石遗室诗话续编-第26章
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何如看芦苇，绝忆南下洼。”所言正如吾腹中所欲言。又《岁聿云暮，疾犹未瘳，
触景伤情，聊抒胸臆》云：“骨瘦不知瘦，瞢腾呼榻坚。无人教引气，一念欲参
禅。省啬调糜料，艰难买药钱。耐贫还耐病，倡迫入华颠。”苦语逼真。句如
“樱岛嬉三月，花湖艳一冬（墨西哥京城有湖曰花湖，有岸十余里，皆种玫瑰，
终年有花”）、“病希春到减，诗在梦回成”、“寒泉荐茗思龙井，落日停船爱
虎邱”，皆工整。
七四、永嘉黄溯初苇，好古能诗，由刘放园识余，赠余以所刻《敬乡楼丛书》
五十册。出《敬乡楼图卷》请题，余题一七言律美之。喜为诗，率出天籁。壮游
蜀中，多名句，急录之，藉纡向往之情。《巫峡》云：“客裹悲秋杜老情，我来
却值春水生。不觉萧森觉奇丽，看山难得晚来晴。”《瞿塘峡》云：“山容严肃
瞿塘峡，水势雄深酽预堆。天险不殊人事异，萧条夔府最堪哀。”《乐山》云：
“奇绝黄流界碧流，中分水色是嘉州。（春冬时，岷江水小而碧，雅河水大而黄，
雅水街破岷水，故嘉城外岷江上流碧而下流黄，划然中分，诚奇观也。）岩头大
佛千年坐，阅尽乌尤（山名亦寺名）往返舟。”《峨眉纪游》云：“嘉州城外路
漫漫，才换轻舟又滑竿（形似山轿。）为爱峨眉天下秀，不辞万里远来看。”
“峨眉县郭小如舟，向晚舆遇未少留。便出南门入山去，高林落日径通幽。”
“山头新月影如钩，伏虎禅林足暂休。行过溪桥凝望久，参天树色入双眸。一路
转回山渐深，忽逢两水夹牛心（石名亦寺名。）双飞桥上苍茫立，满耳流泉漱石
音。”“阎王碥与罗汉坡，托命舆夫幸不蹉。上视有天下无地，行人常踏白云过。”
“九老洞门日日开，寺僧缘客扫苍苔。此间闻有猴居士，（山中称猴为居士，又
曰山儿，此处最多，僧能呼来与客相近。）乞为相呼一见来。”句如“龙门景似
小三峡，如此溪山欲画难。”“石坠悬崖何处止，雀争残粒几时休。”《再挽印
昆》云：“人间此何世，再生愿君迟。”《酷旱》云：“万家有井难医渴，半亩
无田亦厌晴。”具见怀抱。
七五、富顺胡铁华诗，已采入《近代诗钞》及前《诗话》。近始得其尊人念
祖字汝修《洞易斋遣诗》一册，为赵尧生所评赏。《和香宋》云：“与君一别近
三秋，君自江河万古流。一寸乡园乾净土，纵横忧患满神州。”《清明微雨》云：
“四所山闻杜宇声，冷烟微雨过清明。人间最好惟三月，只是春泥不只行。”
《命儿孙拜扫张夫人墓》云：“萋萋怯履坟头草，恐见空山不见人。”《红荷湖
初夏》云：“小塘别有人间世，试听蛙声水一方。”《怡堂即景》五言云：“出
产路临水，当庐春笑山。”皆诗人之诗。
七六、门人顺昌卢星樵（榕林），近岁挈妻子避地福州乌石山下。诗多伤乱
之作。余今年归里，读其《酬王耐轩赠山水画幅》云：“耐轩近作华岳游，（去
秋耐轩随石遗师游华山。）幽崖绝蝎凌清秋。山川自昔供挥洒，南穷吴越北蓟幽。
羞随时俗事簪弭，且借林峦表胸次。君家学派继四王，一水一石饶生气。此幅写
作山居图，笔则淡远神清腴。岚烟远近翠欲滴，飞瀑喷薄凉侵肤。何人卜筑万山
裹，老屋数间枕流水。似为贱子特写真，位置林泉老居士。年来遍地见搀枪，任
是桃源也战场。神州苦少乾净土，安得藕孔容身藏。多谢毫端拓尺地，结茅拟向
图中避。图中山水无沧桑，托意遥深知所奇。星樵得此重百朋，山妻见此谢未能。
会令投报拭吴绫，写出直干立苍鹰。”此诗面面俱到，极似元裕之、虞伯生题画
诸作。其夫人李文字心琴，工画花鸟古木，兼能山水，故篇末云然。
七七、振心诗稿在余处者，尚有可摘佳句。如《寄挥之弟》云：“诗已惊人
堪泣鬼，书将遗肉但留筋。”又“此处声名还不薄，逢人都问小冯君。”《谒张
中丞庙》云：“一死存天下，孤城捍万师。许公真长者，南八是男儿。”《秋夜》
云：“夜雨乍晴天似沐，行云如水去无声。”《得内子书感赋》云：“平生不解
因人热，出处偏宜与妇谋。”绝句如《寄柱尊》云：“春气能为三日暖，野梅闻
已二分开。细尝好景如尝蔗，莫待群花鼎盛来。”《游蠡园作》云：“梅花丛裹
起朱楼，更有亭台映水幽。最好入诗还入画，画中仍许我来游。”《中秋奇陈生
一百美国》云：“清光不到海西头，欲寄相思可自由。今夜明朝两明月，不应同
说是中秋。”《偶成》云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。识得温柔本诗
教，何妨时作女郎诗。”《呈石遗师》云：“公诗独造原无法，我语心平碍或伦。
羞与时贤共窠臼，每於常处见清新。旁人错比陈无己，肯作江西社裹人？”《春
至》云：“凭栏何所事，著眼渐分明。春欲天涯返，途由树杪行。无人能会此，
有鸟最先鸣。试着墙边柳，丝丝绿又生。”
七八、秉周尚有断句可诵者。如《小园微雨》云：“茶烟一榻话温存，看罢
名山陋小园。”《移榻悟园，诗以志之》云：“诗成恰好过良友，病后尤难远酒
杯。”《东园桃花雨中晚开》云：“菊梅傲雪无足道，弱桃傲雨谁能期。”《酒
后赠德斋》云：“人生几许称心事，夜半诗成酒醉时。”《登登高山有感》云：
“醇酒应添寒夜客，好春多在野人家。”
七九、今人工诗者不少，而七古音节不合者颇多。往往词意雄俊，至三数句
以后，使人读不下去。虽有佳章，不能入选，故七古可登者希也。试取昌黎、束
坡、遗山之作读之，有一篇一句，犯此病者乎？向与搜庵尝言之。渔洋七言古，
词意并不甚高妙，而读来自觉可喜，音节激扬故也。此事至显而至要，人自不留
意耳。对友朋所作，有时不便明言，对门人则不敢不告矣。
八○、今人喜搜集前人逸稿，多为本人所删弃者，转以暴前人短处矣。近见
卢前所刊《巢经巢逸诗》一卷，凡二十叶，则未刻之稿，非删弃也。中有《埋书》
五言古四首，言藏书三万余卷，尽为贼毁，收其灰烬埋之。有云：“人死既宜葬，
书毁可弃诸？”末云：“汝存我尽力，汝亡我收枯。借问烬中人，识此孝子无？”
窃谓“烬中人”“人”字，只要用“书”字；若对书中人说，则他处此书尚存，
其人故未烬也。第三首有云：“我生嗜博涉，将老迷滓济。此岂贼火哉，毋乃天
所使。为绝泛骛缘，自作反本计。随身十二担，经史子已备。”虽愤言，亦实言
也。今之人经史抛荒，捂搏一二无用之书，自矜博赡，果何益哉？又《病中叹》
云：“蹉跎一病半年余，欲裂牙床腐颊车。怪证无名医欲避，久缠不放业何如。
先人化去空留药，口业思来只读书。亲属不知人不问，可怜奇事尽归余。”此首
亦愤激之言，绝笔之作。不有此逸诗，不知子尹受此苦恼也。子尹善人孝子，而
暮年经此苦况，天道信难言哉！
●卷四
一、余序镶蘅癸酉登高雅集诗，言遇重三重九必有集，集必有诗矣，难在意
不重复，语皆得体。如《甲戌上巳玄武湖楔集分得湖字》云：“风景举目殊，余
此百顷湖。及春勤命俦，临流多顾厨。亦知世难殷，何心论祓除。将毋嘤羽同，
求友声自呼。鱼鸟能忘机，坐对心魂舒。虽非濠濮怀，已契轩羲初。凭阑俯雉堞，
孥舟惊凫雏。坐有皆山翁（谓石遗翁），沿缘忘日晡。丧乱廿载还，天独私耆儒。
何以永占欢，待补《秋泛图》。（谓去秋与散原、石遗诸公湖舟同游事。）流觞
逢巳辰，不谓今偶符。盛事赓春明，一集吾能都。（旧京辛壬两岁修禊诗，余曾
主编。”）以缤蘅之风雅才调，何难远接“平山堂下五清明”之王司李。然君有
政事才，甚望其当一面以济时艰，勿徒为文采风流所囿也。镶蘅古体诗，余既屡
话不一话，而近体诗则尤工七言律。《展花朝日，石遣诗老招饮吴门寓斋，视同
集》云：“吟俦星集阖闾城，（是日纫庵、泉┆、放园、履川自沪至，余与秋岳、
释堪自京来会。）一老庞眉为主盟。社约荔香容蜀客，盘飧虾菜冠吴烹。看花诅
减斜街盛，谭艺谁如左海精。匝月苏台三度过，微君吾亦倦宵行。”第七句本事，
详后一首。送余还福州云：“熟梅天气送轻航，归及家园荔子香。世乱弥珍还里
乐，身闲翻为刻书忙。可堪小别将三月，留待重来补一觞。海内论诗公最健，皆
山楼接带经堂。”君从事南京行政院，休沐日必至苏州，寓束小桥吴氏园，去余
寓庐最近，无不相访者，故第五句云然。带经堂有二，余同里陈氏带经堂，藏书
极富，然接第七句论诗而言，当指渔洋之带经堂。《吴门中秋，赋呈石遣翁》云：
“年时烟月梦吴闾，今日苏州当故乡。久涸渚莲犹战叶，乍霜庭桂已飘香。千人
石畔清歌渺，七里塘前画肪凉。预为黄花申后约，豁蒙楼上作重阳。”自注：
“《陶庵梦忆》载明末吴门虎丘赏月弦管之盛，故腹联及之。”今则并无画舫，
月明时亦坡诗所谓“路人行尽野人行”而已。
二、近托镶蘅向精卫索书新诗，旋得转来数笺，系《十九年冬，僦居海溢，
宅旁有荒地数亩，草木不生，因於读书之暇，从事耕种，藉觇生机，且以习劳，
得诗八首》，云：“海滨非吾土�
