中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第1章
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1；毁灭的盒子。
在《史记》里，司马迁记载一个盒子：“昔夏后氏之衰，有二神龙止于夏庭而言曰：余，褒之二先君也。”龙是一神秘罕见的物种； 许多历史记载里，都有关于龙的记载。如三国时期的吴国； 因为屡有人发现龙； 并且出现在吴国大地的龙； 还有许多种颜色，如黄龙，青龙等。所以吴王曾经用“龙”作为王朝的年号，如黄龙元年。
在上古时期，可能龙比较多。而且胆子也特大，敢跑到王宫里，和国王对话。神龙上门后，只对夏国国王说了一句话： “我们是褒国人祖先。”这龙可能是上门要债来了，它们对夏王说了一句话之后，就呆在王宫里，不吃不喝，也不走，好几天时间。这龙也够赖皮的，它们不伤害任何人，但就是赖在王宫里不走，闹绝食。
夏王特害怕，他把王室的祭师请来，以龟板卜测，如何处理这件事儿。
祭师卜得几个结果：一，杀死神龙，不吉。这龙可能不是太强壮，所以夏王宫的卫队能够杀死它。但大祭师却说杀了神龙，会不吉利。
二，驱逐神龙，不吉。不杀死神龙，用武力把神龙驱逐出王宫。不吉！
三，留下神龙，又不吉。把神龙留下来，给神龙盖座大房子，把神龙当菩萨一样供起来，又不吉！
怎么处理都不吉祥，夏王不知如何是好！
正着急时，有一巫师献言说，请神龙留下他们的龙嫠（龙口水，龙鼻涕）。夏王令卜师卜之，大吉。也不知道这位师傅，是怎么知道神龙到这儿，是想留下他们的龙嫠（龙涎）·夏王让卜师“策告之”神龙。请尊敬的神龙，把你们的龙涎，留在人间吧？
二位神龙居然同意了。他们留下几滴龙涎之后，就不知所终。夏王赶紧让左右找了一只坚固的盒子，把龙涎象宝贝一样收藏起来。
夏朝灭亡后，装有龙涎的盒子，传至商朝。商灭亡后，又传至周。龙涎被装到盒子里之后，历朝历代的王们，因为都听说过二神龙留龙涎的故事，所以没有人敢打开它。司马迁先生也在《史记》里说：“龙亡而嫠在，椟而发之，夏亡，传此器殷，殷亡，传此器周。比三代，莫敢发之。”
当装有龙涎的盒子，传到周历王时，这龙涎盒已经经历了上千年的时间。周历王是一上不知敬天，下不知恤民的家伙。他特别贪婪，为了与民争利，发明了“专利”制度。把国家一些利润大的行业，给垄断起来，类似于现在的专卖制度。另外任用小人，亲近奸佞。可又怕老百姓背后戳他背梁骨，所以他发明了特务制度，让手下人到国都的大街小巷里去转悠，喑中监视老百姓，发现有议论时政者，即杀之。弄得周历王时，人民上街时，都不敢相互打招呼。只是点点头，挤挤眼神。史称“国人莫敢言，道路以目。”
看到全国人民对政府绵软得象羊，周历王得意洋洋地对大臣召公说：“看看，老百姓老实多了吧？看谁还敢说三道四！”
召公回答了一句，许多中国人都听说过的经典名言：“陛下当心，防民之口，甚于防川！”
周历王把召公的话当耳边风了。后来他听说自已一直居住的王宫里，收藏了一只神秘的、装有龙涎的盒子，历王十分好奇； 他没有听说过，自个儿的王宫里，居然有龙涎。
这上古时期的龙，不但出现被人“看了见”，而且和人类有过近距离的亲密接触。不但与人类有过近距离的亲密接触，而且留下了龙的龙涎。按人类与UFO 接触的标准，留下龙涎的神龙，和人类应算是第三类接触。太神奇了。不要说周历王，就是放到现在，相信我们许多人都想打开盒子看看。
可国家大祭师却劝告历王，不能打开装龙涎的盒子。打开盒子后，会有意想不到的危险！
周历王以为，大祭师在糊弄人，打开装龙涎的盒子，看一眼就能死人？所以周历王不听大祭师的劝告，强令打开盒子。
盒子被打开了，里面的龙涎在流动！二神龙的龙涎装在盒子上千年时间，居然还“活着”！象美国科幻大片里的情景：龙涎是一有生命的活体，盒子一打开，“它”就从盒子里，游动到宫殿里的地面上！
周历王命令卫兵，用刀砍、用火烧，就是没有法子杀死“它”。《史记》上说：“嫠流于庭，不可除！”
周历王这时才意识到，惹大麻烦了。他赶紧把大祭师请来，让他出主意。大祭师这时也乱了方寸，还是一个宫殿巫师出主意，让后宫里的许多女人，脱光了衣服，对龙涎大声叫喊！
这一招居然管用，龙涎好象也知道害羞，不好意思“看”脱光了衣服的女人。“它”看到许多裸体女郎后，受到惊吓，变成一只乌龟。爬向后宫，碰到一个七八岁的女孩子，乌龟就扑到女孩子身上，不见了！
周历王亲眼看到龙涎变成乌龟，乌龟扑到小宫女身上，消失了。周历王舒了一口气，他认为这事儿完了。可《史记》记载，没多长时间，小女孩子“无夫生子”！周历王又害怕起来，他下令把这个女孩子，扔到荒效野外。后来的历史发展证明，周历王是打开了一只毁灭周王朝的盒子。
2。神秘的谶言。
周历王过于残暴、贪婪，逼得民众揭杆而起。 暴发了一场大动乱，史称国人暴乱。历王的王宫被愤努的起义者攻破了； 周历王逃出了稿京（现长安）。等暴乱平息之后，他的儿子静，被大臣们拥立为王，是为周宣王。 周宣王继位后，民间传出了一则谣言：“桑弧箕服，实亡周国”。意思是：大街上某个卖桑木弓箭者，会是灭亡周国之人。
周宣王听到这则谣言之后，十分不安。他下令：一，不准传播谣言，有谣言惑众者，杀无赦！二，王国卫队，到大街上巡逻，但凡看到卖桑木弓的人，不管男女老少，皆“执而杀之”。
宣王的第一条命令是合理的，出于维护国家稳定的需要，对于一些蛊惑人心的谣言，必须清理。但他的第二条命令，却暴露了，周宣王自个儿对于这则谣言，已经中毒。他和后世许许多的统治者一样，对于危害国家安全的谣言、谶言，是抱着“宁可信其有，不可信其无”、“宁可错杀一千，不可放过一个”的心态。确实对于国家安全的事儿，再小的事儿，也是大事。但因此滥杀无辜，最后可能走向希望的反面。
碰巧，一对从褒国来的夫妇，祖传制作桑木弓。他们制作了许多桑木弓，从褒国千里迢迢地赶到周国稿京叫卖。
到达稿京时，周宣王的卫队已经杀了许多人。卫士们看到这对褒国夫妇，也背着桑木弓，他们举着滴血的刀子，象虎狼一样扑过来。夫妇二人还不知道是怎么回事，看到卫士们凶残的地扑过来！他们是吓坏了，丢下还没有来得及叫卖的弓，撒腿就跑！ 逃到稿京效外，才摆脱了周兵追击。这两位可怜的褒国打工仔，原本是想到周国来，发点小财，结果不知道怎么回事，差点都连命都丢了。现在他们身无分文，连喝口水的钱都没有。夫妇俩逃到城处时，天色将晚，而他们只能荒效野外露宿了。男人去找点水来喝，女人四下寻找可以生火过夜的柴草。灾难象山一样压下来的时候，人类总得找一些夹缝活下来，而且不要忘记相互取暖。
这时，女人听到了孩子的哭声。哭声在喑夜将合的暮野里，时断时续。女人走过去一看。居然有一个孩子，只包了一层衣服。
女人出于母性的本能，赶紧把孩子抱进怀里。打开衣服一看，是一飘亮清秀的小女婴！这女婴在三千多年前的北方中国的黑夜里，显得是那样的无助与幼弱。
女人看看孩子，又看看四下的荒野，夜色已经开始，除了可以看到的远处、他的男人矫健的身影。（这是女人遇难之后最大的安慰！）再没有其它什么人。这会是谁家的孩子？
没有答案，这对来自褒国的夫妇，也找不出答案。男人找到水，回来之后，看到他的女人居然了捡到一个女婴。男人都不知道自个儿是该是高兴，还是该难过！他也许在想：上天有好生之德，周人杀我，我却不能杀了他们的孩子。据《史记》里的说法，这女婴就龙涎与周王宫里八岁小女孩子的结晶。那个可怜的、怀孕的女孩子，让周历王扔到了野外，产下了一个女婴。一个八岁的小女孩子，连自已都不会打理，她用什么养活自已的孩子？
所以小女孩产下女婴后，把女婴弃抛于荒野，便不知所终。女婴结果让褒国逃难的夫妇给捡到了。
出于爱心，褒国夫妇俩收留了这个的孩子。他们带着孩子，逃回褒国。
若干年后，褒国人得罪了周宣王。褒国人就把这个女孩子，送到周王宫里，替褒国人赎罪。因为收养孩子的父新姓姒，她是来自于褒国，所以后人都称之为褒姒。
周宣王死后，他的儿子宫涅继位，即为周幽王。周幽王看中了褒姒的美丽，立其为王后。
3 ．烽火与烟花。
褒姒是一冷面美人； 《史记》里说，”褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。”幽王认为褒姒笑的时候，特好看，所谓一笑仪态万方。但她就是不笑给幽王看！
到咱平常人家，老婆不笑给老公看，天天给老公摔冷脸盘子，不是夫妻感情上有毛病，就是夫妻生理上的毛病。这褒姒是舍人？他凭什么敢给周幽王摔冷脸盘子？
前面说过，褒姒是作为人质，给褒国人赎罪，“典押”在周王朝后宫里。褒姒进皇宫的过程，历史没有记载。也许她不想离开她的养父母，但让周王室的卫士强行带进王宫；也许褒姒在褒国早就有了自已的意中人，有情人不能成眷属！而破坏褒姒美好姻缘的祸手就是周王室，所以褒姒是身在周营心在褒。对周王朝，她的恨，恰似一江春水向东流！
周幽王可以拥有褒姒美艳、性感的肉体，但她的心不属于周幽王，所以对着周幽王，她怎么也笑不起来。
一次不知什么原因，偶然的一笑，迷倒了周幽王，也迷倒了整个大周王朝！可对于她自已却是耻辱！所以伤心的褒姒不想再笑了。
周幽王是想尽法子哄褒姒开心，褒姒就是不笑。这让周幽王特失自尊。自已贵为帝王； 同时又作为男人，居然没有法子； 让心爱的女人开怀大笑！
宫涅（周幽王名）认为自已，不管是作为帝王，还是作为一个男人，都很失败！所以幽王开始闷闷不乐了。 褒姒看到幽王为博自已一笑； 如此伤神； 她心里有点感动； 对幽王说： “大王为臣妾用心良苦，但臣妾自幼就生就了一怪脾气，能吃能喝，就不是能笑。天下有许多大事等着大王去过问、去处理。臣妾事小，何足大王劳心？”
幽王说：“爱妃，病在你身上，可痛在我心里，我一定会治好爱妃的顽疾！让你天天开开心心地笑着生活！”
周幽王其实是一特聪明能干的帝王，《史记》说：“幽王作逢火大鼓，有寇至则举烽火。”当时没有电话、手机及其它通信设备。国家如果有紧急军情，只能用人或者马通风报信。周幽王发明了放烽烟通风报信的法子。在周王朝边境上，及首都稿京设置了许多座烽火台。逢火台上除了堆放一些放烽烟的材料外，（放烽火的材料据说是狼粪）每座逢火台上，还设置了一面大鼓。有外敌入侵，守卫的士兵点燃起烽烟，同时擂动大鼓示警！军情以最快的速度（音
