉睡，谁也唤不醒她。”
宁尔芝兰狐疑地揭开了盒子，取出里面的字纸看了一眼，脸上露出不敢置信的神色，又再次瞪大双眼仔细看去，渐渐脸上的神情变得似喜似悲，最后空无一物。他微微合目，转手将纸条交给了太阳密尊者哈赤知闲。
容白正雅好奇心起，也走到一边与哈赤知闲一同观看，他精通汉人诗词歌颂，不由得低声读了出来：
“静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。”
这位宛如美貌少年的喇嘛若有所思一笑，“不请自来？好，好，好！种足福田缘自生，果然是来历不凡！”
哈赤知闲脸上露出凝重之色，合掌道：“请转告鹰缘活佛，咖卓明妃既然留在布达拉宫修行，我等不敢打扰。只是离去之前，我等能否再请见一次活佛，求得指点开示？”
宁尔芝兰的目光也望过去，其实哈赤知闲的话，也是他想要说的，这位咖卓明妃根器不凡，如今却要割舍予人，纵然是以他苦修多年的禅心，也起了涟漪，纵然明知多半要不回来，也至少得问个清楚，不能如此不明不白。
两名黄衣喇嘛一齐行礼，道：“四位上师少待，我等会立刻禀报活佛。”
作者有话要说：
青藏四密都是先天高手，不过围攻秦梦瑶还让秦梦瑶全身而退突围，真是锉就一个字。太阳密尊者哈赤知闲说过，他们四人年纪加起来超过了四百岁。嗯，这么说二十年前，平均也得有八九十了。
这一章不太敢写，只稍微写了点东西还刻意写歪了点，因为涉及到藏密一类，纯小说胡编乱造还好，稍微引经据典到现实有的资料，口水就喷得厉害。似乎不管密宗还是禅宗还是净土宗，和尚们对“诽佛谤僧”这方面都特敏感。不像道家，随便怎么编排，人家都是闭门自己搞自己的，外面妖道横行他也不理会，可以随便说。
藏密修行，必须有空行母（明妃）相助，即使是宗喀巴传下的戒律最严的黄教，也必须有乐空双运这一步（不懂乐空双运的自己去百度）。再次默念，鹰缘筒子是正经人因为他十八岁就半步破碎了所以8需要……
主要是光靠黄易文里提到的那点关于修行的理论，写起文来完全不够，所以必须添加我知道的其他资料，比如张三丰的《大道论》，金丹大法《天仙正理》乃至禅宗的一些东西。
☆、约誓心盟
夕阳渐将欲坠，天边满是红霞，余晖将庞斑伟岸过人的身形拖得极长，仿佛是雄立在天地间
