论语通译-第24章

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【注释】
①　犯：触犯，冒犯。这里引申为对君主犯颜诤谏。


子曰：“君子上达，小人下达①。”
【今译】
孔子说：“君子向上，通达于仁义；小人向下，通达于财利。”
【注释】
①　上达，下达：古今学者解释各有不同：一，君子通达于仁义，小人通达于财利。二，上达指渐进而上，下达指渐流而下。有“君子天天长进向上，小人日日沉沦，每况愈下”之意。三，君子知天理，故日进乎高明；小人徇人欲，故日究乎污下。四，君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达。五，君子上达达于道，小人下达达于器。本书取第一说。其馀供参考。


子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
【今译】
孔子说：“古代学习的人，是为了［充实提高］自己；现在学习的人，是为了［装饰门面做样子］给别人看。”蘧伯玉使人于孔子①，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【今译】
蘧伯玉派使者去看望孔子，孔子让他坐下，问道：“蘧老先生［近来］在做些什么？”使者回答说：“他老先生想少犯些错误，却常感觉没能做到。”使者走了以后，孔子说：“好使者啊！好使者啊！”
【注释】
①　蘧（ｑú渠）伯玉：姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国大夫。孔子去卫国时，曾住在他家里。当时，蘧伯玉是有名的有道德修养的人，古人对他颇多赞誉，如“蘧伯玉年五十而知四十九年非”（《淮南子·原道训》），“蘧伯玉行年六十而六十化”（《庄子·则阳篇》）。所谓化就是“与日俱新，随年变化”（郭庆藩《庄子集释》之意。从本章所叙也可看出：使者说的话很谦卑，而由此却越能显出蘧伯玉善于改过的贤德。


子曰：“不在其位，不谋其政①。”曾子曰②：“君子思不出其位③。”
【今译】
孔子说：“不在那个职位，就不要过问那方面的政事。”曾子说：“君子考虑事情，不超出他职位的范围。”
【注释】
①　“不在”句：已见前《泰伯篇第八》第十四章，可参阅。
②　曾子：曾参。参阅《学而篇第一》第四章注。
③　“君子”句：本句也见于《周易·艮卦·象辞》：“君子以思不出其位。”


子曰：“君子耻其言而过其行。”
【今译】
孔子说：“君子以说得多做得少为可耻。”


子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也！”
【今译】
孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“［这正是］老师您的自我表述啊！”


子贡方人①。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇②。”
【今译】
子贡指责别人。孔子说：“赐呀，你就那么好吗？要叫我呀，可没有那种闲功夫［指责别人］。”
【注释】
①　方：同“谤”。指责，说别人的坏处。一说，比长较短。句中的意思则是：子贡喜欢将人拿来做比较，评论其短长。
②　不暇：没有空闲的时间。


子曰：“不患人之不已知①，患其不能也。”
【今译】
孔子说：“不忧虑别人不知道自己［有长处好处］，只忧虑自己无能。”
【注释】
①　患：忧虑，担心，怕。


子曰：“不逆诈①，不亿不信②，抑亦先觉者，是贤乎！”
【今译】
孔子说：“事前不预先怀疑别人欺诈，不主观猜测别人不诚实，［但若遇上欺诈情伪的人］却也能及早地发现察觉，这样的人该是贤人吧！”
【注释】
①　逆：预先，预测。
②　亿：同“臆”。主观推测，猜测。


微生亩谓孔子曰①：“丘，何为是栖栖者与②？无乃为佞乎③？’孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【今译】
微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么做一个这样忙碌不安［到处游说］的人呢？岂不成了花言巧语的人吗？”孔子说：“我不敢花言巧语，而是厌恨那些固执的人。”
【注释】
①　微生亩：姓微生，名亩。传说是一位年长的隐士。一作“尾生亩”。又说，即微生高。
②　栖栖（ｘī西）：忙碌不安，到处奔波不安定的样子。
③　佞：花言巧语，能言善辩，卖弄口才。


子曰：“骥不称其力①，称其德也②。”
【今译】
孔子说：“千里马，值得称赞的不是它［善跑］的气力，称赞的是它的品质。”
【注释】
①　骥（ｊì计）：古代称善跑的千里马。
②　德：这里指千里马能吃苦耐劳的优良品质。


或曰：“以德报怨何如①？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【今译】
有人说：“用恩德来报答仇怨，如何呢？”孔子说：“［那么］用什么来报答恩德呢？［应该］以公平无私来对待仇怨，用恩德来报答恩德。”
【注释】
①　以德报怨：“德”，恩惠，恩德。“怨”，怨恨，仇怨。这话可能是当时的俗语。《老子》：“大小多少，报怨以德。”这是老子哲学中一种调和化解矛盾的思想。孔子对这种思想提出了批评。


子曰：“莫我知也夫①！”子贡曰：“何为其莫知子也②？”子曰：“不怨天，不尤人③，下学而上达。知我者其天乎！”
【今译】
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么会没有人了解您呢？”孔子说：“［我］不埋怨天，不责备人，下学人事，上达天命。了解我的大概只有天吧！”
【注释】
①　莫我知：即“莫知我”的倒装。没有人知道、了解我。
②　何为：为何。
③　尤：责怪，归咎，怨恨。


公伯寮曞子路于季孙①。子服景伯以告②，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝③。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
【今译】
公伯寮对季孙说子路的坏话。子服景伯把这事告知孔子，并说：“［季孙］老先生已经被公伯寮迷惑住了，我的力量还能［设法把真相辨明，杀掉公伯寮］把他的尸首摆到街市上去示众。”孔子说：“我的道能得到实行，是天命；我的道被废掉，也是天命。公伯寮能把天命怎么样？”
【注释】
①　公伯寮：字子周。《史记·仲尼弟子列传》作“公伯寮”。一作“缭”。孔子的弟子。曾任季氏家臣。政治上的投机分子。　曞（ｓù素）：同“诉”。诬谤，告发，背后说人的坏话。
②　子服景伯：姓子服，名何，字伯，“景”是死后谥号。鲁国大夫。
③　肆：指处以死刑后陈尸示众。　市朝：被处死的罪犯中，自士以下的，陈尸于市集；自大夫以上的，陈尸于朝廷。


子曰：“贤者辟世①，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣②。”
【今译】
孔子说：“贤人避开社会而隐居；其次是［离开乱国］避到别的地方去；再其次是避开别人难看的脸色；再其次是避开难听的恶言。”孔子［又］说：“这样做的已经有七人了。”
【注释】
①　辟世：指不干预世事而隐居。“辟”，同“避”。避开。
②　七人：指传说中的七位贤人隐士。具体所指其说不一。有的说是：伯夷，叔齐，虞仲（太公），夷逸，朱张，柳下惠，少连。有的说是：长沮，桀溺，荷蓧（diào掉）丈人，石门守门者，荷蒉者，仪封人，楚狂接舆。不可确考。


子路宿于石门①。晨门曰：“奚自②？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
【今译】
子路在石门住宿。早晨值班看守城门的人问：“你从哪里来？”子路说：“从孔氏那儿。”［守城门的人］说：“是那个明知做不成而偏要坚持去做的人吗？”
【注释】
①　石门：鲁国都城（曲阜）外城的城门。一说，曲阜共有七个城门，南边的第二个门就叫石门。孔子第二次周游列国，道不能行，于六十八岁时，结束了他十四年的游说生活，率弟子们回鲁国的老家。子路打前站，先到石门，已天晚，在城门外住了一宿。
②　奚自：“自奚”的倒装。从哪里来。


子击磬于卫①，有荷蒉而过孔氏之门者②，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰③：“鄙哉，硁硁乎④！莫己知也⑤，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭’⑥。”子曰：“果哉！末之难矣。”
【今译】
孔子在卫国，有一天正在敲着磬，有位挑着草筐的人从孔子门口经过，说：“有［忧世的］心思啊，敲磬吧！”过了一会儿，又说：“鄙陋啊，那硁硁的声音，好像表明没有人了解自己；［既然没人了解］那么自己就［停止］算了吧。［人生好像趟水，《诗经》上有句比喻的话：］‘水深，就穿着衣服趟过去；水浅，就撩起衣服趟过去。’”孔子说：“说得真果断坚决啊！［如果真像趟水那样］就没有什么困难了。”
【注释】
①　磬（ｑìｎｇ庆）：古代一种打击乐器，形状像曲尺，用玉或美石制成。
②　荷蒉：“荷（ｈè贺）”，背，扛，担负。“蒉（ｋｕì愧）”，草编的筐。《高士传》：荷蒉者，卫人也，避乱不仕，自匿姓名，故荷草器而自食其力也。
③　既而：不久，一会儿。
④　硁硁（ｋēｎｇ坑）：象声词。击石声。这里用来形容敲磬的声音。
⑤　莫己知也：即“莫知己也”。
⑥　“深则厉”句：出自《诗经·邶风·匏（páo袍）有苦叶》：“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。”大意是说：大葫芦叶儿枯黄已经成熟，济水上有个看上去水挺大的渡口。如果水深，就穿着衣服下水过去；如果水浅，就撩起衣服趟过去。这里“荷蒉者”以涉水为喻，讥孔子不知己而不止，不能适浅深之宜。


子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’①何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨②，百官总己以听于冢宰三年③。”
【今译】
子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗居丧守孝，住在凶庐，三年不问政事。’为何这样呢？”孔子说：“何必高宗这样，古人都这样。君主死了，文武百官总摄自己的职事都要听命于冢宰三年之久。”
【注释】
①　“高宗”句：出自《尚书·无逸》篇。“高宗”，殷王武丁，为商代王朝第十一世的贤王。他即位后，用奴隶傅说（ｙｕè悦）为相，又
得贤臣甘盘辅佐，国家大治。武丁在位时，是殷王朝最隆盛的时代。“谅阴”，也写作“亮阴”，“谅暗”，“梁暗”。传统的读法是ｌｉáｎｇ　āｎ（良安）。其意历来学者说法各异：一，“亮”，同“谅”，诚信。“阴”，沉默。指武丁即王位之初，怀着满心的诚信，态度沉默，三年之中不大讲话。二，指武丁遭遇父丧，三年居丧守孝。后世帝王居丧守孝还沿称“谅阴”。三，指居丧时所住的房子。这种房子，只用一根梁作屋脊，周围没有楹柱，上边铺上茅草作檐，下垂于地。整个房子没有门窗，光线很暗。故称“梁暗”。此取第三说。“不言”，指不大过问政事。
②　薨（hōng轰）：周代诸侯之死叫“薨”。
③　冢（ｚｈǒｎｇ肿）宰：商代官名，相当于后世的宰相。


子曰：“上好礼则民易使也①。”
【今译】